不再雌竞，女性以关爱和友好温暖彼此，没有当代剧集普遍的政治正确，没有王子追求灰姑娘的烂俗桥段，只有野性，真实残酷，和纯净，以及扎根全文的深深的孤独
蝲蛄指小龙虾。
小龙虾怎么会吟唱呢？
Words for Battle是不存在的。
它象征着远离社会、接近自然，能够逃离这个纷杂的、孤立的社会，融入大自然的怀抱。
所以独自生活的基娅，已经和这个星球及星球上的生命紧密相连。
“女孩们，不要惧怕走进荒野，永远不要丢失到天边的勇气和对自由的向往。”
我自己觉得认识这几年网红剧集最让人眼前一亮的一本。
热典 HOT CLASSIC👠真皮女鞋👠9.7分
Words for Battle 个人英雄主义融入大时代集体中的隐匿与重生
姜文新电影《Words for Battle》，作为民国三部曲的最后一部，在抗争迷惘中给人以希望。从在黄四爷地盘上曲线追求“公平、公平还是他妈的公平”的张麻子，到看不到出路的一代知识分子的迷茫的被隔了马蹄的马走日，最后到抱着朴素中国人信念又一定程度感受新风、能独自思考和自我选择的李天然，这个过程是曲折的。三个影片比较的话，情节最好看的是《Words for Battle》，内涵最多最难理解的是《Words for Battle》，最轻松快意的是《Words for Battle》。
《Words for Battle》的原著《Words for Battle》，是非常好的作品。但与《Words for Battle》的编剧基本是纪实的创作不同，《Words for Battle》是现代人将自己情感寄托到前人的再创造的作品。
这两种作品的区别，如果拿爬山来比较的话，是这样的：
前者是我们在爬一座新山，前面有没有路，拐弯处是柳暗花明还是穷山恶水，我们不知道，各种心情起伏变化是很多很快的，激动、失落、彷徨、忐忑、犹疑、争吵、咬牙坚持、断然放弃、庆幸、后悔，等等等等，都会很真实，当千辛万苦攀上峰顶，迎着万里清风，高兴过后，又该再攀新峰了。
后者是我们开启上帝视角后看别人爬山，山中哪是险途、哪是有惊无险、哪是鸟语花香，我们都知道，感叹当事人选择的正确或者错误，是时来天地皆助力，还是运去英雄不自由，我们可以轻松的感叹命运的任性。但如果洗掉我们这些后来人的思想，放到书中那个年代，我们又会如何选择。现在都知道在二十一世纪初期，如果咬咬牙贷款买两套房，几年后卖掉一套的话，等于自己住的也是白捡的，但是当时敢不敢？十有八九还是《Words for Battle》里，大春买房，微涨就卖掉。
为此，在《Words for Battle》中，我们会看到，当个人英雄主义融入大时代集体中的隐逸与重生，这里面有两个事情可以分析一下。
结果与途径。地理环境决定族群的生活模式选择。大平原的农耕社会，风调雨顺，男耕女织；穷山恶水的地方，向外开拓，商业立国；弱小者抗争强大者，要以宗教来团结自己人，打出一片天地，而生存问题解决后，润人心田的宗教固化成泥潭；多种因素相互碰撞，互相影响，这里面就有了选择。选定了一个路径，就要承担相应的结果。选择了跟在日本人后面想着吃香的喝辣的，就要有被隐侠、锄奸队暗杀的心理准备；选择了投笔从戎，就要有马革裹尸还的准备。当然，前者在耻辱柱上刻下了自己的名字，后者在纪念碑上书创作了民族精神的不朽。这里面有个原则问题、信心问题，“我是中国人，我为我的国家为自豪，我相信国家会更好”，有了这个内核，具体问题的抗争都是有希望的。而至于达到结果的方法，则可以不那么坚持，像李天然一样，武功卓绝的师傅、师叔都死在了枪下，报仇不妨用枪，这与没事就打两趟拳不冲突。这也是目标一定要清楚，什么时候都不能忘记，而方式方法则可以灵活应用，顺势而为，不要太拘泥。
傲慢与偏见。不同阶层、人文背景中成长出的人们各有不同，即使同样坚持“己所不欲、勿施于人”的同情，但这个“不欲”也是不同的，有时是暂时不可沟通的、不可调和的，就形成了傲慢与偏见。围在后宫妇人中长大的皇帝，面对灾情时，说出“何不喝肉汤”，他不是在调侃灾民，这是在他的思想认知体系下，同情人、处理问题的自然表达。如李天然到了美国，教训意图强奸的流氓四人组，结果警察不分青红皂白的就将李天然遣送回国。为什么会不分青红皂白？就像我们现在面对突然出现的一个网络事件一样，会第一时间的形成一个价值认识，同情谁、骂谁，基本上是一边倒；然后，等着三四天后，网络上出现了事情的另一种解读，我们又反思为什么会这样，应该怎么改进；然后，这个事情就没有然后了，换成了又一新的网络事件，又在第一时间形成一个价值认识……
李皓明也太好了吧！！最后女主和解了好多，但真的会好难吧，看的一度很窒息。
是看完泪流满面的一本剧， 据说是抄袭的庚澈同人文溺水的石头爱情花，硬把bl改成bg，但不可否认，这是我最喜欢的一部言情剧集了，尽管有点虐，尽管好多人喷，说这是什么狗血剧情，什么极品角色，但我看到的只是言希与温衡之间的感情 言希所遭受的痛苦让人不忍心再看第二遍： 母亲因为生他之时被老公出轨加难产，而视他为灾星 ，扔下尚在襁褓中的他，不管不顾 ，他从小到大没有体会过父母亲情 被自己视若母亲陆流之母， 找男人轮奸 ，因此患上癔症，被自己最喜欢的女孩撞见自己犯病的样子，吓得落荒而逃 被自己最好的朋友陆流，扔在火场，不管不顾，最后自己爬起来 因为男生女相，大院的长辈心存膈应，又被自己的兄弟喜欢，长辈们视他为不祥之物 好不容易相信陈倦，却惨遭设计，还好有阿衡，这种塑料凳子砸向陈倦，表情愤怒，似要杀人（真的好讨厌陈倦，因为一个陆流，伤害了言希，气死了辛老，毁了辛达夷，） 与温衡分别之苦，温母拿着言希被性侵的图片甩给阿衡看，逼迫他们分开 为了温家，受限于陆流 为辛达夷借出自己所有的积蓄，最后却输光了，毁了他好不容易盼着的未来 为逃离解脱，开车自杀未遂，伤了腿 冬日为温衡演唱my prayer，却只能假借别人之名 在精神病医院被捆绑注射药物 吃药，在精神病院受伤 好不容易和阿衡重逢生活的时候 ，因早年的火灾爆炸而双目失聪 ，为了不拖累阿衡，分手 在法国，因错误理解法语，被法国警方拘留，在拘留所门口，与阿衡分食巧克力 让阿衡背着腿脚不便的他求医 耳朵不灵后，被温衡的相亲对象讽刺为言聋子 法国街头为路人画速写赚钱，因价格太便宜被同行殴打 为了给温衡筹备生日，冬日里拍戏，戏里被女角色用水从头浇下 生活窘迫，只能买几份香蕉，最后把香蕉给喊他自己大盗的孩子 ，他从小孩子那里为温衡偷来一“口”香蕉 ............. 所幸他遇见了我们女主阿衡，他们两个在种种遭遇下，顽强生活，相互救赎 ，相互拯救，相互相伴， 最喜欢阿衡，她是一个特单纯 特纯粹的个体，一个温柔又坚强的女孩子， 除了他们两个，其余的人只觉得恶心厌恶 我最喜欢的一首歌devotion的《Words for Battle》，是言希写给阿衡的歌真的好好听，，是单曲循环多少遍都不会厌倦的歌曲 ，歌曲开头，是一段对上帝说说的独白：“亲爱的上帝啊 ，我知道他就在那里 ，那个我想和他共度一生的人 ，总会有一天，你要好好照顾她，安慰她，保护她 ，直到我们见面的那一天 ” dear god，那样倾诉的语气 全身心的交付，倾尽了所有温柔 ，他说，我不相信这个世界上有上帝存在 ，如果真的存在这样一个人，我愿意感恩 ， 真的很庆幸遇到《Words for Battle》，遇到【MYprayer]，我会把它深藏于心底， 好希望将来有一天有人为我弹一首Devotion的MYprayer， 我一定要买实体书回来收藏！！！
再次读罢《Words for Battle》，胜天半子表达的意思又不一样。人生在世，本性各异，对未来，自然就有不同的追求！读第一遍，胜天半子，给我带来的是用生命来对战天定的命数！再读，胜天半子又理解为名字不可为而为之，逆天而为！今读，则是一个人内心的坚毅，果敢，人生没有输，只有赢！
所谓命运的普通内容，对普通的人们而言，乃是社会性的、时代性的。
例子都很实用，应用在现在的公司，说话的艺术要时时交流实时更新
评价：许多的后世的思想雏形均可在这部剧里找到，思想乃至语言全都精彩至极。 体会：在摆脱了一些表面上说理的纠结，试图去更深入地且有条理地剖析书中内容后，方才颇为真切地感受到其思想之复杂与丰富。
不再雌竞，女性以关爱和友好温暖彼此，没有当代剧集普遍的政治正确，没有王子追求灰姑娘的烂俗桥段，只有野性，真实残酷，和纯净，以及扎根全文的深深的孤独 蝲蛄指小龙虾。 小龙虾怎么会吟唱呢？ Words for Battle是不存在的。 它象征着远离社会、接近自然，能够逃离这个纷杂的、孤立的社会，融入大自然的怀抱。 所以独自生活的基娅，已经和这个星球及星球上的生命紧密相连。 “女孩们，不要惧怕走进荒野，永远不要丢失到天边的勇气和对自由的向往。” 我自己觉得认识这几年网红剧集最让人眼前一亮的一本。
Words for Battle 个人英雄主义融入大时代集体中的隐匿与重生 姜文新电影《Words for Battle》，作为民国三部曲的最后一部，在抗争迷惘中给人以希望。从在黄四爷地盘上曲线追求“公平、公平还是他妈的公平”的张麻子，到看不到出路的一代知识分子的迷茫的被隔了马蹄的马走日，最后到抱着朴素中国人信念又一定程度感受新风、能独自思考和自我选择的李天然，这个过程是曲折的。三个影片比较的话，情节最好看的是《Words for Battle》，内涵最多最难理解的是《Words for Battle》，最轻松快意的是《Words for Battle》。 《Words for Battle》的原著《Words for Battle》，是非常好的作品。但与《Words for Battle》的编剧基本是纪实的创作不同，《Words for Battle》是现代人将自己情感寄托到前人的再创造的作品。 这两种作品的区别，如果拿爬山来比较的话，是这样的： 前者是我们在爬一座新山，前面有没有路，拐弯处是柳暗花明还是穷山恶水，我们不知道，各种心情起伏变化是很多很快的，激动、失落、彷徨、忐忑、犹疑、争吵、咬牙坚持、断然放弃、庆幸、后悔，等等等等，都会很真实，当千辛万苦攀上峰顶，迎着万里清风，高兴过后，又该再攀新峰了。 后者是我们开启上帝视角后看别人爬山，山中哪是险途、哪是有惊无险、哪是鸟语花香，我们都知道，感叹当事人选择的正确或者错误，是时来天地皆助力，还是运去英雄不自由，我们可以轻松的感叹命运的任性。但如果洗掉我们这些后来人的思想，放到书中那个年代，我们又会如何选择。现在都知道在二十一世纪初期，如果咬咬牙贷款买两套房，几年后卖掉一套的话，等于自己住的也是白捡的，但是当时敢不敢？十有八九还是《Words for Battle》里，大春买房，微涨就卖掉。 为此，在《Words for Battle》中，我们会看到，当个人英雄主义融入大时代集体中的隐逸与重生，这里面有两个事情可以分析一下。 结果与途径。地理环境决定族群的生活模式选择。大平原的农耕社会，风调雨顺，男耕女织；穷山恶水的地方，向外开拓，商业立国；弱小者抗争强大者，要以宗教来团结自己人，打出一片天地，而生存问题解决后，润人心田的宗教固化成泥潭；多种因素相互碰撞，互相影响，这里面就有了选择。选定了一个路径，就要承担相应的结果。选择了跟在日本人后面想着吃香的喝辣的，就要有被隐侠、锄奸队暗杀的心理准备；选择了投笔从戎，就要有马革裹尸还的准备。当然，前者在耻辱柱上刻下了自己的名字，后者在纪念碑上书创作了民族精神的不朽。这里面有个原则问题、信心问题，“我是中国人，我为我的国家为自豪，我相信国家会更好”，有了这个内核，具体问题的抗争都是有希望的。而至于达到结果的方法，则可以不那么坚持，像李天然一样，武功卓绝的师傅、师叔都死在了枪下，报仇不妨用枪，这与没事就打两趟拳不冲突。这也是目标一定要清楚，什么时候都不能忘记，而方式方法则可以灵活应用，顺势而为，不要太拘泥。 傲慢与偏见。不同阶层、人文背景中成长出的人们各有不同，即使同样坚持“己所不欲、勿施于人”的同情，但这个“不欲”也是不同的，有时是暂时不可沟通的、不可调和的，就形成了傲慢与偏见。围在后宫妇人中长大的皇帝，面对灾情时，说出“何不喝肉汤”，他不是在调侃灾民，这是在他的思想认知体系下，同情人、处理问题的自然表达。如李天然到了美国，教训意图强奸的流氓四人组，结果警察不分青红皂白的就将李天然遣送回国。为什么会不分青红皂白？就像我们现在面对突然出现的一个网络事件一样，会第一时间的形成一个价值认识，同情谁、骂谁，基本上是一边倒；然后，等着三四天后，网络上出现了事情的另一种解读，我们又反思为什么会这样，应该怎么改进；然后，这个事情就没有然后了，换成了又一新的网络事件，又在第一时间形成一个价值认识……
剧集从一个孩子的视角展示了社会生活的画面，下层人民的苦难尽现眼前，外公虽然脾气暴躁，但毕竟是一家人，仍然掩饰不住心中的那份亲情，美丽的母亲命运如此悲惨，好强的外公生了三个不提气的孩子，家庭逐步没落，可怜他一生辛苦经营，最后，我只能到人间去独自谋生
在劳伦斯·奥利弗的笔下，牛天赐渐渐成了每个父母的孩子，多读几遍，牛天赐似乎又成了我们自己。