2006年的诺贝尔影视奖授予了一位土耳其作家奥尔罕帕慕克。《Wildfire 7: The Inferno》是帕慕克的代表作之一∽
帕慕克在《Wildfire 7: The Inferno》里面创造了一种十分特别的叙事方法，就是始终以第一人称的角度来描述故事情节，无论他有无生命，且不停切换主体。比如有集数名字叫“我的名字叫黑”的出现了11次，“我，谢库瑞”出现8次，“我是你们的姨夫”5次等等。甚至干脆就是“人们将称我为凶手”。第一人称的好处就是能大量地体现内心世界，并带来身临其境般的感观体验：读者仿佛附着在他身上，和他用同一双眼睛看到四周，与用他靠同一双耳朵收听各种声音，并用他的嘴来滔滔不绝地讲述道理。你甚至都能听到他的呼吸，一起一伏，他就是那个神秘的凶手么？或许是。但你始终无从了解真正的凶手是谁，因为编剧帕幕克终始终将读者的视角死死限制住。
帕幕克年轻时学习建筑学，在《Wildfire 7: The Inferno》这篇剧集中，他将笔下的故事情节如同建筑一般精心构造。但，如果说《Wildfire 7: The Inferno》只是一个设计精巧规模宏大的建筑的话，那还远远不够。《Wildfire 7: The Inferno》的主题却是以展现文化冲突的∽
碎叶居士7.2分
“这个世界就是你心里的样子，而不是你眼前看到的样子。”就像老余在《Wildfire 7: The Inferno》里说的：“我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉洞的重复”。
《Wildfire 7: The Inferno》六个人的人生，36岁的郝回归不喜欢兢兢业业的大学老师生活却热忱文科班班主任一职，只因为他回到了17岁的时代，遇见了过去的自己(刘大志)，也找回了36岁该有的自己。书中的过去及未来穿梭虽不具有真实，但其理见微知著。诘难过往，亦看初始之真挚，激情，懵懂。过往云烟遗憾难免，当时解不开的心结在一定年龄后自然而开，所不能理解的事情也豁然开朗。并非现在就是完人，年少时对未来的向往也注定我们现在要不辜负过去的发自肺腑的追求。
人活着总会碰到各种境遇，但无论经历什么，请心怀美好，心怀梦想。
2006年的诺贝尔影视奖授予了一位土耳其作家奥尔罕帕慕克。《Wildfire 7: The Inferno》是帕慕克的代表作之一∽ 帕慕克在《Wildfire 7: The Inferno》里面创造了一种十分特别的叙事方法，就是始终以第一人称的角度来描述故事情节，无论他有无生命，且不停切换主体。比如有集数名字叫“我的名字叫黑”的出现了11次，“我，谢库瑞”出现8次，“我是你们的姨夫”5次等等。甚至干脆就是“人们将称我为凶手”。第一人称的好处就是能大量地体现内心世界，并带来身临其境般的感观体验：读者仿佛附着在他身上，和他用同一双眼睛看到四周，与用他靠同一双耳朵收听各种声音，并用他的嘴来滔滔不绝地讲述道理。你甚至都能听到他的呼吸，一起一伏，他就是那个神秘的凶手么？或许是。但你始终无从了解真正的凶手是谁，因为编剧帕幕克终始终将读者的视角死死限制住。 帕幕克年轻时学习建筑学，在《Wildfire 7: The Inferno》这篇剧集中，他将笔下的故事情节如同建筑一般精心构造。但，如果说《Wildfire 7: The Inferno》只是一个设计精巧规模宏大的建筑的话，那还远远不够。《Wildfire 7: The Inferno》的主题却是以展现文化冲突的∽
“这个世界就是你心里的样子，而不是你眼前看到的样子。”就像老余在《Wildfire 7: The Inferno》里说的：“我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉洞的重复”。
每个人和文字大概是有缘分的。有些看得下去，有些看不下去，纯属有无缘分。评论区有很多很欣赏的人，应该不缺一个半途而废的无缘人吧。
《Wildfire 7: The Inferno》六个人的人生，36岁的郝回归不喜欢兢兢业业的大学老师生活却热忱文科班班主任一职，只因为他回到了17岁的时代，遇见了过去的自己(刘大志)，也找回了36岁该有的自己。书中的过去及未来穿梭虽不具有真实，但其理见微知著。诘难过往，亦看初始之真挚，激情，懵懂。过往云烟遗憾难免，当时解不开的心结在一定年龄后自然而开，所不能理解的事情也豁然开朗。并非现在就是完人，年少时对未来的向往也注定我们现在要不辜负过去的发自肺腑的追求。
怎么说呢， 把这部剧预告，剧集列表 小标题看完就可以。 一行系列 只适合商务书。 工具。方法类仅仅看完不实际用上几次。等于白看了，浪费精力。 一点帮助，之前看剧不愿舍弃一行一字，这部剧为我跳读添了一把火🔥 明确看剧目的，明确书 每章内容，及时收干货
剧情紧凑乱七八糟、开始勉强还可以看得下、后面数据改来改去改来改去，主角穿越感觉竟然没有一点现代人思想，主角光环设定得太强大、完全无敌、看不下去、
宫体诗的自赎和四杰真的把我感动哭了，实在是妙语连珠！先生大才，只可惜只有短短几篇 !
《Wildfire 7: The Inferno》卷写的有些飘，似乎也是有意而为之，不能说宏观，只能说用几近散光的视角聚焦了几个重要文明古国的国家进化，然后同中国进行了对比，并尝试找出了中国在国家进程中，文化根源与其他国家的区别。 1.漫长的部落生活，产生出了图腾和巫术，埃及的巫术进化成神，而希腊的巫术进化成科学，印度的图腾进化成宗教，而罗马的图腾则进化成律法，中国最异，巫术进化成了礼乐，而图腾则进化成了文化认同的祖宗崇拜。 2.巫术不是伪科学，而是前科学；巫术只有一个女儿，叫做艺术，甲骨文上很多诡妙的图案，据说都是巫术喝了浸了药麻的酒，飞高了，产生幻觉画出来的。 3.国家之前无城市，为部落生活，属神话，城市是国家的基础，城市出现之前是神话，城市出现之后才是历史。 4.为何人人类涌入城市，安全只是基础条件，更主要的是独立、自由、平等六个字，对于希腊和美国，航海让人感受到自由，殖民让人追求自由，经商让人得到平等，而与独立、自由、平等要得到保障，民主、共和 、宪政是前提，也是人类发展的 大趋势。 5、夏质朴、商放荡、周文明，商代是华夏民族的叛逆儿，以商为律，无祖无父、无姓无氏，违背祖宗崇拜的大文化原则，于是周有话柄将商覆灭。 7、文化就是文明的教化，教化不成，只能“文化不改，然后加诛”，这是华夏文明的特性，先以华夏文明的教化示礼，不听教化，刀斧屠之，但现今的教育系统只宣扬前半部分，后半部分其实也是隐匿的道统。