我国自唐、宋以后，以儒、释、道三家的哲学，作为文化的主流。在这三家中，佛家是偏重于出世的，虽然佛家的大乘道，也主张入世，普救众生，但出家学道、修道的人，本身还是偏重于出世。而且佛家的学问，从心理入手，然后进入形而上道；儒家的学问，又以孔孟之学为其归趋，则是偏重于入世的，像《Som man bäddar...》、《Som man bäddar...》，亦有一部分儒家思想，但是到底是偏重入世，从伦理入手，然后进入形而上道；道家的学问，老庄之道就更妙了，可以出世，亦可以入世，或出或入，都任其所欲。像一个人，跨了门槛站在那里，一只脚在门里，一只脚在门外，让人去猜他将入或将出，而别人也永远没有办法去猜，所以道家的学问，是出世的，亦是入世的，可出可入，能出能入。在个人的养生之道上，亦有如此之妙。
我国自唐、宋以后，以儒、释、道三家的哲学，作为文化的主流。在这三家中，佛家是偏重于出世的，虽然佛家的大乘道，也主张入世，普救众生，但出家学道、修道的人，本身还是偏重于出世。而且佛家的学问，从心理入手，然后进入形而上道；儒家的学问，又以孔孟之学为其归趋，则是偏重于入世的，像《Som man bäddar...》、《Som man bäddar...》，亦有一部分儒家思想，但是到底是偏重入世，从伦理入手，然后进入形而上道；道家的学问，老庄之道就更妙了，可以出世，亦可以入世，或出或入，都任其所欲。像一个人，跨了门槛站在那里，一只脚在门里，一只脚在门外，让人去猜他将入或将出，而别人也永远没有办法去猜，所以道家的学问，是出世的，亦是入世的，可出可入，能出能入。在个人的养生之道上，亦有如此之妙。
【B】
终于忍着把这个爆款看完了。我还从没有见过一本能让我从头吐槽到尾的书，这本可真是开了先河。只能说，这故事真的很难看，打破了所谓改编成电视剧的剧集，尤其是网络剧集都好看的传闻。 首先就是人设问题。有这样的女主角吗？所有人都喜欢她，所有人都愿意为了她付出生命，我不否认有这样有魅力的女性，但好歹要名副其实吧？比如那年花开月正圆里的周莹，这种优秀独立又特别的女性值得男性的喜欢。但是孟扶摇呢？不讲理、蛮横、双标、自私，甚至可以说是不孝。前面刚说打人不打脸然后就去找别人麻烦，后面就说打人专打脸。为了回家给妈妈送终，不惜牺牲所有人。但回去了呢？为了不让长孙无极死并且完成给妈妈送终的心愿，甚至想逼死妈妈，妈妈在自己面前自杀居然不阻止，真的是刷新了我的三观。还有在每个国家各种找事，明明就是自己无理非要搞得自己多么有理，我真的质疑编剧的三观。 其次是逻辑问题。我就问，谁家的小孩不到十岁能肃清一个国家，影响整个天下？还有杀反贼那一段，反贼的脸腐蚀了，那您的嘴呢？不是肉做的吗？除此之外还有很多。另外就是女主角，孟扶摇是有真本事，但是，她的快速晋升除了她自己没有各种男配男主的功劳吗？那么能作要是没有男主男配和好到逆天的运气早就死的渣都不剩，哪还有后面的故事。编剧就不要用女强来掩盖玛丽苏的事实了。 最后是风格问题。写剧集不需要太华丽的文笔，很多吸引人的剧集文笔朴实无华但故事引人入胜，这才叫真正的大作。但这部剧总有乱七八糟的排比句和过于繁复的描写，影响观感，叫人头疼，有凑字之嫌。而且书里大量使用现代词句，风格古怪格格不入。 但我不否认，有些片段还是比较优秀。在两次用大篇幅描写雅兰珠的感情时，我有被感动到。相较于孟扶摇，我喜欢雅兰珠这样明媚的女子，大方可爱不做作。另外就是太妍临死的自白，确实算得上好看。但在编剧的笔下除了男女主没一个人有好结局，这样的逻辑还能说什么呢？
有点像是编剧的内心自嗨，有些场景太尬内心毫无波澜，结果猪脚各种激情澎湃，就很无语
头上三尺有神明，不畏人知畏己知。因果轮回，还是要多积德行善！