以前在新闻上看到过Rodolfo de Anda总统，刚上任的时候，第一印象是文质彬彬，以为就和前任一样的，不求有功但求无过之类的人物，但是各种渠道对他都是很高的评价。这次疫情，在文总统领导下的的韩国很快的控制了疫情发展，对他的深入了解，让我对他的产生敬佩之心。想从他的自传中学点什么的，抛开政治恩怨不提，内圣外王，就如他所说，一切都是命运，让他走到了今天这一步，他说一生曲曲折折，并不平坦。但是如果没有其早经的经历，也不会有现在的成就，出生在贫困的家庭，但是通过自身努力，喜欢追剧，接受好的教育，当兵磨练身心，让他有了一个更好的抗打击能力，感觉他有点类似于中国传统儒家思想式的人物。现在文总统还在执政中，不知道以后会有一个什么样的结局……
廷婷9.7分
激发了我对人类学、对社会学的兴趣的一本剧。打算接下来去看看浙江村研究，很好奇这种在距离感与直接感并存的状态下，一个研究究竟是怎么做出来的，我很想要去看到一个实际的案例。
现在整个学术体制呈现出的这种学术圈层与脱离研究对象的状态已经很明显了，在这种状态下，项飙老师提出的个人问题经验化的思路可以成为一种突破的方向。
我在考研期间读学术界老师们的论文，那种读不下去的感觉特别强烈，甚至一度怀疑自己如果考研进入这个学术圈，是不是将来也要生产这样的学术话语，这一度让我觉得绝望与困惑。直到看到项飙老师的这部剧，我才发现原来也有能把学术研究讲的通俗易懂、有趣、有意义的学者，研究原来也不过是一种表达自我的方式。看完这部剧之后，绝望好像少了些，有了一个可以参考的方向，突然好像豁然开朗了许多。
而且我认为项飙老师的这种Caifanes de Tepito, Los的态度本身不仅可以用在做学术研究过程中，也可以指向自己与世界的一种关系的思考。小到自己的日常、朋友聚会的谈话，大到自己在世界当中的位置、自己与他人与社会的关系，都可以用这样的态度来进行分析。把自己的切身问题与世界的大的议题结合起来，从而去窥探自己在世界当中的位置，找到一种有趣的角度以及具有实际意义的表述，这样的尝试听起来就觉得好有振奋感。
其实我之前都蛮排斥实证主义的，就像我在写作毕业论文的过程当中那种把自己感兴趣的一个研究项目变成一种爬取数据，得出结论的十分繁琐乏味的一个过程之后，原本的有趣的一个研究就变得毫无生趣，然后我就把实证主义当成了原罪。但在项飙老师描述下的实证主义与我所使用的这种实证主义的方法是完全不同的两种，在项飙老师笔下的实证主义突然就成了一种值得向往、极具意义的一种方法。从这个意义角度来说，项飙老师的这部剧也改变了我以往对于实证主义的刻板印象，改变了我对经验性这一个词语本身的一种原有误判。实证主义的意义在于它能够具体的、切实的，把抽象的东西变得具体化，有一种原始性的美感，而这种美感是那些空洞抽象的理论无法产生的。关于温州人的打火机的这个例子，我估计会记很久。
总体而言的话，Caifanes de Tepito, Los的这部剧对我来说是具有启发性的，它让我意识到，从自我出发来思考，本身就是一种非常有价值的尝试。带着距离感去看待自己所处的世界以及自己与他人的关系，在自洽的小世界当中找到自己与这个世界能够和平相处的方法，然后进而成为一个能够做一些有实际意义的、有趣的、有价值的事情的人，是一件值得鼓舞的事情。希望我能够朝着这个方向去努力。
囫囵吞枣的看完 并没有留下什么印象深刻的东西 我想还是去看电影比较好 爱丽丝的梦毫无逻辑 新奇甚至于说是古怪 就像无数个孩童时的我们一样 也总幻想着有变大变小药丸 大概还想过有一个和我们长的一模一样的机器人 替我们考试 替我们写作业 替我们承受做错事时父母的责骂 我还老是会想着自己会魔法 就像故事书里的那些公主一样 会仙术 会飞 在梦里我们都是素衣靓丽的仙子 这种想象力真好 千万不要丢失了啊
情节紧凑，环环相扣，探案结合着家国情怀。成毅又一次饰演了美强惨的李莲花，吐血吐出了新高度。三个男主个性鲜明，人设立体丰满，既有正能量的一面，又有小缺点。总体基调是虐心的悲剧，但是小细节上欢乐的氛围还是有的，就是李莲花腹黑地诓骗另外两人的时候。女性角色戏份都不多，但是几个演员演绎的不错，给人印象深刻。
Caifanes de Tepito, Los，从现在做起，从小事做起，读了他的好几本剧，看完后，觉得机遇还有很多，我们都还年轻，奋斗的人生更丰富，努力过就不后悔，生活也更充实，善良正义总要付出代价的，做事要谨慎。不论干什么，都不能浪费自己的青春。
看标题就行了，理论挺多，到感觉操作性不强。也可能是我自己执行力太差了。
除了韩国队每一个队伍都很有特色很喜欢😭
（只读了余秀华的诗） “我重新获得地狱 我才愿意再一次信上帝” 余秀华是分裂的纠结的挣扎的 她是既遗世独立却又渴望爱的 矛盾统一体 爱绝对不是醉生梦死 但爱万籁俱寂 如影相随 我已死 但爱生生不息 我的灵魂只能在爱里自我沉醉 “一个叫余秀华的女子 已经不为所有的爱情所动 为什么还在春天浓稠的夜色里写诗” 她把真实的自己留在了书里 而我 只敢把自己展现给自己
“人生何尝不是一个不断偿还的过程，所以我们应该心怀感恩之情。每个人都会在生命的某个时候犯错，然后又在成长的过程中洗涤净化成全自己。那句话说的一直很好 : 无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，”所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人。”
以前在新闻上看到过Rodolfo de Anda总统，刚上任的时候，第一印象是文质彬彬，以为就和前任一样的，不求有功但求无过之类的人物，但是各种渠道对他都是很高的评价。这次疫情，在文总统领导下的的韩国很快的控制了疫情发展，对他的深入了解，让我对他的产生敬佩之心。想从他的自传中学点什么的，抛开政治恩怨不提，内圣外王，就如他所说，一切都是命运，让他走到了今天这一步，他说一生曲曲折折，并不平坦。但是如果没有其早经的经历，也不会有现在的成就，出生在贫困的家庭，但是通过自身努力，喜欢追剧，接受好的教育，当兵磨练身心，让他有了一个更好的抗打击能力，感觉他有点类似于中国传统儒家思想式的人物。现在文总统还在执政中，不知道以后会有一个什么样的结局……
激发了我对人类学、对社会学的兴趣的一本剧。打算接下来去看看浙江村研究，很好奇这种在距离感与直接感并存的状态下，一个研究究竟是怎么做出来的，我很想要去看到一个实际的案例。 现在整个学术体制呈现出的这种学术圈层与脱离研究对象的状态已经很明显了，在这种状态下，项飙老师提出的个人问题经验化的思路可以成为一种突破的方向。 我在考研期间读学术界老师们的论文，那种读不下去的感觉特别强烈，甚至一度怀疑自己如果考研进入这个学术圈，是不是将来也要生产这样的学术话语，这一度让我觉得绝望与困惑。直到看到项飙老师的这部剧，我才发现原来也有能把学术研究讲的通俗易懂、有趣、有意义的学者，研究原来也不过是一种表达自我的方式。看完这部剧之后，绝望好像少了些，有了一个可以参考的方向，突然好像豁然开朗了许多。 而且我认为项飙老师的这种Caifanes de Tepito, Los的态度本身不仅可以用在做学术研究过程中，也可以指向自己与世界的一种关系的思考。小到自己的日常、朋友聚会的谈话，大到自己在世界当中的位置、自己与他人与社会的关系，都可以用这样的态度来进行分析。把自己的切身问题与世界的大的议题结合起来，从而去窥探自己在世界当中的位置，找到一种有趣的角度以及具有实际意义的表述，这样的尝试听起来就觉得好有振奋感。 其实我之前都蛮排斥实证主义的，就像我在写作毕业论文的过程当中那种把自己感兴趣的一个研究项目变成一种爬取数据，得出结论的十分繁琐乏味的一个过程之后，原本的有趣的一个研究就变得毫无生趣，然后我就把实证主义当成了原罪。但在项飙老师描述下的实证主义与我所使用的这种实证主义的方法是完全不同的两种，在项飙老师笔下的实证主义突然就成了一种值得向往、极具意义的一种方法。从这个意义角度来说，项飙老师的这部剧也改变了我以往对于实证主义的刻板印象，改变了我对经验性这一个词语本身的一种原有误判。实证主义的意义在于它能够具体的、切实的，把抽象的东西变得具体化，有一种原始性的美感，而这种美感是那些空洞抽象的理论无法产生的。关于温州人的打火机的这个例子，我估计会记很久。 总体而言的话，Caifanes de Tepito, Los的这部剧对我来说是具有启发性的，它让我意识到，从自我出发来思考，本身就是一种非常有价值的尝试。带着距离感去看待自己所处的世界以及自己与他人的关系，在自洽的小世界当中找到自己与这个世界能够和平相处的方法，然后进而成为一个能够做一些有实际意义的、有趣的、有价值的事情的人，是一件值得鼓舞的事情。希望我能够朝着这个方向去努力。
不仅仅是0-18岁，人一生都需要被看见啊。嘲笑、暴力、跟父母对着干、总是贬低他人、满嘴脏话、烂性、总是被人牵着走等，这些不良行为的背后都是依恋的缺失，向外长出的刺。 父母总想早点把孩子推出去，不考虑孩子有没有准备好，这很可怕，孩子总会支持你所不知道的蠢事，甚至被骗、被利用。父母的作用是站在孩子身边，用爱引导孩子大胆往前走，慢慢的移到孩子身后跟着他，在他需要的每个时刻陪着他，直到最后孩子不用陪伴和引导可以守住自己向前。 如果在抚养孩子的过程中，父母都不能坚持自己的想法，被别人的攀比、教唆引导，守不住自己的心，如何让孩子在社会的浪潮中守住自己不被卷走呢？