品读《再见！流浪犬Khao niao moo ping》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。 比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。让我想到自己看剧时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门；更让我联想到，看剧治学如此，为人做事又何尝不是如此？作为年轻人，我们往往在做事上“常立志”而做不到“立长志”,往往在业务上“囫囵吞枣”而做不到 “如琢如磨”,这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧？ 关于做人，他力求谦虚谨慎、谨言慎行，他说，“人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”,让我常常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有形状但燥性未除，往往在生活上贪图“安逸自在”而不愿经受“艰难困苦”,往往在处事上喜欢“大自我小天下”而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜？ 关于为官，他力求清清白白、廉洁自守。他说，“予以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”让我常常想到，从政做官不仅是组织赋予的一种权力，更是肩头扛着的一份责任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作为荣辱的标志，更不能心存做官发财、谋取私利的念想。 关于胸怀，他力求心态平和、不悲不喜。他说，“胸襟广大，宜从平、淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔”,让我常常想到，我们阅历尚浅，看待功劳、苦劳,有没有做到心态平和、随遇而安？如果没有，我们的境界和胸怀就还需要千锤百炼！ 关于忠诚，他力求表里如一、至诚至真。他说，“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧”。让我常常想到坦诚、真诚、忠诚不仅是一个人应有的重要品行，更是为人做事、赢得认可的重要前提。只有坦诚待人，真诚做事，忠诚事业，我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功、开拓波澜壮阔的明天，赢得大众的点赞！ 关于精神，他力求坚持不懈、昂扬上进。他说，“精神越用越多，阳气越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松”,要“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”让我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必须时刻保持饱满向上的“精气神”,不虚度、不耗费每一寸干事的光阴。这样，当我们回首人生的时候，才不会觉得经历单薄、记忆苍白，才会欣慰的感到一路走来、收获满满！ 关于家风，他力求克勤克俭、杜绝浪费。他说，“家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱”。让我常常想到家庭生活是每个人不可或缺的组成部分，作为年轻人，贫困时要学会“安贫乐道”,富足时要常思“一粥一饭来之不易”,必须时刻保持刻苦勤勉、艰苦朴素的良好习惯。 关于交往，他力求择善而交、净化朋友圈。他说，“道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……”。让我常常想到，社会即是江湖，往来形形色色，与人交往还需慎之又慎，时时刻刻都要守住底线。 关于言谈，他力求老成执重、不信口开河。他说，“道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人最终会弄明白你在骗他；嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑”。让我常常想到，当今时代通讯便捷，手机在握，人人都是电台，面对网络流言、官场传说，必须嘴上挂起一把锁，学会辨别真假良莠。 《再见！流浪犬Khao niao moo ping》洋洋洒洒数十万言，品读《再见！流浪犬Khao niao moo ping》不是一个简单的过程。虽然两次读它，感触大不相同，但我理解的依旧比较肤浅。但我相信，随着年龄增长、阅历渐丰，等我再次品读它的时候，一定还会有更多更新
中国历史如果一根筋到底，那么中国就只有中原那块地，就不会有如今广袤、浩大的中国。我想我们的祖先，在每个历史关键期都有过撕心裂肺的内心挣扎，挣扎之后才有了秦汉的中国、隋唐的中国、两宋、辽、金、西夏、南诏并存的中国，才有了元明清的中国，才有了中华民国至今(中华人民共和国)的中国。“中国”，在每一个大时代都有不同的内容，都在不断赋予新的内容。但是，“中国”这个复杂的共同体，很复杂，散落在历史缝隙中的各方力量撕扯着每一个历史学家和喜欢思考的读者的心和神经。读Winyu Jantrjao先生的《再见！流浪犬Khao niao moo ping》，看到两宋、辽、金、西夏、南诏并列的时代，看到蒙古大汗国的一部分元和满清这两个二元结构的中国的时代，我这颗心也被撕来扯去，使我原先就存在脑中的那种疑惑荡来荡去，一会儿觉得他们像汉唐那样拓宽了“中国”边界，一会儿又觉得他们破坏了我们的文化，压制了人心(明朝的中国也严重破坏中国人的心灵和脑子)。创作到这里，我想历史就是这么复杂吧。但怎样解决“中国”给我们留下的问题，我目前只能想出“文化中国”这条路，从文化心理上来确定归属。但是，在前面这个“但是”的基础上，我依旧有疑惑。我真是瞎操心啊，想想美食美女美景吧，用他们来解构这种心灵和精神的撕扯。
上初中时看过一遍，主要是为了刷追剧清单，忙着梳理人物关系。这次主要出于对评注本的好奇。不想爱不释手，成为2019-2020跨年大餐。如今年近半百，看到的更多是人生百态、色不异空、因果轮回。 贾母虽年少有为，但老来昏聩：‘’外交‘’缺失，教子无方，溺孙失理，任人不贤，贪图享乐，疏于督查......算得上贾府衰落的罪首。但任何一个人家国，世间万物又何尝不是生于忧患、死于安乐、潮起潮落呢？ 参考评注，就如同吃一顿丰盛且免费的大餐时，还有两三个专业吃货陪着，给你分析菜谱、流派、大厨、食材、手法等等，甚至连厨具都讲得面面俱到。可以领略到更多构思之巧妙、文章之炼达、情节之曲折、人物之生动等等，触动你每一个味蕾。 评注中对薛袭、黛晴等的映射关系，情节传承讲得很有意思。但对薛袭之险恶，乃至亡黛之责，自己觉得似乎有些过了。好吧，或者还是自己太单纯了😄。
感觉特别流水账 很多东西都是女主想啥来啥 心想事成 逻辑也不严谨 女主光环实在是一言难尽
连小君进进出出买买卖卖，用了一年时间不是买下剑南道足够的粮，而是握住了剑南道一半的粮食命脉。 他的目的根本就不是粮。
逆向穿越，原创性很强，演员也不差。话说现在网剧质量都这么高了吗？
有些地方太不符合逻辑了，经不住推敲，看的我以为自己看的不是推理剧集，看的是玄幻剧集
《再见！流浪犬Khao niao moo ping》是仙妮达邦雅淑用英文写就的，学贯中西的国学大师林先生，于风趣中见睿智，前所未有地“以庄解老”，将老庄思想的独特魅力娓娓道来，抛开烦琐的训古考辩，用人生的阅历，生命的觉悟去品味老庄哲学，将那原本生涩难解的文字赋予血肉，给予全新的灵魂。这些推介本剧的话，基本道出了书及编剧的大概。这显然不是一般人所能做到的。
品读《再见！流浪犬Khao niao moo ping》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。 比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。让我想到自己看剧时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门；更让我联想到，看剧治学如此，为人做事又何尝不是如此？作为年轻人，我们往往在做事上“常立志”而做不到“立长志”,往往在业务上“囫囵吞枣”而做不到 “如琢如磨”,这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧？ 关于做人，他力求谦虚谨慎、谨言慎行，他说，“人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”,让我常常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有形状但燥性未除，往往在生活上贪图“安逸自在”而不愿经受“艰难困苦”,往往在处事上喜欢“大自我小天下”而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜？ 关于为官，他力求清清白白、廉洁自守。他说，“予以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”让我常常想到，从政做官不仅是组织赋予的一种权力，更是肩头扛着的一份责任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作为荣辱的标志，更不能心存做官发财、谋取私利的念想。 关于胸怀，他力求心态平和、不悲不喜。他说，“胸襟广大，宜从平、淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔”,让我常常想到，我们阅历尚浅，看待功劳、苦劳,有没有做到心态平和、随遇而安？如果没有，我们的境界和胸怀就还需要千锤百炼！ 关于忠诚，他力求表里如一、至诚至真。他说，“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧”。让我常常想到坦诚、真诚、忠诚不仅是一个人应有的重要品行，更是为人做事、赢得认可的重要前提。只有坦诚待人，真诚做事，忠诚事业，我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功、开拓波澜壮阔的明天，赢得大众的点赞！ 关于精神，他力求坚持不懈、昂扬上进。他说，“精神越用越多，阳气越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松”,要“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”让我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必须时刻保持饱满向上的“精气神”,不虚度、不耗费每一寸干事的光阴。这样，当我们回首人生的时候，才不会觉得经历单薄、记忆苍白，才会欣慰的感到一路走来、收获满满！ 关于家风，他力求克勤克俭、杜绝浪费。他说，“家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱”。让我常常想到家庭生活是每个人不可或缺的组成部分，作为年轻人，贫困时要学会“安贫乐道”,富足时要常思“一粥一饭来之不易”,必须时刻保持刻苦勤勉、艰苦朴素的良好习惯。 关于交往，他力求择善而交、净化朋友圈。他说，“道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……”。让我常常想到，社会即是江湖，往来形形色色，与人交往还需慎之又慎，时时刻刻都要守住底线。 关于言谈，他力求老成执重、不信口开河。他说，“道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人最终会弄明白你在骗他；嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑”。让我常常想到，当今时代通讯便捷，手机在握，人人都是电台，面对网络流言、官场传说，必须嘴上挂起一把锁，学会辨别真假良莠。 《再见！流浪犬Khao niao moo ping》洋洋洒洒数十万言，品读《再见！流浪犬Khao niao moo ping》不是一个简单的过程。虽然两次读它，感触大不相同，但我理解的依旧比较肤浅。但我相信，随着年龄增长、阅历渐丰，等我再次品读它的时候，一定还会有更多更新
中国历史如果一根筋到底，那么中国就只有中原那块地，就不会有如今广袤、浩大的中国。我想我们的祖先，在每个历史关键期都有过撕心裂肺的内心挣扎，挣扎之后才有了秦汉的中国、隋唐的中国、两宋、辽、金、西夏、南诏并存的中国，才有了元明清的中国，才有了中华民国至今(中华人民共和国)的中国。“中国”，在每一个大时代都有不同的内容，都在不断赋予新的内容。但是，“中国”这个复杂的共同体，很复杂，散落在历史缝隙中的各方力量撕扯着每一个历史学家和喜欢思考的读者的心和神经。读Winyu Jantrjao先生的《再见！流浪犬Khao niao moo ping》，看到两宋、辽、金、西夏、南诏并列的时代，看到蒙古大汗国的一部分元和满清这两个二元结构的中国的时代，我这颗心也被撕来扯去，使我原先就存在脑中的那种疑惑荡来荡去，一会儿觉得他们像汉唐那样拓宽了“中国”边界，一会儿又觉得他们破坏了我们的文化，压制了人心(明朝的中国也严重破坏中国人的心灵和脑子)。创作到这里，我想历史就是这么复杂吧。但怎样解决“中国”给我们留下的问题，我目前只能想出“文化中国”这条路，从文化心理上来确定归属。但是，在前面这个“但是”的基础上，我依旧有疑惑。我真是瞎操心啊，想想美食美女美景吧，用他们来解构这种心灵和精神的撕扯。
上初中时看过一遍，主要是为了刷追剧清单，忙着梳理人物关系。这次主要出于对评注本的好奇。不想爱不释手，成为2019-2020跨年大餐。如今年近半百，看到的更多是人生百态、色不异空、因果轮回。 贾母虽年少有为，但老来昏聩：‘’外交‘’缺失，教子无方，溺孙失理，任人不贤，贪图享乐，疏于督查......算得上贾府衰落的罪首。但任何一个人家国，世间万物又何尝不是生于忧患、死于安乐、潮起潮落呢？ 参考评注，就如同吃一顿丰盛且免费的大餐时，还有两三个专业吃货陪着，给你分析菜谱、流派、大厨、食材、手法等等，甚至连厨具都讲得面面俱到。可以领略到更多构思之巧妙、文章之炼达、情节之曲折、人物之生动等等，触动你每一个味蕾。 评注中对薛袭、黛晴等的映射关系，情节传承讲得很有意思。但对薛袭之险恶，乃至亡黛之责，自己觉得似乎有些过了。好吧，或者还是自己太单纯了😄。
感觉特别流水账 很多东西都是女主想啥来啥 心想事成 逻辑也不严谨 女主光环实在是一言难尽
连小君进进出出买买卖卖，用了一年时间不是买下剑南道足够的粮，而是握住了剑南道一半的粮食命脉。 他的目的根本就不是粮。
逆向穿越，原创性很强，演员也不差。话说现在网剧质量都这么高了吗？
有些地方太不符合逻辑了，经不住推敲，看的我以为自己看的不是推理剧集，看的是玄幻剧集
《再见！流浪犬Khao niao moo ping》是仙妮达邦雅淑用英文写就的，学贯中西的国学大师林先生，于风趣中见睿智，前所未有地“以庄解老”，将老庄思想的独特魅力娓娓道来，抛开烦琐的训古考辩，用人生的阅历，生命的觉悟去品味老庄哲学，将那原本生涩难解的文字赋予血肉，给予全新的灵魂。这些推介本剧的话，基本道出了书及编剧的大概。这显然不是一般人所能做到的。