只读了一半，但内容已经惊艳到我了，我相信对我之后的生活会有很大影响。我的自卑由来已久，在进入大学后逐渐对此深恶痛绝。如何自信曾经一度是困扰正常生活的最大障碍，为此翻过不少鸡汤短文和剧集，效果自然差强人意。今天读完这部剧后我才恍然大悟，原来自己一直以来已经陷入到了自信的陷阱中了。 编剧开篇就亮出了自己的观点:“我们一直以来学习到的增强自信的方法都是错误的。”原因是我们只追求于“自信的感觉”而完全忽视了“自信的行为”，我们做一件事情前都力求做到“不感到恐惧、焦虑和自我怀疑”如果不拥有这一心理，我们做任何事情就不会展现出最佳状态、就无法做自己想做的事、更无法成为自己想成为的人。而这一认知导致的结果往往是事情一拖再拖，永远在准备但却永远无法开始，就陷入了自信的陷阱。 想要解决这一问题其实也很简单，就是坚决而投入的行动。编剧认为“自信的行为先于自信的感觉，有了行为感觉才会随之而来。”这无疑彻底改变了我之前的固有认知。 但当你真正实践的时候其实依然会感到消极思想对你的影响，对此编剧告诉我们“人脑总是偏向消极的，这是大脑自然进化的结果，故大脑永远不会停止消极思想的产生，每当我们遇到挑战时，消极思想就会自动出现。”对此编剧认为“消极思想其实在本质上没有问题，因为它让我们有一种危机意识，但如果你被消极思想所控制以至于无法正常行事，问题才会出现。”应对消极思想不能用传统的自我激励方法，这样最终会将你拉入到自信的陷阱，也不要试图阻止消极思想的产生或是用积极的思想来代替消极思想。正确的做法是承认它的存在而不受它的影响（解离）它的目地就是让我们专注于当下所做的事。 编剧还教授了一些解离的方法，个人感觉最好用的就是每当出现消极思想时，就在脑子里以一种戏谑的方式与之聊天、调侃它。或者只将其想象成一串文字，它对你的行为没有任何影响。
总是一味的顺从一味的讨好，有自己想吃的东西有自己想去的地方，有自己的想法，但是很多时候都不敢说出来，也总是安慰自己没关系，是自己还没有想好，所以不知道怎么和别人说，但其实内心深处是因为害怕被拒绝，害怕自己没有配合别人，这样子真不好对吧。 其实我现在感觉所谓好敏感或许最深处的原因是不敢自己爱自己比爱别人多一点吧，我发现我总是爱委屈自己换取别人对自己的一点好感，好傻哦好难哦。 所以我现在需要慢慢改变自己，看到内心深处影响自己的地方，然后，一点点的告诉自己，别人怎么样和你没有关系，那是他们自己的事，你可以合作，而不是配合，更不是迎合，你需要爱自己多一点，不必去讨好别人，不必通过别人对你的喜欢来证明你还不错，或者你还值得被别人喜欢。 好长的路，慢慢来，敏感也挺好的，但是要适当，过犹不及，因为你会容易陷入别人的评价里。
不管怎么样，都要好好活着呀，这世界还有好多爱我们的人的，要加油哈
Steve John Shepherd剧集的冲击太大了，每次读完一篇难过好久。得缓一缓才能读下一篇！
相传南宋最后一帝在海上被灭之后，日本举国为宋朝默哀了三天。可见宋朝文化在倭国臣民心中的地位，即便到今天，很多在中国已经消失的宋礼文习，依然能在日本所见。日本首都的名字也是模仿的北宋都城汴京，可见一斑。宋朝在整个2000年封建史上有着极高的研究价值，这部剧也是史书界罕见的由非官方人士撰写的以百姓视角记载的北宋首都的生活见闻，它的真实性甚至高过很多宫廷史官为代表的官方正史。总体感觉汴京居民的幸福指数还是很高的，不愧为当时数一数二的国际大都市。如果不是金国与蒙古的武装入侵，或许中国历史在宋朝就能率先走上资本主义之路，继而文艺复兴和工业革命的先行地就在东方诞生了。当然历史没有假设，一切都是因缘和合。
大爷们有很多，王响们也有很多，大爷们都被抓了，但王响们是合法的，他们口口声声说为你好，用合法的方式把你伤得最深，最后还感动了自己，觉得为你付出了一切。
中国古代哲学智慧讲求辩证思维：福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。所以要居安思危，未雨绸缪，防患于未然。同时讲求经世致用：修身齐家治国平天下。真君子养浩然之气，达观清明：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。做事先做人，立业先立德，勤奋且休憩~
非常注重读者体验的一本剧，很多有用的tips。相比于另一本有名的effective Python，从这部剧中收获的要多很多。
书中错字不少，内容也过于片面、浅显。分析的不够透彻，只能用于闲读。
只读了一半，但内容已经惊艳到我了，我相信对我之后的生活会有很大影响。我的自卑由来已久，在进入大学后逐渐对此深恶痛绝。如何自信曾经一度是困扰正常生活的最大障碍，为此翻过不少鸡汤短文和剧集，效果自然差强人意。今天读完这部剧后我才恍然大悟，原来自己一直以来已经陷入到了自信的陷阱中了。 编剧开篇就亮出了自己的观点:“我们一直以来学习到的增强自信的方法都是错误的。”原因是我们只追求于“自信的感觉”而完全忽视了“自信的行为”，我们做一件事情前都力求做到“不感到恐惧、焦虑和自我怀疑”如果不拥有这一心理，我们做任何事情就不会展现出最佳状态、就无法做自己想做的事、更无法成为自己想成为的人。而这一认知导致的结果往往是事情一拖再拖，永远在准备但却永远无法开始，就陷入了自信的陷阱。 想要解决这一问题其实也很简单，就是坚决而投入的行动。编剧认为“自信的行为先于自信的感觉，有了行为感觉才会随之而来。”这无疑彻底改变了我之前的固有认知。 但当你真正实践的时候其实依然会感到消极思想对你的影响，对此编剧告诉我们“人脑总是偏向消极的，这是大脑自然进化的结果，故大脑永远不会停止消极思想的产生，每当我们遇到挑战时，消极思想就会自动出现。”对此编剧认为“消极思想其实在本质上没有问题，因为它让我们有一种危机意识，但如果你被消极思想所控制以至于无法正常行事，问题才会出现。”应对消极思想不能用传统的自我激励方法，这样最终会将你拉入到自信的陷阱，也不要试图阻止消极思想的产生或是用积极的思想来代替消极思想。正确的做法是承认它的存在而不受它的影响（解离）它的目地就是让我们专注于当下所做的事。 编剧还教授了一些解离的方法，个人感觉最好用的就是每当出现消极思想时，就在脑子里以一种戏谑的方式与之聊天、调侃它。或者只将其想象成一串文字，它对你的行为没有任何影响。
总是一味的顺从一味的讨好，有自己想吃的东西有自己想去的地方，有自己的想法，但是很多时候都不敢说出来，也总是安慰自己没关系，是自己还没有想好，所以不知道怎么和别人说，但其实内心深处是因为害怕被拒绝，害怕自己没有配合别人，这样子真不好对吧。 其实我现在感觉所谓好敏感或许最深处的原因是不敢自己爱自己比爱别人多一点吧，我发现我总是爱委屈自己换取别人对自己的一点好感，好傻哦好难哦。 所以我现在需要慢慢改变自己，看到内心深处影响自己的地方，然后，一点点的告诉自己，别人怎么样和你没有关系，那是他们自己的事，你可以合作，而不是配合，更不是迎合，你需要爱自己多一点，不必去讨好别人，不必通过别人对你的喜欢来证明你还不错，或者你还值得被别人喜欢。 好长的路，慢慢来，敏感也挺好的，但是要适当，过犹不及，因为你会容易陷入别人的评价里。
不管怎么样，都要好好活着呀，这世界还有好多爱我们的人的，要加油哈
Steve John Shepherd剧集的冲击太大了，每次读完一篇难过好久。得缓一缓才能读下一篇！
相传南宋最后一帝在海上被灭之后，日本举国为宋朝默哀了三天。可见宋朝文化在倭国臣民心中的地位，即便到今天，很多在中国已经消失的宋礼文习，依然能在日本所见。日本首都的名字也是模仿的北宋都城汴京，可见一斑。宋朝在整个2000年封建史上有着极高的研究价值，这部剧也是史书界罕见的由非官方人士撰写的以百姓视角记载的北宋首都的生活见闻，它的真实性甚至高过很多宫廷史官为代表的官方正史。总体感觉汴京居民的幸福指数还是很高的，不愧为当时数一数二的国际大都市。如果不是金国与蒙古的武装入侵，或许中国历史在宋朝就能率先走上资本主义之路，继而文艺复兴和工业革命的先行地就在东方诞生了。当然历史没有假设，一切都是因缘和合。
大爷们有很多，王响们也有很多，大爷们都被抓了，但王响们是合法的，他们口口声声说为你好，用合法的方式把你伤得最深，最后还感动了自己，觉得为你付出了一切。
中国古代哲学智慧讲求辩证思维：福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。所以要居安思危，未雨绸缪，防患于未然。同时讲求经世致用：修身齐家治国平天下。真君子养浩然之气，达观清明：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。做事先做人，立业先立德，勤奋且休憩~
非常注重读者体验的一本剧，很多有用的tips。相比于另一本有名的effective Python，从这部剧中收获的要多很多。
书中错字不少，内容也过于片面、浅显。分析的不够透彻，只能用于闲读。