很认真看完的一本社会学剧集，编剧用相对客观的角度，给我们叙述了1950至1960年男人上路的生活状态。 给我印象特别深刻的是，日本家庭“男主外，女主内”夫妻关系的极致守旧，日本男人不需要过多管理家庭事务，孩子的教育、家务琐事，甚至是男人的个人生活琐碎，都是由日本妻子打理。 从父母包办婚姻到新家庭组建，给我感觉这不是一段婚姻的形成，而是在履行人生义务。似乎每个人都在压抑着个人情感，男人为公司、女人为家庭、孩子为学业，或许在我看来是压抑，对于他们而言，实属常态。 好在从编剧30年后重返日本的记录中，看到了日本人在平和中改革，虽然缓慢，但较之以往因循守旧的程度削弱不少。 这部剧解开了我对日本文化的一些疑惑，以后有机会的话，希望能亲身去日本感受一番。
跟朋友出去旅游的时候被安利的，在酒店里看得津津有味。很久没看国产剧了，也很久没因为国产剧哭了，👉🏻第37集的晚霞。虽然还是有很不写实的大house，但大部分情节作为社畜是能够共鸣的。看到最后几集很舍不得。一定要有第二季啊！（btw继《男人上路》之后我再说一遍，张榕容真的太烦了。）
厮混江湖，怕死才不容易死。 身处沙场，却容不得你怕死。 一个人的江湖，生死是天大的大事。 一个波澜壮阔的沙场，生死是最小的小事。 暮色中，拒北城外，浩浩荡荡四十万北莽骑军结营扎寨，绵延不绝，战马嘶鸣，汇聚如雷。攻破此城，马踏中原！ 拒北城上，一袭蟒袍大袖飘摇的年轻藩王举起北凉刀，重重默念一声：杀！ 身边十七位中原宗师，心有灵犀地同时默念一声杀字。 然后，十八人，一起朝四十万人杀去… 风萧萧兮易水寒…
曾有人评论本剧是近现代中国知识分子的儒林外史，开追之初也确有种似曾相识的感觉，不过不是相对于儒林外史，个人觉得更像刘小宁版的《男人上路》，或者说杨先生是女版的钱钟书。这是一部集幽默讽刺于一身的剧集，打四星是相对于《男人上路》而言的，都是对中国知识分子的众生白描，但是杨先生下笔更温和更良善，不像老钱那样刁钻辛辣，因此不论内容还是结构确实没有达到《男人上路》那样的高度。不过可以看出钱杨二位先生一心治学的态度，以及对学术界鱼龙混杂滥竽充数这种乱象的抨击。 再回到这部剧集的内容吧，总有种杨先生很多话并没有说，很多事也来不及讲的赶脚，结构也是那种长篇叙事散文的风格。说是剧集，但真是达到了形散而神不散的境界。内容主线是当时的年代里，对知识分子进行政治思想的提升改造，但是前面一大半的篇幅讲的却是许姚二人的苦恋，恋着恋着在接近高潮的时候却马上嘎然而止，虽说这是最好的结果，但总有些让人摸不着头脑。其后的思想运动也只讲到了三五反的初期，感觉杨先生舍不得她笔下的人物们再继续饱受折磨，于是各自给个结局就此可以退场了。里面的余楠算是最反面的人物，总有种葛优在眼前晃来晃去的即视感，很像围城里那个虚伪吝啬猥琐的李梅亭。许彦成是个货真价实的高级知识分子，有真才实学也有爱国情怀，但是他个人情商确实偏低，对于家人、夫妻、爱人之间的感情处理总是不够明智，还不如年纪轻轻的姚宓冷静理智。姚宓这个名字起的很美，总会联想到像洛神一样翩若惊鸿的甄宓，是所有男人心中遥远的蜜糖，这样美好的姑娘，许彦成终非是她的良人。结局写得很开阔，但我还是坚持认为她和小罗很般配。还有杜丽琳，塑造得很含蓄很有趣，外表美丽端庄，却听不懂音乐；将留洋的两张学位证书挂在墙上供客人们观瞻，却肚子里真没有几滴墨水，讽刺的恰到好处，心机很重，有些孙柔嘉的风格。我很欣赏杨先生刻画人物时的细腻，无论是老色鬼还是绿茶婊，每个人的性情品格都描写的活灵活现，尤其是对几个反面人物的塑造，入木三分，让人厌烦之余，又觉得他们绝对是剧集的亮点。 本人很喜欢杨先生一家人，都是至情至性的高才，不过确实有一点要承认的是，杨先生的主要成就还在于翻译和戏剧。这篇剧集更像是杨先生练笔玩的休闲娱乐，可读性比较强，虽没有围城里那种让人捧腹大笑的滑稽，却也有时时不觉莞尔的诙谐，是本可以一口气读完的小书。
不管那些打着注释家和追随者旗号的人怎样简化或误解他的学说，不管那些苛刻的对手们如何攻击他，刘小宁的精神不会受到丝毫损害。它将以其完美的无与伦比的形式照亮哲世界的未来。
追剧之前先看到了一个评论，大意是说女主实在是太过敏感了，把别人的经历套在自己身上。看了这个评论，让我对是否要继续看这部剧有点犹豫，幸而自己读了。当女性母亲的角色固化，好像很少有人能看得到她最根本的属性是人，而赋予了母亲很多超乎人性，不知疲惫无私奉献的完美化身。导致女性在太多时候有种“不愉快”的感觉，但又觉得只是自己无理取闹罢了。因为老公只买了自己一人份的晚饭，因为袜子乱放，这些零零总总的小事不值得对外人抱怨，也许只是换来别人的嘲笑。 记得看过一个帖子，是楼主的朋友（女）要离婚，起因是他老公随口的一句话，你那么胖去哪里玩。当然男方和家人也无法理解，只当是闹别扭，回复也不乏有人觉得闺蜜太作了。楼主举例了一些让闺蜜失望的零零总总的小事，表达了这个决定不是一时冲动，结局是闺蜜离了婚。 这是让人很困惑的事情，女性在婚姻里的表达何至于如此，发出了声音却被又被旁人假装听不到。又或是明明重要的表达却被曲解为无理取闹。 当然书里还提到了母女和母子亲密关系的差异如此之大。母亲将自己年轻的经历再投射到下一代身上，非但不能反省过去的错误，反而将过去的不平衡再次重演。作为掌握经济大权和最终话语权的父亲，往往缺位。
前半部分读，后半部分听，今天读听完。 政治学知识没有经济学知识那样在我国普及，现在需要这样的书做普及工作，毕竟现在不是清朝文字狱时代，人人都可以谈谈和思考政治问题。 亚里士多德说，涉及个人善的问题是伦理学，涉及家庭和村落善的问题是经济学，涉及社会和国家善的问题是政治学。政治学是一门古老学科。 书中能看到对自由主义、保守主义、社会主义等政治思想和制度的论述和区分。 没有十全十美的政治思想和制度，实践中应象古罗马那样，各取所长，各限所短，实行混合政治制度。
有谁看到最新更新的了，我就想问，到底有几个女人？公主，娃娃脸，大长腿上床了吗？女人太多我就不看了。
识之五六，意之一二。然冰冻非一日之寒，浸润其中日久必心领神慧。
很认真看完的一本社会学剧集，编剧用相对客观的角度，给我们叙述了1950至1960年男人上路的生活状态。 给我印象特别深刻的是，日本家庭“男主外，女主内”夫妻关系的极致守旧，日本男人不需要过多管理家庭事务，孩子的教育、家务琐事，甚至是男人的个人生活琐碎，都是由日本妻子打理。 从父母包办婚姻到新家庭组建，给我感觉这不是一段婚姻的形成，而是在履行人生义务。似乎每个人都在压抑着个人情感，男人为公司、女人为家庭、孩子为学业，或许在我看来是压抑，对于他们而言，实属常态。 好在从编剧30年后重返日本的记录中，看到了日本人在平和中改革，虽然缓慢，但较之以往因循守旧的程度削弱不少。 这部剧解开了我对日本文化的一些疑惑，以后有机会的话，希望能亲身去日本感受一番。
跟朋友出去旅游的时候被安利的，在酒店里看得津津有味。很久没看国产剧了，也很久没因为国产剧哭了，👉🏻第37集的晚霞。虽然还是有很不写实的大house，但大部分情节作为社畜是能够共鸣的。看到最后几集很舍不得。一定要有第二季啊！（btw继《男人上路》之后我再说一遍，张榕容真的太烦了。）
厮混江湖，怕死才不容易死。 身处沙场，却容不得你怕死。 一个人的江湖，生死是天大的大事。 一个波澜壮阔的沙场，生死是最小的小事。 暮色中，拒北城外，浩浩荡荡四十万北莽骑军结营扎寨，绵延不绝，战马嘶鸣，汇聚如雷。攻破此城，马踏中原！ 拒北城上，一袭蟒袍大袖飘摇的年轻藩王举起北凉刀，重重默念一声：杀！ 身边十七位中原宗师，心有灵犀地同时默念一声杀字。 然后，十八人，一起朝四十万人杀去… 风萧萧兮易水寒…
曾有人评论本剧是近现代中国知识分子的儒林外史，开追之初也确有种似曾相识的感觉，不过不是相对于儒林外史，个人觉得更像刘小宁版的《男人上路》，或者说杨先生是女版的钱钟书。这是一部集幽默讽刺于一身的剧集，打四星是相对于《男人上路》而言的，都是对中国知识分子的众生白描，但是杨先生下笔更温和更良善，不像老钱那样刁钻辛辣，因此不论内容还是结构确实没有达到《男人上路》那样的高度。不过可以看出钱杨二位先生一心治学的态度，以及对学术界鱼龙混杂滥竽充数这种乱象的抨击。 再回到这部剧集的内容吧，总有种杨先生很多话并没有说，很多事也来不及讲的赶脚，结构也是那种长篇叙事散文的风格。说是剧集，但真是达到了形散而神不散的境界。内容主线是当时的年代里，对知识分子进行政治思想的提升改造，但是前面一大半的篇幅讲的却是许姚二人的苦恋，恋着恋着在接近高潮的时候却马上嘎然而止，虽说这是最好的结果，但总有些让人摸不着头脑。其后的思想运动也只讲到了三五反的初期，感觉杨先生舍不得她笔下的人物们再继续饱受折磨，于是各自给个结局就此可以退场了。里面的余楠算是最反面的人物，总有种葛优在眼前晃来晃去的即视感，很像围城里那个虚伪吝啬猥琐的李梅亭。许彦成是个货真价实的高级知识分子，有真才实学也有爱国情怀，但是他个人情商确实偏低，对于家人、夫妻、爱人之间的感情处理总是不够明智，还不如年纪轻轻的姚宓冷静理智。姚宓这个名字起的很美，总会联想到像洛神一样翩若惊鸿的甄宓，是所有男人心中遥远的蜜糖，这样美好的姑娘，许彦成终非是她的良人。结局写得很开阔，但我还是坚持认为她和小罗很般配。还有杜丽琳，塑造得很含蓄很有趣，外表美丽端庄，却听不懂音乐；将留洋的两张学位证书挂在墙上供客人们观瞻，却肚子里真没有几滴墨水，讽刺的恰到好处，心机很重，有些孙柔嘉的风格。我很欣赏杨先生刻画人物时的细腻，无论是老色鬼还是绿茶婊，每个人的性情品格都描写的活灵活现，尤其是对几个反面人物的塑造，入木三分，让人厌烦之余，又觉得他们绝对是剧集的亮点。 本人很喜欢杨先生一家人，都是至情至性的高才，不过确实有一点要承认的是，杨先生的主要成就还在于翻译和戏剧。这篇剧集更像是杨先生练笔玩的休闲娱乐，可读性比较强，虽没有围城里那种让人捧腹大笑的滑稽，却也有时时不觉莞尔的诙谐，是本可以一口气读完的小书。
不管那些打着注释家和追随者旗号的人怎样简化或误解他的学说，不管那些苛刻的对手们如何攻击他，刘小宁的精神不会受到丝毫损害。它将以其完美的无与伦比的形式照亮哲世界的未来。
追剧之前先看到了一个评论，大意是说女主实在是太过敏感了，把别人的经历套在自己身上。看了这个评论，让我对是否要继续看这部剧有点犹豫，幸而自己读了。当女性母亲的角色固化，好像很少有人能看得到她最根本的属性是人，而赋予了母亲很多超乎人性，不知疲惫无私奉献的完美化身。导致女性在太多时候有种“不愉快”的感觉，但又觉得只是自己无理取闹罢了。因为老公只买了自己一人份的晚饭，因为袜子乱放，这些零零总总的小事不值得对外人抱怨，也许只是换来别人的嘲笑。 记得看过一个帖子，是楼主的朋友（女）要离婚，起因是他老公随口的一句话，你那么胖去哪里玩。当然男方和家人也无法理解，只当是闹别扭，回复也不乏有人觉得闺蜜太作了。楼主举例了一些让闺蜜失望的零零总总的小事，表达了这个决定不是一时冲动，结局是闺蜜离了婚。 这是让人很困惑的事情，女性在婚姻里的表达何至于如此，发出了声音却被又被旁人假装听不到。又或是明明重要的表达却被曲解为无理取闹。 当然书里还提到了母女和母子亲密关系的差异如此之大。母亲将自己年轻的经历再投射到下一代身上，非但不能反省过去的错误，反而将过去的不平衡再次重演。作为掌握经济大权和最终话语权的父亲，往往缺位。
前半部分读，后半部分听，今天读听完。 政治学知识没有经济学知识那样在我国普及，现在需要这样的书做普及工作，毕竟现在不是清朝文字狱时代，人人都可以谈谈和思考政治问题。 亚里士多德说，涉及个人善的问题是伦理学，涉及家庭和村落善的问题是经济学，涉及社会和国家善的问题是政治学。政治学是一门古老学科。 书中能看到对自由主义、保守主义、社会主义等政治思想和制度的论述和区分。 没有十全十美的政治思想和制度，实践中应象古罗马那样，各取所长，各限所短，实行混合政治制度。
有谁看到最新更新的了，我就想问，到底有几个女人？公主，娃娃脸，大长腿上床了吗？女人太多我就不看了。
识之五六，意之一二。然冰冻非一日之寒，浸润其中日久必心领神慧。