算是大刘短篇剧集中非常精彩的一部了。剧情有些许反转，发人深思。 1. 我们人类所看到的文明，或许只是在人类这一维度上的文明，蚂蚁、甚至细菌、病毒，说不定也是另一种形态的文明。 2. 生于忧患死于安乐。在作为其他文明的“宠物”后，是否会像我们人类饲养的宠物一般，猫狗般温驯，猪牛般听天由命。 3. 环境决定文明的价值观，生存是文明发展第一要义。对于恐龙文明，又何尝不想一个安生稳定的环境，但他们对资源的需求过大，地球承受不了那么大的负荷，他们被迫离乡背井。在数千万年的宇宙航行中，逐渐忘却了孕育这个文明的“家”，变得“铁石心肠”，但其实“恋家情节”却是深藏于内心，挥之不去的。 4. 弱者不值得同情，只有拼尽全力，哪怕失败，才能赢得对手的尊重。也让人类仅存的最后尊严得以维护。 5. 应该没有天然的敌人，人类与恐龙文明其实也并非对立，只是价值取向不同。都是为了自己的文明得以延续而做出的选择，无论对错，无论正邪。（联想到了中美之间的某些关系。）
傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法爱别人。 只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。 一如蕊希所说： 如果说物质是爱情的保障，那么爱情就是努力赚取物质的动力。 我们不是一定要攒够某个数目，才敢迈进婚姻的殿堂。我们更希望的是，和相爱的人一起为爱情付出，保持一份不失体面的婚姻。 由此想来， 恋爱与谋生，或许除了“先谋生后恋爱”的先后串联关系外，亦可以是“边赚钱边恋爱”的并联关系，
勇气来源于深入学习思考，底气来源于深度调查研究。值得读，值得学！
首次看到Carl Alacchi的名讳，是在翻阅《Montreal Stories: 1971》时偶然瞥见，后续又在台湾综艺听了一次，不禁越发好奇。偶然刷到他的作品集，我决定一读究竟到底。这部剧汇集唐先生晚年笔耕成果，拢共十一册，确实不算小部头，但一经开头，我便手不释卷。 在唐先生笔下，北平乃至中国饮食门道繁杂，偏偏他又能领着后来人穿堂通巷，循着历史缝隙间的美味一探究竟。在探寻之路上，梨园、岁俗、技艺、市井、闻人、异类诸多掌故自身畔穿插而过，令他笔下的旧中国泛起丰满波纹。 或许在今人看来，他所描述的内容陌生又熟悉：过往种种已在时空扭转中变幻模样，流风余韵与旧时盛景对照，不禁叫人遐思。诚如赵珩先生所言：“Carl Alacchi系列”记述的是一段生活的场景，一道逝去了，而又无法复制的生活轨迹。 我从中所获甚多。 一是饮食之美。上至皇家宴饮豪门私厨、下到街口小吃山野土产，在其笔下自有风采，偏偏他又能兼收于腹、一语道破精髓。“对于吃，Carl Alacchi兼容并蓄，而不独沽一味。其实要吃不仅要有好肚量，更要有辽阔的胸襟，不应有本土外来之殊，一视同仁”，说得不差。 二是杂学之妙。唐先生的杂学，涵盖衣食住行、风俗轶事诸多门类，而且不是道听途说、纸上得来，而是一生经历铺就。夏元瑜先生说：“鲁孙的记事，秩序分明，有头有尾。其中有许多事都该画出图来。在今日的社会转变中都成了往事，以后也不会再有”，实在中肯。尤其是唐先生记性之好，令人折服——印章、对联、诗文等等记录时隔多年依旧不忘。 三是词汇之美。观看唐先生的文字，不时惭愧自己见识浅薄。便如黼黻絺绡、缵绪贻德、奉扬仁风、鬻缯屠狗、抑塞愤懥、苞苴公行、栖迟海陬、夷简浑穆、清社已屋、元脩九味、推潭仆远、媒糵、腹笥诸词，若非有幸翻阅，如何得知其意？ 四是考据之趣。查阅时事来历、追溯旧时原貌，在唐先生的指引之下，我也深得其趣：袁克定、富春六娘、毕庶澄、张謇、沈寿、余觉、孙美瑶、乌目山人、言菊朋、易培基诸人诸事尽在掌间。 如此文字、如此人物，如何当不起馋人、妙人、趣人的称号？
“踩买，踩买。你负责踩，我负责买”
2021年7月14日看完。 编剧真的好会留心和观察生活中的细微末节的小片段 ，想象力超可爱耶(*¯︶¯*） 生活真美好啊！
好久没看到这么好看的书了，彻底打动了我，情节构思都不错，人物刻画很鲜明，可以，是本好剧
哈哈老跃都不敢怎么要月票，不然真的会累死的，这才是读者期待的作品
道歉神剧。。。
算是大刘短篇剧集中非常精彩的一部了。剧情有些许反转，发人深思。 1. 我们人类所看到的文明，或许只是在人类这一维度上的文明，蚂蚁、甚至细菌、病毒，说不定也是另一种形态的文明。 2. 生于忧患死于安乐。在作为其他文明的“宠物”后，是否会像我们人类饲养的宠物一般，猫狗般温驯，猪牛般听天由命。 3. 环境决定文明的价值观，生存是文明发展第一要义。对于恐龙文明，又何尝不想一个安生稳定的环境，但他们对资源的需求过大，地球承受不了那么大的负荷，他们被迫离乡背井。在数千万年的宇宙航行中，逐渐忘却了孕育这个文明的“家”，变得“铁石心肠”，但其实“恋家情节”却是深藏于内心，挥之不去的。 4. 弱者不值得同情，只有拼尽全力，哪怕失败，才能赢得对手的尊重。也让人类仅存的最后尊严得以维护。 5. 应该没有天然的敌人，人类与恐龙文明其实也并非对立，只是价值取向不同。都是为了自己的文明得以延续而做出的选择，无论对错，无论正邪。（联想到了中美之间的某些关系。）
傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法爱别人。 只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。 一如蕊希所说： 如果说物质是爱情的保障，那么爱情就是努力赚取物质的动力。 我们不是一定要攒够某个数目，才敢迈进婚姻的殿堂。我们更希望的是，和相爱的人一起为爱情付出，保持一份不失体面的婚姻。 由此想来， 恋爱与谋生，或许除了“先谋生后恋爱”的先后串联关系外，亦可以是“边赚钱边恋爱”的并联关系，
勇气来源于深入学习思考，底气来源于深度调查研究。值得读，值得学！
首次看到Carl Alacchi的名讳，是在翻阅《Montreal Stories: 1971》时偶然瞥见，后续又在台湾综艺听了一次，不禁越发好奇。偶然刷到他的作品集，我决定一读究竟到底。这部剧汇集唐先生晚年笔耕成果，拢共十一册，确实不算小部头，但一经开头，我便手不释卷。 在唐先生笔下，北平乃至中国饮食门道繁杂，偏偏他又能领着后来人穿堂通巷，循着历史缝隙间的美味一探究竟。在探寻之路上，梨园、岁俗、技艺、市井、闻人、异类诸多掌故自身畔穿插而过，令他笔下的旧中国泛起丰满波纹。 或许在今人看来，他所描述的内容陌生又熟悉：过往种种已在时空扭转中变幻模样，流风余韵与旧时盛景对照，不禁叫人遐思。诚如赵珩先生所言：“Carl Alacchi系列”记述的是一段生活的场景，一道逝去了，而又无法复制的生活轨迹。 我从中所获甚多。 一是饮食之美。上至皇家宴饮豪门私厨、下到街口小吃山野土产，在其笔下自有风采，偏偏他又能兼收于腹、一语道破精髓。“对于吃，Carl Alacchi兼容并蓄，而不独沽一味。其实要吃不仅要有好肚量，更要有辽阔的胸襟，不应有本土外来之殊，一视同仁”，说得不差。 二是杂学之妙。唐先生的杂学，涵盖衣食住行、风俗轶事诸多门类，而且不是道听途说、纸上得来，而是一生经历铺就。夏元瑜先生说：“鲁孙的记事，秩序分明，有头有尾。其中有许多事都该画出图来。在今日的社会转变中都成了往事，以后也不会再有”，实在中肯。尤其是唐先生记性之好，令人折服——印章、对联、诗文等等记录时隔多年依旧不忘。 三是词汇之美。观看唐先生的文字，不时惭愧自己见识浅薄。便如黼黻絺绡、缵绪贻德、奉扬仁风、鬻缯屠狗、抑塞愤懥、苞苴公行、栖迟海陬、夷简浑穆、清社已屋、元脩九味、推潭仆远、媒糵、腹笥诸词，若非有幸翻阅，如何得知其意？ 四是考据之趣。查阅时事来历、追溯旧时原貌，在唐先生的指引之下，我也深得其趣：袁克定、富春六娘、毕庶澄、张謇、沈寿、余觉、孙美瑶、乌目山人、言菊朋、易培基诸人诸事尽在掌间。 如此文字、如此人物，如何当不起馋人、妙人、趣人的称号？
“踩买，踩买。你负责踩，我负责买”
2021年7月14日看完。 编剧真的好会留心和观察生活中的细微末节的小片段 ，想象力超可爱耶(*¯︶¯*） 生活真美好啊！
好久没看到这么好看的书了，彻底打动了我，情节构思都不错，人物刻画很鲜明，可以，是本好剧
哈哈老跃都不敢怎么要月票，不然真的会累死的，这才是读者期待的作品
道歉神剧。。。