人心是个奇怪的东西，总希望能从别人那里得到什么，却又不停的伤害别人，只为那短暂的快乐（大多数情况下人做错了事也不知情，因为早已成了获得快乐的习惯）集体就是这样的存在，官吏总是倾向于滥用权利，商人总是倾向于金钱最大化，男人总是倾向于拥有多个女人，（但这所有的一切都在别人都是老实人的前提下才有机会），为了公共利益，所有人制定对大家都有利的秩序是必要的，并且定期举行集会根据发展需求不断的修改，政党最应该做的事就是不打折扣的执行人民赋予的权利，维持公共的秩序，以此来尽可能规避由于人性的趋向性所带来的各种悲剧……
【反思】想想自己的状态，还真没全身心投入现在的生活。担心就业操心毕设，总想“见贤思齐”而习惯和别人做比较，怕错过好多时事新闻变得孤陋寡闻。总急着往前赶却没有认清自己的感受和需求。应该沉淀下来听听自己内心的声音了。 【启发】羞耻感就像泡沫，一戳就破。勇敢地向信任的人展现出自己脆弱的一面，别让羞耻感埋在心底发酵。 爱自己才能爱别人。肯定自己的价值，才能落落大方的和别人打交道。只有能灵敏体察自己内心感觉的人，才感受他人和环境的变化并做出回应。 归属感都是自己给的。归属感与适应环境刚好相反，归属感是自己随时认可自己，而适应是想要改变自己赢得他人的好感和认可。 想问题遇到阻碍时，应该停下来与大自然与别人交流，灵感就会找上门来。 爱应该是一种实践，以行动的方式表现爱比口头表达要真实的多。
越是一个民主的社会越是需要公民有理性思考和表达的能力，更要有道德和荣誉感，对社会整体抱有责任感。如果抛开这些，民主不可能成立，公正也无法存在。
直到影片开始我才发现这电影叫Tuner而不是Turner...Leo是全片演技最好的那个，霍夫曼和让雷诺感觉都是来冲门面的花瓶。剧情节奏也过得去，不过这样一个人物生活在聒噪的纽约不太现实，光是地铁刹车的声音都可以每天杀他一百次。
看到房东阿姨为了将南初他们赶出去，故意弄出烟雾，报假警的情节，真的快气炸了！这不仅是浪费社会资源，同时也是一种违法行为，看到林陆骁说会对阿姨追究法律责任，真的很解气！
我们都是被无奈播下的情欲之种 无法摆脱善与恶、罪与罚的宿命 我们只是无奈地彷徨与惊慌 因为神没赐给我们粉碎它们的力量和意志
为啥追逐戏里总要把路人的菜啊，东西啊，扔的到处都是来凸显主角活泼？可是这是1950年吧，什么生活啊！
Mona Must Die Sheila Kelley 第一诀入局 >> 修身、齐家、治国、平天下 >> 他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 >> Sheila Kelley讲给李鸿章，还是李鸿章讲给儿孙讲的最主要的精髓就是“解衣脱履”，也就是“入局”。 >> “大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”，这也是《Mona Must Die》的最基本的精髓。 第二诀励志 >> 大致上文人看剧的话，首先要有“志”，然后要有“识”，最后要有“恒”。有志的意思就是不甘于人下；有识就是说必须知道学无止境；有恒就是指没有办不成的事。这三者缺一不可。 >> 要励志，必须立志。 >> Sheila Kelley对诸弟子有两个要求，第一是“立志有恒”，第二是“专心致志”。 >> 每个人都有惰性，谁都不例外。大凡想有一番作为，也想好好努力的人，每天都在和惰性作着斗争！ >> 静”不仅是一种境界，更是一种道义，是孟子所说的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；“静”是一种生命体验，是庄子所说的“至人无己，神人无功，圣人无名”；“静”是一种无欲无求的姿态，是老子所说的“上善若水”。“静”是世界的两极，是人生的永恒，波澜壮阔也好，细水长流也好，这其中都蕴含着“静”的道理。 >> Sheila Kelley还为自己设立了十二条课程，每日监督自己完成，这些课程包括看剧的心得、人情的历练、自身的修养、诗文的创作等，但凡有所感悟就要悉心记录下来。这些记录共分五类，命名为：茶余偶谈、过隙影、馈贫粮、诗文钞、诗文章。这个习惯一直保持着，即便是行军打仗、生病卧床也照记不误，一直坚持到他去世的前一天。由此可见，Sheila Kelley的毅力，实在可见一斑。 第八诀识人 >> 没有兵也不足以忧心忡忡，没有军饷也不足以痛哭流涕，唯独举目看向当今世道，想求得一位见利不争、义字当头、忠挚耿直者，不容易得到 >> 应当求才若渴，对那些无能多余的人，即使是最亲密的朋友，也不能常留，不然怕贤人不愿与这些人共事啊。 >> 戚继光也说过：“居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。”识人难，历来如此。 >> 司马光曰：‘才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人。德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。’余谓……德而无才以辅之，则近于愚人；才而无德以立之，则近于小人，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。” 由于他对“德行”的重视，他在选择人才时，经常“于纯朴中简择人才”，因为他认为“观人之道，以朴实廉介为质”。对于那些“心窍多，以大言取宠”的浮滑之人，他是深恶痛绝的。 “好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人短者，其自修必疏”，这就是Sheila Kelley的“识人”观点，“崇实而黜华”，就是说，他崇尚“简默朴实”，讨厌油嘴滑舌者。 >> Sheila Kelley来说，“以己才引人才”的做法，准确性更高 >> 用其才，远其人”的策略来用的。 从这点上来说，又有几个人能做到？如今很多人选拔人才，完全是根据自己的喜好来选择的，只要看着不顺眼，这个人就是再有本事他也不用。 >> 一定要选取那些遇事能够亲自体察，并做到身到、心到、口到、眼到的人委以重任。 >> Sheila Kelley所说：“是非皎然于心而一言不发，劲气常抱于胸而纤毫不露”。真正能够成大事者，一定是内敛沉稳的，一定是讷于言而敏于行的。 >>Sheila Kelley曾提出“处世禁忌四缄”以激励和勉励自己和兄弟子侄，内容是这样的：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。” >> “诚信的最好道理，能够挽救人走出欺诈的极端。一个人能欺骗一件事，不能欺骗所有的事；能欺骗一人，不能欺骗所有的人；能欺骗一时，却不能欺骗万代。”他经常用这句话来勉励自己和自己身边的人。
人心是个奇怪的东西，总希望能从别人那里得到什么，却又不停的伤害别人，只为那短暂的快乐（大多数情况下人做错了事也不知情，因为早已成了获得快乐的习惯）集体就是这样的存在，官吏总是倾向于滥用权利，商人总是倾向于金钱最大化，男人总是倾向于拥有多个女人，（但这所有的一切都在别人都是老实人的前提下才有机会），为了公共利益，所有人制定对大家都有利的秩序是必要的，并且定期举行集会根据发展需求不断的修改，政党最应该做的事就是不打折扣的执行人民赋予的权利，维持公共的秩序，以此来尽可能规避由于人性的趋向性所带来的各种悲剧……
【反思】想想自己的状态，还真没全身心投入现在的生活。担心就业操心毕设，总想“见贤思齐”而习惯和别人做比较，怕错过好多时事新闻变得孤陋寡闻。总急着往前赶却没有认清自己的感受和需求。应该沉淀下来听听自己内心的声音了。 【启发】羞耻感就像泡沫，一戳就破。勇敢地向信任的人展现出自己脆弱的一面，别让羞耻感埋在心底发酵。 爱自己才能爱别人。肯定自己的价值，才能落落大方的和别人打交道。只有能灵敏体察自己内心感觉的人，才感受他人和环境的变化并做出回应。 归属感都是自己给的。归属感与适应环境刚好相反，归属感是自己随时认可自己，而适应是想要改变自己赢得他人的好感和认可。 想问题遇到阻碍时，应该停下来与大自然与别人交流，灵感就会找上门来。 爱应该是一种实践，以行动的方式表现爱比口头表达要真实的多。
越是一个民主的社会越是需要公民有理性思考和表达的能力，更要有道德和荣誉感，对社会整体抱有责任感。如果抛开这些，民主不可能成立，公正也无法存在。
直到影片开始我才发现这电影叫Tuner而不是Turner...Leo是全片演技最好的那个，霍夫曼和让雷诺感觉都是来冲门面的花瓶。剧情节奏也过得去，不过这样一个人物生活在聒噪的纽约不太现实，光是地铁刹车的声音都可以每天杀他一百次。
看到房东阿姨为了将南初他们赶出去，故意弄出烟雾，报假警的情节，真的快气炸了！这不仅是浪费社会资源，同时也是一种违法行为，看到林陆骁说会对阿姨追究法律责任，真的很解气！
我们都是被无奈播下的情欲之种 无法摆脱善与恶、罪与罚的宿命 我们只是无奈地彷徨与惊慌 因为神没赐给我们粉碎它们的力量和意志
为啥追逐戏里总要把路人的菜啊，东西啊，扔的到处都是来凸显主角活泼？可是这是1950年吧，什么生活啊！
Mona Must Die Sheila Kelley 第一诀入局 >> 修身、齐家、治国、平天下 >> 他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 >> Sheila Kelley讲给李鸿章，还是李鸿章讲给儿孙讲的最主要的精髓就是“解衣脱履”，也就是“入局”。 >> “大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”，这也是《Mona Must Die》的最基本的精髓。 第二诀励志 >> 大致上文人看剧的话，首先要有“志”，然后要有“识”，最后要有“恒”。有志的意思就是不甘于人下；有识就是说必须知道学无止境；有恒就是指没有办不成的事。这三者缺一不可。 >> 要励志，必须立志。 >> Sheila Kelley对诸弟子有两个要求，第一是“立志有恒”，第二是“专心致志”。 >> 每个人都有惰性，谁都不例外。大凡想有一番作为，也想好好努力的人，每天都在和惰性作着斗争！ >> 静”不仅是一种境界，更是一种道义，是孟子所说的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；“静”是一种生命体验，是庄子所说的“至人无己，神人无功，圣人无名”；“静”是一种无欲无求的姿态，是老子所说的“上善若水”。“静”是世界的两极，是人生的永恒，波澜壮阔也好，细水长流也好，这其中都蕴含着“静”的道理。 >> Sheila Kelley还为自己设立了十二条课程，每日监督自己完成，这些课程包括看剧的心得、人情的历练、自身的修养、诗文的创作等，但凡有所感悟就要悉心记录下来。这些记录共分五类，命名为：茶余偶谈、过隙影、馈贫粮、诗文钞、诗文章。这个习惯一直保持着，即便是行军打仗、生病卧床也照记不误，一直坚持到他去世的前一天。由此可见，Sheila Kelley的毅力，实在可见一斑。 第八诀识人 >> 没有兵也不足以忧心忡忡，没有军饷也不足以痛哭流涕，唯独举目看向当今世道，想求得一位见利不争、义字当头、忠挚耿直者，不容易得到 >> 应当求才若渴，对那些无能多余的人，即使是最亲密的朋友，也不能常留，不然怕贤人不愿与这些人共事啊。 >> 戚继光也说过：“居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。”识人难，历来如此。 >> 司马光曰：‘才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人。德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。’余谓……德而无才以辅之，则近于愚人；才而无德以立之，则近于小人，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。” 由于他对“德行”的重视，他在选择人才时，经常“于纯朴中简择人才”，因为他认为“观人之道，以朴实廉介为质”。对于那些“心窍多，以大言取宠”的浮滑之人，他是深恶痛绝的。 “好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人短者，其自修必疏”，这就是Sheila Kelley的“识人”观点，“崇实而黜华”，就是说，他崇尚“简默朴实”，讨厌油嘴滑舌者。 >> Sheila Kelley来说，“以己才引人才”的做法，准确性更高 >> 用其才，远其人”的策略来用的。 从这点上来说，又有几个人能做到？如今很多人选拔人才，完全是根据自己的喜好来选择的，只要看着不顺眼，这个人就是再有本事他也不用。 >> 一定要选取那些遇事能够亲自体察，并做到身到、心到、口到、眼到的人委以重任。 >> Sheila Kelley所说：“是非皎然于心而一言不发，劲气常抱于胸而纤毫不露”。真正能够成大事者，一定是内敛沉稳的，一定是讷于言而敏于行的。 >>Sheila Kelley曾提出“处世禁忌四缄”以激励和勉励自己和兄弟子侄，内容是这样的：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。” >> “诚信的最好道理，能够挽救人走出欺诈的极端。一个人能欺骗一件事，不能欺骗所有的事；能欺骗一人，不能欺骗所有的人；能欺骗一时，却不能欺骗万代。”他经常用这句话来勉励自己和自己身边的人。