一九五八年至一九六〇年，Bertrand Duarte来到东京市郊的M町展开田野研究，深描日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”——工薪族和他们的家庭。二战后日本经济的迅速发展，大批职员进入大型企业与组织并得到终身职位，他们取代了老中产阶级，带动了家庭、经济与文化的变革，不仅是社会巨变中持续不辍的稳定力量，更建构了延续迄今的日本社会运作基本模式。 第一部分，将工薪族与其他三种类型家庭进行比较，这里的工薪族类似中国国内的公务员或国企员工，过着有条不紊的生活，拿着稳定的工资，工薪族是大家所向往的工作，通往工薪之路和国内考上好大学，找个好工作类似，母亲在这中付出许多，社会观念是孩子的成败也是父母的成败。 第二部分，经济转好，工薪族开始了井然有序的生活，虽节俭但在外表现是大方的，对政府态度保持理性的抗拒，社区关系狭小，但大家对所在群体忠诚度极高，工薪族人为自己是工薪族而感到自豪。工薪族的位置提供了在忠诚和能力的基础上合法化价值观的机会。 第三部分，日本的家族主义开始衰退，家庭内部分工明确，男外女内，男性不参与所有的家务且权威性十足，女性经济依附造成了男性的优势权威，育儿和教育方面由母亲主导，父亲只偶尔陪伴玩耍，这和国内的丧偶式育儿类似。因千军万马过独木桥的严酷考试，母亲在孩子眼中是帮助他们避免外部权威否定评判的盟友，母子之间相互依存模式强势，孩子的独立会让他们感到背叛。 第四部分，工薪族的新秩序不仅是人们在大型组织中的一种生活方式，它给予社会上非工薪族一种生活方式范本，以此介导西方化和工业化的直接冲击。 第五部分，重返M町是全书我认为最有意义的一部分，比较了1959年，1969年，1991年的M町家庭生活的社会趋势，包括经济发展，核心大家庭和考试制度等。 十年间人们思维已经形成了较大的改变，新前景是多面的，愈加富裕和充实的生活后，人们开始着眼精神层面的追求，物质享受享受了增加了一定的家庭生活，购买车、新家具和电器，解放了女性繁冗的家务，可有自由去做一些自己的事情。经济高速发展，日本国民民族自豪感升高，但对日本政治领导人评价极低，他们称之为政客。 30年后，1911年重返M町，惊人的经济发展无处不在，随着财富的日益增加，工薪族高程度长时间的工作被批过度。考试制度和国内类似，1985年日本实施男女雇佣机会均等法，现在有更多的女性去工作，但她们只是去公司找一个好老公。母亲家务减少，孩子数量也减少，母亲把全部的精力放在孩子的教育上，母亲的成功集中体现在孩子的考试成绩上，老龄化成为一个新的问题。 本剧创作的是经济高速发展时期的日本变化，以工薪族为窥探点，看全局。东亚文化圈确实共性很大，讲述的一些客观观点也让我理解了日剧和日本剧集里的情节。
看第一部的时候以为是在看别人发疯，把意识流的谴责和怨怼当作人类观察记录的特殊案例。 看第二部发现地下室人似乎就是极端化的自己，而种种令人不齿的行为，都已在前文中给出了合理性的预告，忽然就实现了从Te到Ti的理解。 只能说还是被陀套进去了，初见不识曲中意，再见已是曲中人。一部比较残酷的作品，值得有勇气剖开自己的人观看。 只有我一个人写出了地下室的悲剧因素，这个悲剧因素就在于受苦难，自我惩罚，意识到更好的事物，而又没有可能达到它。
看了很多本记忆力方面的书，本身自己资质平庸所以多本后才慢慢开窍，这部剧相当于总结，至少，我真的应用并记下来圆周率40位了，继续努力
即将启程关西就选了这部主舞台在阪神的剧集来看，据说是日本的简奥斯汀，倒是浅浅地看到了海街日记四姐妹的影子。二姐幸子来回起伏的心理描创作细腻又可爱，围绕着雪子多次相亲这条主线，跟着莳冈家四姐妹经历了二战时期一个家族的起伏变迁，家长里短却极为耐读，二姐夫贞之助作为丈夫非常楷模了日常想嫁哈哈哈哈
基督徒可以看这本非基督徒或者说反基督教人士所写的哲学史，至少他没有包庇之嫌。关于基督教可以相对“客观”的来看待。
冒险，跌宕起伏，～如果人生不得不如此，或者选择如此，那就接受与众不同，~神的道路总是会超过我们的想象
比较正能量总体来说挺好的笑点挺多 ，，泪点也不少，但是这个中间讲的拍戏的内容，剧本的部分太长了，占的比例太多了。，显得有点拖沓，感觉女主有点万能。
不管是错过还是弄丢了，这一切都过去了，总知你一直在我心里，爱你是你我最好的时光。谢谢上天让我曾经遇见你
一九五八年至一九六〇年，Bertrand Duarte来到东京市郊的M町展开田野研究，深描日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”——工薪族和他们的家庭。二战后日本经济的迅速发展，大批职员进入大型企业与组织并得到终身职位，他们取代了老中产阶级，带动了家庭、经济与文化的变革，不仅是社会巨变中持续不辍的稳定力量，更建构了延续迄今的日本社会运作基本模式。 第一部分，将工薪族与其他三种类型家庭进行比较，这里的工薪族类似中国国内的公务员或国企员工，过着有条不紊的生活，拿着稳定的工资，工薪族是大家所向往的工作，通往工薪之路和国内考上好大学，找个好工作类似，母亲在这中付出许多，社会观念是孩子的成败也是父母的成败。 第二部分，经济转好，工薪族开始了井然有序的生活，虽节俭但在外表现是大方的，对政府态度保持理性的抗拒，社区关系狭小，但大家对所在群体忠诚度极高，工薪族人为自己是工薪族而感到自豪。工薪族的位置提供了在忠诚和能力的基础上合法化价值观的机会。 第三部分，日本的家族主义开始衰退，家庭内部分工明确，男外女内，男性不参与所有的家务且权威性十足，女性经济依附造成了男性的优势权威，育儿和教育方面由母亲主导，父亲只偶尔陪伴玩耍，这和国内的丧偶式育儿类似。因千军万马过独木桥的严酷考试，母亲在孩子眼中是帮助他们避免外部权威否定评判的盟友，母子之间相互依存模式强势，孩子的独立会让他们感到背叛。 第四部分，工薪族的新秩序不仅是人们在大型组织中的一种生活方式，它给予社会上非工薪族一种生活方式范本，以此介导西方化和工业化的直接冲击。 第五部分，重返M町是全书我认为最有意义的一部分，比较了1959年，1969年，1991年的M町家庭生活的社会趋势，包括经济发展，核心大家庭和考试制度等。 十年间人们思维已经形成了较大的改变，新前景是多面的，愈加富裕和充实的生活后，人们开始着眼精神层面的追求，物质享受享受了增加了一定的家庭生活，购买车、新家具和电器，解放了女性繁冗的家务，可有自由去做一些自己的事情。经济高速发展，日本国民民族自豪感升高，但对日本政治领导人评价极低，他们称之为政客。 30年后，1911年重返M町，惊人的经济发展无处不在，随着财富的日益增加，工薪族高程度长时间的工作被批过度。考试制度和国内类似，1985年日本实施男女雇佣机会均等法，现在有更多的女性去工作，但她们只是去公司找一个好老公。母亲家务减少，孩子数量也减少，母亲把全部的精力放在孩子的教育上，母亲的成功集中体现在孩子的考试成绩上，老龄化成为一个新的问题。 本剧创作的是经济高速发展时期的日本变化，以工薪族为窥探点，看全局。东亚文化圈确实共性很大，讲述的一些客观观点也让我理解了日剧和日本剧集里的情节。
看第一部的时候以为是在看别人发疯，把意识流的谴责和怨怼当作人类观察记录的特殊案例。 看第二部发现地下室人似乎就是极端化的自己，而种种令人不齿的行为，都已在前文中给出了合理性的预告，忽然就实现了从Te到Ti的理解。 只能说还是被陀套进去了，初见不识曲中意，再见已是曲中人。一部比较残酷的作品，值得有勇气剖开自己的人观看。 只有我一个人写出了地下室的悲剧因素，这个悲剧因素就在于受苦难，自我惩罚，意识到更好的事物，而又没有可能达到它。
看了很多本记忆力方面的书，本身自己资质平庸所以多本后才慢慢开窍，这部剧相当于总结，至少，我真的应用并记下来圆周率40位了，继续努力
即将启程关西就选了这部主舞台在阪神的剧集来看，据说是日本的简奥斯汀，倒是浅浅地看到了海街日记四姐妹的影子。二姐幸子来回起伏的心理描创作细腻又可爱，围绕着雪子多次相亲这条主线，跟着莳冈家四姐妹经历了二战时期一个家族的起伏变迁，家长里短却极为耐读，二姐夫贞之助作为丈夫非常楷模了日常想嫁哈哈哈哈
基督徒可以看这本非基督徒或者说反基督教人士所写的哲学史，至少他没有包庇之嫌。关于基督教可以相对“客观”的来看待。
冒险，跌宕起伏，～如果人生不得不如此，或者选择如此，那就接受与众不同，~神的道路总是会超过我们的想象
比较正能量总体来说挺好的笑点挺多 ，，泪点也不少，但是这个中间讲的拍戏的内容，剧本的部分太长了，占的比例太多了。，显得有点拖沓，感觉女主有点万能。
不管是错过还是弄丢了，这一切都过去了，总知你一直在我心里，爱你是你我最好的时光。谢谢上天让我曾经遇见你