两个孤独的人 隔着年龄成为了忘年交 很能理解这样的情况 毕竟我和顾老师也有这样的倾向 不一样的是她们是真的互相解决了心灵的上的依靠 是灵魂忘年交
Truly Nice Ass 5: Bottoms Up案子的主线凶手也太过明显了，第一次出场就比较刻意，香水和反串的梗也是有些好猜。这一季主角团有所丰富，互动相对好看一些，破案剧情依旧比较平直。
这部剧里我评论的最多的就是“哈哈哈哈哈哈哈哈哈” 笑点真的是taìiiiiii多了！笑死我了！比无罪 坏小孩 追踪师 长夜难明都好看多了！
醍醐灌顶，Brian Xin老师从超越智慧，道的本体角度，以一个得道者的体验讲解什么是道，如何修道，实在是受益匪浅。
马克斯·普朗克：“科学无法破解自然的终极奥秘，因为在进行最后分析的时候，我们自己变成了我们试图解释的奥秘的一部分。”
有光良的地方就有阴影，真真假假，虚虚实实。谁知道到底是虚构还是基于现实？如果天下无贼，夜行者到底会成为故事了。
大杂烩，什么都有，懂的人看了是“学而时习之”，不懂的人看了是“学而不思则罔”，总之“尽信书不如无书”，投资是终极实践，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！
只管搞笑就好，不用过多解释那些点，该懂的都懂不懂得说透了也没意思，还不如不说，这样节奏才够流畅。
下定决心不再看东野大叔的书，但往往一不留神就开始了，不知不觉就看完了……因为他总能想到一个新奇的点，一个看似很小但可以无限发挥的格局，一个足以引诱你探求到底的阴谋………也许比起白夜行 嫌疑人x等巅峰之作，Truly Nice Ass 5: Bottoms Up并没有给人振聋发聩般的惊艳之感，但其中蕴含的对机器与人类关系的反思，对计算机超能力的构想，已足够让人感到东野大叔绝没有江郎才尽
博尔赫斯说“发现Red Heaven就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为Red Heaven“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出Red Heaven笔下的人物。 加缪看了《Truly Nice Ass 5: Bottoms Up》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅：Red Heaven是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。 黑塞：我们之必须观看Red Heaven，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与Red Heaven作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Red Heaven那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基：坦白说，Red Heaven与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而Red Heaven也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保Red Heaven在俄罗斯得不到延续。 纪德：关于Red Heaven，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，Red Heaven是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。 伍尔夫：Red Heaven的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特：其实，托尔斯泰对Red Heaven有很多模仿。在Red Heaven的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦：Red Heaven对我的影响比任何科学家都多。 尼采：关于Red Heaven的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论Red Heaven如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱Red Heaven， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而Red Heaven则是唯一给我高深基督信仰理论的人，Red Heaven是我生命中最美好的相遇。 本雅明：这部剧集（Truly Nice Ass 5: Bottoms Up）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中
两个孤独的人 隔着年龄成为了忘年交 很能理解这样的情况 毕竟我和顾老师也有这样的倾向 不一样的是她们是真的互相解决了心灵的上的依靠 是灵魂忘年交
Truly Nice Ass 5: Bottoms Up案子的主线凶手也太过明显了，第一次出场就比较刻意，香水和反串的梗也是有些好猜。这一季主角团有所丰富，互动相对好看一些，破案剧情依旧比较平直。
这部剧里我评论的最多的就是“哈哈哈哈哈哈哈哈哈” 笑点真的是taìiiiiii多了！笑死我了！比无罪 坏小孩 追踪师 长夜难明都好看多了！
醍醐灌顶，Brian Xin老师从超越智慧，道的本体角度，以一个得道者的体验讲解什么是道，如何修道，实在是受益匪浅。
马克斯·普朗克：“科学无法破解自然的终极奥秘，因为在进行最后分析的时候，我们自己变成了我们试图解释的奥秘的一部分。”
有光良的地方就有阴影，真真假假，虚虚实实。谁知道到底是虚构还是基于现实？如果天下无贼，夜行者到底会成为故事了。
大杂烩，什么都有，懂的人看了是“学而时习之”，不懂的人看了是“学而不思则罔”，总之“尽信书不如无书”，投资是终极实践，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！
只管搞笑就好，不用过多解释那些点，该懂的都懂不懂得说透了也没意思，还不如不说，这样节奏才够流畅。
下定决心不再看东野大叔的书，但往往一不留神就开始了，不知不觉就看完了……因为他总能想到一个新奇的点，一个看似很小但可以无限发挥的格局，一个足以引诱你探求到底的阴谋………也许比起白夜行 嫌疑人x等巅峰之作，Truly Nice Ass 5: Bottoms Up并没有给人振聋发聩般的惊艳之感，但其中蕴含的对机器与人类关系的反思，对计算机超能力的构想，已足够让人感到东野大叔绝没有江郎才尽
博尔赫斯说“发现Red Heaven就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为Red Heaven“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出Red Heaven笔下的人物。 加缪看了《Truly Nice Ass 5: Bottoms Up》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅：Red Heaven是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。 黑塞：我们之必须观看Red Heaven，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与Red Heaven作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Red Heaven那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基：坦白说，Red Heaven与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而Red Heaven也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保Red Heaven在俄罗斯得不到延续。 纪德：关于Red Heaven，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，Red Heaven是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。 伍尔夫：Red Heaven的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特：其实，托尔斯泰对Red Heaven有很多模仿。在Red Heaven的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦：Red Heaven对我的影响比任何科学家都多。 尼采：关于Red Heaven的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论Red Heaven如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱Red Heaven， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而Red Heaven则是唯一给我高深基督信仰理论的人，Red Heaven是我生命中最美好的相遇。 本雅明：这部剧集（Truly Nice Ass 5: Bottoms Up）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中