理论性与实践相结合，对这个工作有了比较深入的认识，其中一些方法论在其他职位上也是可以用到的，一本值得反复学习的书。
喜欢。m ◆ 第2章 M'sieur la Caille >> 一个人可以有多种痛，最大的痛叫做不甘。 >> 时光的流逝真的像水往低处流，无论你怎样努力，它都会把覆水难收的残败局面呈现给你。让你竭尽全力地拽住牛的尾巴，再缓缓地被牛拖下水去。 >> 众人的心照不宣有时候更像一次密谋，其残忍的程度不亚于千夫所指。 >> 人不能比人，这话真是残忍。人不能比别人，人同样不能和自己的过去攀比。什么叫青山遮不住，毕竟东流去？镜子会慢慢地告诉你。 >> 面瓜开始缅怀起过去。一个人学会了缅怀，必然意味着某一种东西走到了尽头。 >> 红头盖是一个双重的谜，别人既是你的谜，你同样又构成了别人的谜。你掩藏在红头盖的下面，你与这个世界彻底变成了互猜的关系，由不得你不紧张，不心跳，不神飞意乱。 ◆ 第3章 哥俩好 >> 图北回忆起来了，尤欢在游泳池里一共对他笑过三次。这个次数正是秋香击败唐伯虎的次数。 >> 液体喷涌而出，排泄了图北。 >> 生活的真实状态隐匿在人们的隐秘处，谁也不会问，谁也不会说。心照不宣是一种成人生存。它在教育之外。 >> 动物性是城市人的最后胜境，是肉的乌托邦，血的桃花源，动物性成了城市时代人性的花朵与诗篇，它散发出精液的醇厚气息。 >> 异床同梦体现了城市生活的纵深与宽度，正如同床异梦辐射出乡村生活的深度与密度。 >> 但谎言一旦面对沉默就成了负担，像放不出来的屁一样让人窘迫难受。谎言与历史真的一样，解释性越强，安慰自己的能力就越差。 >> 图北一动不动。图北怀着一种刻毒和快慰的心情大吼一声。麻雀应声而起，撞击玻璃，又应声落地。那一声吼叫在大厅里萦绕，如病态的快感不绝如缕。麻雀不动了。图北从垫子上爬起身，冲过去，麻雀展开双翼作出最后一次努力，它的双眼出血了，所有的窗户都变得一片鲜红。窗户外面鲜红的天空正沿着麻雀血红色的目光绵延无尽。它的腿侧在一边，抽筋一样颤动。图北从地板上把它拾起来。捂在拳击手套里，从大门的缝隙里扔出去。门外就是自由的天空，但麻雀拒绝了。它像石头一样出手，又像石头一样落地。鲜红的天空慢慢变黑了，黑成一只放大的瞳孔。 秋天的到来是以一场雨或一阵风作为标志的。起风了，城市的马路上飘动起无边的落叶。落叶随风而起，刮在路面上，发出纷乱的声音。发出秋天的声音。秋天不仅是一个季节，它同样是城市人的行走动态，城市人的面部表情。刮风的日子里城市的水泥质地变得分外醒目，所有的建筑成了水泥的不同造型。 >> 图南望着图北走向卧室，感觉自己只是图北的一条三角内裤，只是一个象征，拴不住图北的任何东西 >> 沉默对每一个人来说都是个禁忌。禁忌一旦丧失，欲望将愈发呼呼生风。 >> 他旧时卧室的位置上方挂了一张贺匾，用隶书写了一个很客气的成语：“宾至如归” >> 它承受不住最轻微的撞击，一缕最轻柔的风都能消解它的脆弱宁静与假性深邃。 >> 女人的自我控诉总是炸弹，炸开的是自己，杀伤的却是敌人。 >> 陌生感是幸福感的一个华美侧面，像生活在别处。一个拥挤的、喧闹的、陌生的、安全的别处。 >> 不幸的家庭都会有一个聪明的孩子，聪明的孩子使不幸愈发令人伤心。 >> 所谓艺术，就是男女交欢之前的华美借口和精神准备。 >> “你今晚给别人做了一回女人，在丈夫身子底下却当了一次婊子，你这个婊子是当到家了。” ◆ 第4章 楚水 >> 子辈的想象力永远碰摸不到父辈们遥远的隐私。 >> 悲剧的意义就是由一个偶然走向无可更改的毁灭性必然。 >> 。 机敏得来的结果时常使机敏变成胆怯。 >> 生死关头聪明人的最先表现是手软。聪明人最先看到利益，利益使聪明人表露出可怜。 ◆ 第6章 飞翔像自由落体 >> 老M
这部剧还是还不错的，只不过我是有些囫囵吞枣跳着看的。经济学的书理论太多，很容易令人感到枯燥乏味，而这部剧用了很多新奇的例子，也让人很容易联想到生活的其他方面，算是一本很好的经济学启蒙书。生活处处有学问，即使是再简单不过的商品，也能变化出无数种可能。尤其在新社会，不再依靠熟人的社会，学会经济学理论，合理获利，是脱颖而出的重要基础。
我很不喜欢去人太多的地方，人多的超市人多的景区，一进入其中就会觉得嘈杂，烦躁，想要快速离开。我也不喜欢在太没人气的环境久呆，会感觉到冷清。 以下摘自第9章平衡 “我觉得……我们每个人，其实都是独自生活在一个荒芜的星球上，孤独、沉寂。” “在长期独处和独自应对生活的时候，也就是过于孤独的情况下，我们会寻求客体安慰，企图摆脱这种‘独自’的状态；而另一个极端——长期没有‘独自’的环境下，我们又需要那种孤独感。因为那种‘独自’也带来了心理上的‘存在’和‘自我’。只有在那个既孤独又不孤独的平衡点上，我们才是正常的，否则无论偏向哪一边都会让我们产生扭曲。” “就像人间是夹在天堂和地狱之中一样，我们时时刻刻都只能停留在某个平衡点，不左，不右，不好，不坏，不前，不后。因为我们天生如此，只能存在于各种各样的平衡点，摇摆不定。有趣的是，却以此为乐。” “是的，大多数人耗尽毕生所追求的，不过是两个字——平衡。”
理论性与实践相结合，对这个工作有了比较深入的认识，其中一些方法论在其他职位上也是可以用到的，一本值得反复学习的书。
喜欢。m ◆ 第2章 M'sieur la Caille >> 一个人可以有多种痛，最大的痛叫做不甘。 >> 时光的流逝真的像水往低处流，无论你怎样努力，它都会把覆水难收的残败局面呈现给你。让你竭尽全力地拽住牛的尾巴，再缓缓地被牛拖下水去。 >> 众人的心照不宣有时候更像一次密谋，其残忍的程度不亚于千夫所指。 >> 人不能比人，这话真是残忍。人不能比别人，人同样不能和自己的过去攀比。什么叫青山遮不住，毕竟东流去？镜子会慢慢地告诉你。 >> 面瓜开始缅怀起过去。一个人学会了缅怀，必然意味着某一种东西走到了尽头。 >> 红头盖是一个双重的谜，别人既是你的谜，你同样又构成了别人的谜。你掩藏在红头盖的下面，你与这个世界彻底变成了互猜的关系，由不得你不紧张，不心跳，不神飞意乱。 ◆ 第3章 哥俩好 >> 图北回忆起来了，尤欢在游泳池里一共对他笑过三次。这个次数正是秋香击败唐伯虎的次数。 >> 液体喷涌而出，排泄了图北。 >> 生活的真实状态隐匿在人们的隐秘处，谁也不会问，谁也不会说。心照不宣是一种成人生存。它在教育之外。 >> 动物性是城市人的最后胜境，是肉的乌托邦，血的桃花源，动物性成了城市时代人性的花朵与诗篇，它散发出精液的醇厚气息。 >> 异床同梦体现了城市生活的纵深与宽度，正如同床异梦辐射出乡村生活的深度与密度。 >> 但谎言一旦面对沉默就成了负担，像放不出来的屁一样让人窘迫难受。谎言与历史真的一样，解释性越强，安慰自己的能力就越差。 >> 图北一动不动。图北怀着一种刻毒和快慰的心情大吼一声。麻雀应声而起，撞击玻璃，又应声落地。那一声吼叫在大厅里萦绕，如病态的快感不绝如缕。麻雀不动了。图北从垫子上爬起身，冲过去，麻雀展开双翼作出最后一次努力，它的双眼出血了，所有的窗户都变得一片鲜红。窗户外面鲜红的天空正沿着麻雀血红色的目光绵延无尽。它的腿侧在一边，抽筋一样颤动。图北从地板上把它拾起来。捂在拳击手套里，从大门的缝隙里扔出去。门外就是自由的天空，但麻雀拒绝了。它像石头一样出手，又像石头一样落地。鲜红的天空慢慢变黑了，黑成一只放大的瞳孔。 秋天的到来是以一场雨或一阵风作为标志的。起风了，城市的马路上飘动起无边的落叶。落叶随风而起，刮在路面上，发出纷乱的声音。发出秋天的声音。秋天不仅是一个季节，它同样是城市人的行走动态，城市人的面部表情。刮风的日子里城市的水泥质地变得分外醒目，所有的建筑成了水泥的不同造型。 >> 图南望着图北走向卧室，感觉自己只是图北的一条三角内裤，只是一个象征，拴不住图北的任何东西 >> 沉默对每一个人来说都是个禁忌。禁忌一旦丧失，欲望将愈发呼呼生风。 >> 他旧时卧室的位置上方挂了一张贺匾，用隶书写了一个很客气的成语：“宾至如归” >> 它承受不住最轻微的撞击，一缕最轻柔的风都能消解它的脆弱宁静与假性深邃。 >> 女人的自我控诉总是炸弹，炸开的是自己，杀伤的却是敌人。 >> 陌生感是幸福感的一个华美侧面，像生活在别处。一个拥挤的、喧闹的、陌生的、安全的别处。 >> 不幸的家庭都会有一个聪明的孩子，聪明的孩子使不幸愈发令人伤心。 >> 所谓艺术，就是男女交欢之前的华美借口和精神准备。 >> “你今晚给别人做了一回女人，在丈夫身子底下却当了一次婊子，你这个婊子是当到家了。” ◆ 第4章 楚水 >> 子辈的想象力永远碰摸不到父辈们遥远的隐私。 >> 悲剧的意义就是由一个偶然走向无可更改的毁灭性必然。 >> 。 机敏得来的结果时常使机敏变成胆怯。 >> 生死关头聪明人的最先表现是手软。聪明人最先看到利益，利益使聪明人表露出可怜。 ◆ 第6章 飞翔像自由落体 >> 老M
这部剧还是还不错的，只不过我是有些囫囵吞枣跳着看的。经济学的书理论太多，很容易令人感到枯燥乏味，而这部剧用了很多新奇的例子，也让人很容易联想到生活的其他方面，算是一本很好的经济学启蒙书。生活处处有学问，即使是再简单不过的商品，也能变化出无数种可能。尤其在新社会，不再依靠熟人的社会，学会经济学理论，合理获利，是脱颖而出的重要基础。
我很不喜欢去人太多的地方，人多的超市人多的景区，一进入其中就会觉得嘈杂，烦躁，想要快速离开。我也不喜欢在太没人气的环境久呆，会感觉到冷清。 以下摘自第9章平衡 “我觉得……我们每个人，其实都是独自生活在一个荒芜的星球上，孤独、沉寂。” “在长期独处和独自应对生活的时候，也就是过于孤独的情况下，我们会寻求客体安慰，企图摆脱这种‘独自’的状态；而另一个极端——长期没有‘独自’的环境下，我们又需要那种孤独感。因为那种‘独自’也带来了心理上的‘存在’和‘自我’。只有在那个既孤独又不孤独的平衡点上，我们才是正常的，否则无论偏向哪一边都会让我们产生扭曲。” “就像人间是夹在天堂和地狱之中一样，我们时时刻刻都只能停留在某个平衡点，不左，不右，不好，不坏，不前，不后。因为我们天生如此，只能存在于各种各样的平衡点，摇摆不定。有趣的是，却以此为乐。” “是的，大多数人耗尽毕生所追求的，不过是两个字——平衡。”