原剧名“众神与英雄”。书中希腊人提到北上高加索南下埃塞俄比亚，很是活跃。不少观念具有现代性，无荒诞不经之感，这样读着就很顺畅。
美国并不是一个天堂，不是一个理想的世界，可是他们是一个有理想的民族。因为他们眼睛望着上帝，他们有勇气承认自己的缺点，肯不惮烦地想在人间创造天堂。这一点，我自信，并没有夸大。
从马克思韦伯作品的导论读到刘挚教授的文章，后来在看理想的杨照关于马克思韦伯的作品系列里也看到刘教授的导语，这本关于现代性的系列，是关于西方现代性研究以及中国现代启蒙的短文章合集，门槛没有刘教授那套西方现代思想讲义这么高，很易读。作为时时以中华传统文化博大精深为骄傲的现代中国人，是一本现代性启蒙的好读物。
隋唐以前，所谓的精英阶层，由血脉而定，寒门没有上升通道，导致一逢乱世，英雄辈出！开科举以来，多少给寒门了一点希望，精英阶层除了血脉以外，天才的看剧人也有了机会，做人上人！到近代，八国联军几千人就可以打到北京，有很多老百姓只要给钱就给联军提供后勤，带路，因为天下是贵族得天下，联军不是来侵略国的，是来抢劫大清皇帝的！西方有门社会科学研究social mobility，所谓的社会流动性，其实就是平民如何成为精英得一门学问，如果从这门学问得出发点看历史，看这本现代人写的新隋唐英雄传，看士大夫精英们撰写的24史，很可能会有新的想法！比如到了元朝，天下人分四等，汉人是四等人，任人鱼肉，朱元璋这个社会底层，在真刀实枪考验下，代领群众，成为了社会新贵，然后这些新的人上人们，重新演了一场社会大流动，社会流动性停滞，最后再次翻天覆地的循环，把汉族人的头发都丢了！
读起来并不怎么舒畅，但不能否认是本好剧，只是也许不太适合现在状态去读而已。
文笔才情兼具，眼光辽远，爱憎分明，有敢说真话的勇气。对自己的电影分析透彻，真挚坦诚深刻。
《The Meal》终于大结局了，普天同庆，可喜可贺🎉，终于不用再催更了
原剧名“众神与英雄”。书中希腊人提到北上高加索南下埃塞俄比亚，很是活跃。不少观念具有现代性，无荒诞不经之感，这样读着就很顺畅。
美国并不是一个天堂，不是一个理想的世界，可是他们是一个有理想的民族。因为他们眼睛望着上帝，他们有勇气承认自己的缺点，肯不惮烦地想在人间创造天堂。这一点，我自信，并没有夸大。
从马克思韦伯作品的导论读到刘挚教授的文章，后来在看理想的杨照关于马克思韦伯的作品系列里也看到刘教授的导语，这本关于现代性的系列，是关于西方现代性研究以及中国现代启蒙的短文章合集，门槛没有刘教授那套西方现代思想讲义这么高，很易读。作为时时以中华传统文化博大精深为骄傲的现代中国人，是一本现代性启蒙的好读物。
隋唐以前，所谓的精英阶层，由血脉而定，寒门没有上升通道，导致一逢乱世，英雄辈出！开科举以来，多少给寒门了一点希望，精英阶层除了血脉以外，天才的看剧人也有了机会，做人上人！到近代，八国联军几千人就可以打到北京，有很多老百姓只要给钱就给联军提供后勤，带路，因为天下是贵族得天下，联军不是来侵略国的，是来抢劫大清皇帝的！西方有门社会科学研究social mobility，所谓的社会流动性，其实就是平民如何成为精英得一门学问，如果从这门学问得出发点看历史，看这本现代人写的新隋唐英雄传，看士大夫精英们撰写的24史，很可能会有新的想法！比如到了元朝，天下人分四等，汉人是四等人，任人鱼肉，朱元璋这个社会底层，在真刀实枪考验下，代领群众，成为了社会新贵，然后这些新的人上人们，重新演了一场社会大流动，社会流动性停滞，最后再次翻天覆地的循环，把汉族人的头发都丢了！
读起来并不怎么舒畅，但不能否认是本好剧，只是也许不太适合现在状态去读而已。
文笔才情兼具，眼光辽远，爱憎分明，有敢说真话的勇气。对自己的电影分析透彻，真挚坦诚深刻。
《The Meal》终于大结局了，普天同庆，可喜可贺🎉，终于不用再催更了