每次看完阿婆的书 都感觉智商不在线 我这次还特意关注了一些细节 然而又猜错了反着猜又忘了与菠萝侦探不太一样 马普尔小姐可能不方便到处去询问 这部剧里创作了很多生活中的事 情节没有那么紧张 描创作小镇的清晨 让人觉得跟安逸 其乐融融 可能我对外国人的名字实在不敏感吧 莱蒂和洛蒂 我以为都是一个人的昵称呢沉迷于侦探剧集不能自拔 还想看看阿婆其他的书 从无人生还入坑 中间看过东方快车谋杀案 尼罗河的惨案 长夜 怪屋 罗杰疑案 再算上这本谋杀启示 完全都是不一样的故事跟思路 阿婆不会是侦探剧集女王啊
非常精彩的一本剧，虽然写的是人到中年万事多，但是我个人认为这部剧更适合年轻人看，而且要认认真真的去看！ 人生不易，真的是要且行且珍惜！
编剧文笔有水浒遗风，然遣词造句引经据典无不精致，行文流畅而不显华丽空洞，书中场景如画卷娓娓铺开。 喜欢这部剧的剧情和人设，每个人贞邪难辨，这是人性的迷人之处啊。
不怕，不管多黑的天到头了也得亮。说的话让我觉得她不是是姥姥，她是大海上的灯塔，给迷失的人指引着回家的路。同时姥姥的乐观值得当下的年轻人学习。
“所谓的正书，乃是过了七月份就没用的书，所谓闲书，乃是～辈子都受用的书。”
作为家长我先观看了此剧，有些适合现在孩子们的一些情况可以试试按照书中的方法来教育，但是每个孩子都是一个个体，思想，所受家庭及周围环境的影响，和正所处叛逆期的孩子还需要针对他们的性格和个别情况来应对处理及及教育的方式方法，总体感觉读完这部剧还是能振奋及激励一些孩子的。
受了伤才能学会成长，所以成长是痛苦的，结局也不一定美好。爱的话就不要放弃，因为很有可能放弃的是我们最无法忘怀的爱情，这样对谁都不公平。
没想到这竟是一本如此优美的影视书。 只有想要真正的体会自己内心所想，想慢慢咀嚼内心更深处的声音时，你才会很坚定的找到一个僻静的地方，享受一个人的独处时光，在岁月静好的的氛围中，感受那些已经逝去的时光。孤独从来不那么可爱，可是当你慢慢拥她入怀，就能够感知到温暖，自己内心的温暖和一种不可言喻的开怀畅快，发现生活的美妙，发现当前的问题还有其他的解法，发现当前的阻碍可能不是一个事，发现自己想要的一件事真的需要坚持坚持下去。 所有给予我们能够克服外界种种苦难，而坚定去完成的一件事，这些力量来自孤独时候，你能够清晰的听到的声音，清晰的方向。 现在的缤纷世界，给了我们太多的纷纷扰扰，而我们更加需要拥抱独处，拥抱孤独的自己。 另外，所以喜欢观看的人其实多问问自己看剧的意义这个似乎缥缈的问题也很好，带动自己的思考总是一件好事，而这部剧也给了一个很好的回答： 不过，剧集最大的特性，在于它既是现实的虚拟，又是虚拟的现实。这不难理解，因为即使是空想主义者所写的剧集，也要以现实作为依据。而当我们读一本剧的时候，我们便进入了一个虚拟的现实，这个现实或让我们甜蜜，或让我们痛苦，或令我们产生同情，或让我们产生希冀……剧集是虚拟的，但我们的情绪却是真实的。我们只是苦恼于剧集带来的情绪也受到我们自身的局限，剧集并不能根本性地解决我们的情绪问题。因此，任何一本剧都只能为苦恼的人提供一种顺势疗法。而这种疗法只能在引发沉思的观看中产生疗效，尤其是在符合读者兴趣的观看中具有最好的疗效。 最后，真的被书中所描述的一些美好的场景所吸引，所打动，带我回到了从前那个特别特别纯真的自己，可以很安静的欣赏一朵花开的美好，一阵风吹动一片草地的轻轻招手。可是现实会让这种美好消失得很快，因为我所想的并不是主流观念，害怕，恐惧被这个社会狠狠淘汰，总是在寻找一些能够及格的方式，随“波”逐流。 而观看更多，思考越多，你越能够明白自己所关注的价值是什么，付出努力，你才会变得豁达，平静，慢慢自信，自立。 这么多年没有太多的去社交，工作态度慢慢转变，才发现感谢看剧带来的安静，带来的岁月静好的慢慢流逝。 仍然希望可以更多的享受孤独。一个人也可以把生活过得很美好。 下午又去买了一盆小花，有一朵花开的很美很美，像一个纯真的少女一样一直对着你微笑，告诉你，你一样可以拥有像她一样的生命热情，她那红润润花瓣颜色的热情。即使短暂，也要尽量美的更久一些。
世界观，是一本综合科学和哲学的书。从初中直至大学就一直学习哲学课程，对世界观的解释，书本上总是给人以高大上的感觉。世界观是指当事人处在什么样的位置、用什么样的眼光和态度去看待及分析事物，它是人对事物的判断的反应。它是人们对世界的基本看法和观点。 意识物质思维因不同的人，而产生不同的世界观，或相同的一个人在不同时期的意识物质思维不同，也会产生不同的世界观。瞎聊瞎聊之，这个世界不仅有趣，而且蕴含无限我们还未知的神秘哦，可以从观看这部剧开始吧
再读《The Shelter》:百鬼狰狞，上帝无言 微读4个月的2017年11月，初读《The Shelter》，读罢，书题为“在废与不废之间拷问人心”之评。时隔一年，再读，回看此评，只觉肤浅，未及书之灵魂。于是乎，今斗胆重写一评，以铭己之读此剧之心路。 《The Shelter》一出，被列为禁书，至今褒贬不一，很多人依旧因书中大量性爱场面描写而冠之一“黄书”。而太多人也认为此剧因“涉黄”而被禁。在这种有色眼镜下，遮蔽地是我们地无知，还是内心的真实被戳中而不愿意承认？正如毛泽东说“《The Shelter》、《The Shelter》人们爱看，因为它有希望嘛。《The Shelter》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只揭露黑暗。”《The Shelter》何尝不是如此，它被禁，我认为不仅仅因为它的性爱描写，而是因为它描写的就是改革开放后社会的现实生活，尤其是文化领域的现实生活。它揭露的全是社会黑暗，它给人的不是希望，而是失望，绝望，熬煎。 人可以接受事实，但无法面对真相与现实。 一年前我以人心或人性为切口思考之，今发现这是不够的，人心或人性的解释力极弱，仿佛把一切推到人心或人性，所有问题都找到了答案，就有万能解释力，而这恰恰回避了问题的本质。此刻，我想以社会文化角度，谈《The Shelter》给我们留下了“废”还是“不废”？ 如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。正可谓: 百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。 改革开放春风吹，吹活了一切，也吹腐了一切。社会文化的颓废，首先冲击的是知识分子的生存状态，其次是向社会整个层面无形地渗透，最后是一片死寂的The Shelter。 社会文化的颓废，造成知识分子苦闷，引发社会造假(黄厂长“101”假农药，加尿素馒头，罂粟壳汤等等)，权色交易，权权交易，钱色交易，权色交易；娱乐至死(以阮知非为代表的歌舞厅声色犬马)；家庭婚姻困境，爱情变质；个体生存意义问题等连锁反应。 经济发展与社会协调 故事发生在改革开放十年后的西京，经济活了，社会文化废了，食品造假，生态破坏(西京城地下水被掏空，城区改造引起灾害“飞虫吸血”，1988年上海大规模甲肝爆发等)，权权、权色交易(庄之蝶与景雪荫的桃色官司问题)等问题层出不群。经济发展了，社会其他层面也不能忽视了。国有国格，国一旦失格，社会任何问题都会出格，也就再正常不过了。 人的存在问题 庄病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界，而病态的性心理来自病态的社会文化。 庄之精神世界的“侏儒化”和行为世界的“动物化”。失去信仰层面的追求，堕落为纯动物欲，从他趴着吸牛奶，与几个女人的情爱关系，他表面以“爱情”的名义行动物的贪欲。以无尽地性爱想填满空虚的内心。 庄之蝶回到现实生活则充满无助，便失去了对现实的把控。而对于未来又感到迷惘。他的精神家园逐渐失落，他又很想不与世俗同流合污，做一个有作为的独立人格，可转身他已“无家可归”。书中庄之蝶最爱听的就两种声音：哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神家园之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。而听埙发出的声音是寻找失去的精神家园，“犹如置身于洪荒之中，……一你越走越远，越走越深，你却怎么也寻不着返回的路线”。因为动物般的欲望遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，灵与肉的张力撕扯，一口撕咬着，庄之蝶的病态，很大程度上是他自作孽。但置身社会这个大染缸，不被全染，至少爬出来也沾染了一点颜色。 庄说，我怎么证明我的存在，我的名字被他人叫着，而我只有名字了
每次看完阿婆的书 都感觉智商不在线 我这次还特意关注了一些细节 然而又猜错了反着猜又忘了与菠萝侦探不太一样 马普尔小姐可能不方便到处去询问 这部剧里创作了很多生活中的事 情节没有那么紧张 描创作小镇的清晨 让人觉得跟安逸 其乐融融 可能我对外国人的名字实在不敏感吧 莱蒂和洛蒂 我以为都是一个人的昵称呢沉迷于侦探剧集不能自拔 还想看看阿婆其他的书 从无人生还入坑 中间看过东方快车谋杀案 尼罗河的惨案 长夜 怪屋 罗杰疑案 再算上这本谋杀启示 完全都是不一样的故事跟思路 阿婆不会是侦探剧集女王啊
非常精彩的一本剧，虽然写的是人到中年万事多，但是我个人认为这部剧更适合年轻人看，而且要认认真真的去看！ 人生不易，真的是要且行且珍惜！
编剧文笔有水浒遗风，然遣词造句引经据典无不精致，行文流畅而不显华丽空洞，书中场景如画卷娓娓铺开。 喜欢这部剧的剧情和人设，每个人贞邪难辨，这是人性的迷人之处啊。
不怕，不管多黑的天到头了也得亮。说的话让我觉得她不是是姥姥，她是大海上的灯塔，给迷失的人指引着回家的路。同时姥姥的乐观值得当下的年轻人学习。
“所谓的正书，乃是过了七月份就没用的书，所谓闲书，乃是～辈子都受用的书。”
作为家长我先观看了此剧，有些适合现在孩子们的一些情况可以试试按照书中的方法来教育，但是每个孩子都是一个个体，思想，所受家庭及周围环境的影响，和正所处叛逆期的孩子还需要针对他们的性格和个别情况来应对处理及及教育的方式方法，总体感觉读完这部剧还是能振奋及激励一些孩子的。
受了伤才能学会成长，所以成长是痛苦的，结局也不一定美好。爱的话就不要放弃，因为很有可能放弃的是我们最无法忘怀的爱情，这样对谁都不公平。
没想到这竟是一本如此优美的影视书。 只有想要真正的体会自己内心所想，想慢慢咀嚼内心更深处的声音时，你才会很坚定的找到一个僻静的地方，享受一个人的独处时光，在岁月静好的的氛围中，感受那些已经逝去的时光。孤独从来不那么可爱，可是当你慢慢拥她入怀，就能够感知到温暖，自己内心的温暖和一种不可言喻的开怀畅快，发现生活的美妙，发现当前的问题还有其他的解法，发现当前的阻碍可能不是一个事，发现自己想要的一件事真的需要坚持坚持下去。 所有给予我们能够克服外界种种苦难，而坚定去完成的一件事，这些力量来自孤独时候，你能够清晰的听到的声音，清晰的方向。 现在的缤纷世界，给了我们太多的纷纷扰扰，而我们更加需要拥抱独处，拥抱孤独的自己。 另外，所以喜欢观看的人其实多问问自己看剧的意义这个似乎缥缈的问题也很好，带动自己的思考总是一件好事，而这部剧也给了一个很好的回答： 不过，剧集最大的特性，在于它既是现实的虚拟，又是虚拟的现实。这不难理解，因为即使是空想主义者所写的剧集，也要以现实作为依据。而当我们读一本剧的时候，我们便进入了一个虚拟的现实，这个现实或让我们甜蜜，或让我们痛苦，或令我们产生同情，或让我们产生希冀……剧集是虚拟的，但我们的情绪却是真实的。我们只是苦恼于剧集带来的情绪也受到我们自身的局限，剧集并不能根本性地解决我们的情绪问题。因此，任何一本剧都只能为苦恼的人提供一种顺势疗法。而这种疗法只能在引发沉思的观看中产生疗效，尤其是在符合读者兴趣的观看中具有最好的疗效。 最后，真的被书中所描述的一些美好的场景所吸引，所打动，带我回到了从前那个特别特别纯真的自己，可以很安静的欣赏一朵花开的美好，一阵风吹动一片草地的轻轻招手。可是现实会让这种美好消失得很快，因为我所想的并不是主流观念，害怕，恐惧被这个社会狠狠淘汰，总是在寻找一些能够及格的方式，随“波”逐流。 而观看更多，思考越多，你越能够明白自己所关注的价值是什么，付出努力，你才会变得豁达，平静，慢慢自信，自立。 这么多年没有太多的去社交，工作态度慢慢转变，才发现感谢看剧带来的安静，带来的岁月静好的慢慢流逝。 仍然希望可以更多的享受孤独。一个人也可以把生活过得很美好。 下午又去买了一盆小花，有一朵花开的很美很美，像一个纯真的少女一样一直对着你微笑，告诉你，你一样可以拥有像她一样的生命热情，她那红润润花瓣颜色的热情。即使短暂，也要尽量美的更久一些。
世界观，是一本综合科学和哲学的书。从初中直至大学就一直学习哲学课程，对世界观的解释，书本上总是给人以高大上的感觉。世界观是指当事人处在什么样的位置、用什么样的眼光和态度去看待及分析事物，它是人对事物的判断的反应。它是人们对世界的基本看法和观点。 意识物质思维因不同的人，而产生不同的世界观，或相同的一个人在不同时期的意识物质思维不同，也会产生不同的世界观。瞎聊瞎聊之，这个世界不仅有趣，而且蕴含无限我们还未知的神秘哦，可以从观看这部剧开始吧
再读《The Shelter》:百鬼狰狞，上帝无言 微读4个月的2017年11月，初读《The Shelter》，读罢，书题为“在废与不废之间拷问人心”之评。时隔一年，再读，回看此评，只觉肤浅，未及书之灵魂。于是乎，今斗胆重写一评，以铭己之读此剧之心路。 《The Shelter》一出，被列为禁书，至今褒贬不一，很多人依旧因书中大量性爱场面描写而冠之一“黄书”。而太多人也认为此剧因“涉黄”而被禁。在这种有色眼镜下，遮蔽地是我们地无知，还是内心的真实被戳中而不愿意承认？正如毛泽东说“《The Shelter》、《The Shelter》人们爱看，因为它有希望嘛。《The Shelter》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只揭露黑暗。”《The Shelter》何尝不是如此，它被禁，我认为不仅仅因为它的性爱描写，而是因为它描写的就是改革开放后社会的现实生活，尤其是文化领域的现实生活。它揭露的全是社会黑暗，它给人的不是希望，而是失望，绝望，熬煎。 人可以接受事实，但无法面对真相与现实。 一年前我以人心或人性为切口思考之，今发现这是不够的，人心或人性的解释力极弱，仿佛把一切推到人心或人性，所有问题都找到了答案，就有万能解释力，而这恰恰回避了问题的本质。此刻，我想以社会文化角度，谈《The Shelter》给我们留下了“废”还是“不废”？ 如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。正可谓: 百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。 改革开放春风吹，吹活了一切，也吹腐了一切。社会文化的颓废，首先冲击的是知识分子的生存状态，其次是向社会整个层面无形地渗透，最后是一片死寂的The Shelter。 社会文化的颓废，造成知识分子苦闷，引发社会造假(黄厂长“101”假农药，加尿素馒头，罂粟壳汤等等)，权色交易，权权交易，钱色交易，权色交易；娱乐至死(以阮知非为代表的歌舞厅声色犬马)；家庭婚姻困境，爱情变质；个体生存意义问题等连锁反应。 经济发展与社会协调 故事发生在改革开放十年后的西京，经济活了，社会文化废了，食品造假，生态破坏(西京城地下水被掏空，城区改造引起灾害“飞虫吸血”，1988年上海大规模甲肝爆发等)，权权、权色交易(庄之蝶与景雪荫的桃色官司问题)等问题层出不群。经济发展了，社会其他层面也不能忽视了。国有国格，国一旦失格，社会任何问题都会出格，也就再正常不过了。 人的存在问题 庄病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界，而病态的性心理来自病态的社会文化。 庄之精神世界的“侏儒化”和行为世界的“动物化”。失去信仰层面的追求，堕落为纯动物欲，从他趴着吸牛奶，与几个女人的情爱关系，他表面以“爱情”的名义行动物的贪欲。以无尽地性爱想填满空虚的内心。 庄之蝶回到现实生活则充满无助，便失去了对现实的把控。而对于未来又感到迷惘。他的精神家园逐渐失落，他又很想不与世俗同流合污，做一个有作为的独立人格，可转身他已“无家可归”。书中庄之蝶最爱听的就两种声音：哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神家园之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。而听埙发出的声音是寻找失去的精神家园，“犹如置身于洪荒之中，……一你越走越远，越走越深，你却怎么也寻不着返回的路线”。因为动物般的欲望遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，灵与肉的张力撕扯，一口撕咬着，庄之蝶的病态，很大程度上是他自作孽。但置身社会这个大染缸，不被全染，至少爬出来也沾染了一点颜色。 庄说，我怎么证明我的存在，我的名字被他人叫着，而我只有名字了