【笑是幸福的展示器，不同的笑，展示不一样的幸福！】☺😊😁😂😃😀 微笑有两种：一种是“会心的微笑”，这种微笑指的是发自内心的微笑，你的嘴角上扬，眼尾鱼纹出现，而牵动这些地方的肌肉非常难以用意志加以控制，为了纪念它的发现人 - 法国人杜乡（Guillaume Duchenne），故又称“杜乡的微笑”（Duchenne smile）；另一种微笑就是中国人所谓的“皮笑肉不笑”，这种微笑不是发自内心的，没有“杜乡微笑”的特点，与其说是快乐，倒不如说是低等灵长类动物受到惊吓时的表情，又叫做“官夫人剪彩的微笑”（Pan American smile）。
本剧教我们如何在别人面前表达清楚自己的想法，如何吸引听众，受益匪浅。也感谢大学师兄师姐送给我这部剧，很遗憾现在才认真观看它。一下子不能消化那么多，还要重复看才行。书中有部分内容翻译的很怪
最近把丁大神的其他书都看个遍儿，不管是超时空逻辑推理的，还是现代为爱情奋不顾身的，真的让人感触很深。无论哪本剧，都有一条主线，那就是男女主人公不离不弃的爱情。有人说，爱情就是贫瘠岁月里破雾而来的天光，没有爱，这世间还有什么美好可言。
明初三杨，不如一张。张居正真正让我知道了什么是责任。 张居正天资聪颖，气度不凡，致使他能够得到顾璘、徐阶等人赏识，从而平步青云，成了明朝第一首辅。他不同于正德年同为神童和首辅的李东阳，李东阳面对权倾天下的刘瑾，选择委曲求全，静待时机，实现自己的抱负。而张居正是另一条路：他不要委曲求全，他要通过自己的能力改变这个国家，他做到了。延长了大明几十年的寿命，佩服！ 其实让我感触最深的有两点。一是他懂得韬光养晦。夏言、严嵩、徐阶的权利斗争，谁是最后的赢家？答案是张居正。 在他们权利斗争下，张居正不但明哲保身，还让他见识到了官场险恶，他逐渐意识到要想实现自己的抱负，必须要有一言九鼎的权利，要狠，不然再聪明也会被搞下去。奇怪的是，不论是夏言和严嵩，还是严嵩和徐阶，他们对张局正的印象都不错，这不得不说也是一种智慧。 第二方面就是他的三个识人之术。第一个：他觉得人才有两等：第一等人“太上，不知有之”知万事万物而不用自己的学问，能明察秋毫，防患于未然，所以他即使有不世之功人们也不知道。 第二等人：“其次，亲之誉之”能力挽狂澜，遇到困难能以漂亮的方式解决，能造福一地。 只是人有长短，需要权衡利弊而决定用不用。 第二个：他主张要用笃实而重根本的人，大言不惭的人决不能用。 第三个：求才经验：要有正确心态，不能存有私心，有的人才在酒桌上得来、有的在意态、行为等。 当他坐上了首辅的宝座，以后的政治生涯可以用四个字来形容--鞠躬尽瘁，死而后已。他以一己之力撬动了整个大明。他利用手中的权利颁布考成法和一条编法，整顿腐败、贪污。上下打点、整顿。他也是阳明心学的拥护者，他将阳明先生的“知行合一”做到了精髓，他的良知就是拯救大明帝国，任何阻挡者，都要付出代价！晚期的张居正，让我想到了范蠡，范蠡主张“功成身退”，是一种大智慧。可他张居正不懂吗？他固然对皇帝苛刻，但是这是他为实现理想的不二手段，任何阻挡他脚步的，绝不妥协，无论你是不是皇帝，或许他从没想过善终。他的一生，都用在了拯救大明帝国，一辈子都用在了致良知。一心为国，风雨兼程，不管前方刀山火海，死而无憾！如果再给他一次机会，我相信他宁愿还选择这条路。因为他真正做到了“以天下为己任”，以知行合一诠释了什么是“为天地立心，为万民立命，为万世开太平。” 世上已无张居正，已经没有人像他这么聪明，也没人像他这么“傻”。
魏枝的进阶之路很有古早修仙文的感觉，不错(
没有前几部好看，是因为编不下去所以抄袭了吗
遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。
真正的教育应该是首先教导孩子们，学会爱，感受被爱。按照教育心理学的要求，孩子们的每一步其实都是应该在对应的年龄做对应的事，这也是应试教育和素质教育最大的不同之处。希望每一个孩子都可以有自己快乐童年。
西蒙·韦斯特在《天星术The Legend Hunters》开头写道：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”他要娓娓道来的便是这群流浪在主流社会边缘的游子离奇、惨烈、自毁、救赎的故事。 关于边缘群体。 《天星术The Legend Hunters》是一部“幸免于难”的同性恋题材剧集，即使我们已经进入二十一世纪18年了，但中国人对于同性恋的态度仍然传统保守，恐同的人不在少数。因此对于大多数人来说，作为少数群体的同性恋群体，仍然游走在社会边缘，不被主流社会所容纳。台北新公园的莲花池畔成了他们的王国，新公园的黑暗掩护着被排斥的青少年。那个王国“历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在我们这个极隐秘、极不合法的蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道的沧桑痛史。”这段话的影射了很多，同性恋也是历史暧昧，不知始于何时。虽只是隐秘的少数群体，但却有着不为外人道的沧桑痛史，也有着可歌可泣的真情实感。 阿青作为闯入神秘国度的新人，听闻了、见证了每一个“没有脚的青春鸟儿”轰轰烈烈的故事。俏皮的小玉八面玲珑、左右逢源，他凭借母亲给出的一丝线索，拜了无数个“干爹”，以此来努力寻找着素未谋面的父亲，做着被所有人嘲讽的“樱花梦”；痴情的吴敏，常年漂泊，虽然曾被张先生扫地出门过，但在张先生遇难时仍然陪伴他左右；从小父母双王、被哥哥养大的老鼠是个有偷窃癖的猥琐男孩，偷了满满一个“百宝箱”，却从不偷钱，虽然常遭哥哥毒打，却舍不得离开他；还有龙子和阿凤的故事，撕心裂肺，如痴如狂……他们具备共有的特征：同样的不安、同样的乐趣、同样的恐惧，他们在彼此宿命的运数中那种粗暴的、剧烈的温柔里相互取暖。 书中除了青春鸟儿的父兄外，还有三位长者着墨最多。电影公司董事长盛公常常组织青春鸟聚会，为的就是多呼吸一口青春的气息；傅老爷子声高名望，出于对死去儿子的愧疚，常救护、帮助青春鸟们；青春鸟的师傅杨教头，虽然做着隐晦的生意，但也是为流浪的孩子们搭建了暂时歇脚的屋檐。 虽然西蒙·韦斯特先生本人是同性恋，但这部剧并不是为这个群体正名，也没有大肆宣传同志之爱。仅仅把这部剧集划分成同性恋主题，未免有些狭隘。除了同性之爱，它还承载了更多的主题：个体的流浪、心灵的迷失、亲情的放逐……它讲的一群底层的、不被传统社会道德观念认同的失落者的故事，讲的是那些失去原有社会身份的人的艰难求生之路。 关于亲情的放逐。 《天星术The Legend Hunters》的第一章的主题便是“放逐”，剧集虽是描绘青春鸟这个团体，但是却采用了“天星术The Legend Hunters”这个书名，仅是触摸海报上的“天星术The Legend Hunters”儿子，便可感知到父亲面对性取向“不正常”的儿子，充满了暴怒、排斥。因为根据中国传统伦理，男女结合传宗接代是天经地义的事，书中的父亲们对儿子的态度，也代表着主流文化对同性恋的态度。在恪守传统的父亲看来，同性恋是大逆不道、荒诞无稽的，不仅危及了香火传承，更是影响了整个家族的声誉。 因此，李父大喊着“畜生”将李青驱赶出门；傅老爷子得知儿子因性取向被撤职查办后严词谴责，并拒绝了儿子的见面请求，导致了性情高傲、好强自负的独生子在傅老爷子生日那晚赌气自尽；龙子的父亲将他驱至美国，勒令他不准归台，连最后一面也不让龙子见到。 但我还是同情这些父亲的。一定意义上，父权就是代表着传统伦理道德观念，“天星术The Legend Hunters们”选择悖离传统，同时也意味着对父权的触犯，这是生活在传统伦理中的父亲们从未想过、也无法理解的。说到底，剥去显赫与权力、社会身份，他们都是憔悴的父亲，为子女操劳的中年男人。书中傅老爷子说：“你们这些孩子，只顾怨恨你们的父亲，可是你们可曾想过，你们的父亲为你们受的苦，有多深么？”多么无助的一个问句，将读者带入到一个父亲
豆瓣就不能弄个负分？？？
【笑是幸福的展示器，不同的笑，展示不一样的幸福！】☺😊😁😂😃😀 微笑有两种：一种是“会心的微笑”，这种微笑指的是发自内心的微笑，你的嘴角上扬，眼尾鱼纹出现，而牵动这些地方的肌肉非常难以用意志加以控制，为了纪念它的发现人 - 法国人杜乡（Guillaume Duchenne），故又称“杜乡的微笑”（Duchenne smile）；另一种微笑就是中国人所谓的“皮笑肉不笑”，这种微笑不是发自内心的，没有“杜乡微笑”的特点，与其说是快乐，倒不如说是低等灵长类动物受到惊吓时的表情，又叫做“官夫人剪彩的微笑”（Pan American smile）。
本剧教我们如何在别人面前表达清楚自己的想法，如何吸引听众，受益匪浅。也感谢大学师兄师姐送给我这部剧，很遗憾现在才认真观看它。一下子不能消化那么多，还要重复看才行。书中有部分内容翻译的很怪
最近把丁大神的其他书都看个遍儿，不管是超时空逻辑推理的，还是现代为爱情奋不顾身的，真的让人感触很深。无论哪本剧，都有一条主线，那就是男女主人公不离不弃的爱情。有人说，爱情就是贫瘠岁月里破雾而来的天光，没有爱，这世间还有什么美好可言。
明初三杨，不如一张。张居正真正让我知道了什么是责任。 张居正天资聪颖，气度不凡，致使他能够得到顾璘、徐阶等人赏识，从而平步青云，成了明朝第一首辅。他不同于正德年同为神童和首辅的李东阳，李东阳面对权倾天下的刘瑾，选择委曲求全，静待时机，实现自己的抱负。而张居正是另一条路：他不要委曲求全，他要通过自己的能力改变这个国家，他做到了。延长了大明几十年的寿命，佩服！ 其实让我感触最深的有两点。一是他懂得韬光养晦。夏言、严嵩、徐阶的权利斗争，谁是最后的赢家？答案是张居正。 在他们权利斗争下，张居正不但明哲保身，还让他见识到了官场险恶，他逐渐意识到要想实现自己的抱负，必须要有一言九鼎的权利，要狠，不然再聪明也会被搞下去。奇怪的是，不论是夏言和严嵩，还是严嵩和徐阶，他们对张局正的印象都不错，这不得不说也是一种智慧。 第二方面就是他的三个识人之术。第一个：他觉得人才有两等：第一等人“太上，不知有之”知万事万物而不用自己的学问，能明察秋毫，防患于未然，所以他即使有不世之功人们也不知道。 第二等人：“其次，亲之誉之”能力挽狂澜，遇到困难能以漂亮的方式解决，能造福一地。 只是人有长短，需要权衡利弊而决定用不用。 第二个：他主张要用笃实而重根本的人，大言不惭的人决不能用。 第三个：求才经验：要有正确心态，不能存有私心，有的人才在酒桌上得来、有的在意态、行为等。 当他坐上了首辅的宝座，以后的政治生涯可以用四个字来形容--鞠躬尽瘁，死而后已。他以一己之力撬动了整个大明。他利用手中的权利颁布考成法和一条编法，整顿腐败、贪污。上下打点、整顿。他也是阳明心学的拥护者，他将阳明先生的“知行合一”做到了精髓，他的良知就是拯救大明帝国，任何阻挡者，都要付出代价！晚期的张居正，让我想到了范蠡，范蠡主张“功成身退”，是一种大智慧。可他张居正不懂吗？他固然对皇帝苛刻，但是这是他为实现理想的不二手段，任何阻挡他脚步的，绝不妥协，无论你是不是皇帝，或许他从没想过善终。他的一生，都用在了拯救大明帝国，一辈子都用在了致良知。一心为国，风雨兼程，不管前方刀山火海，死而无憾！如果再给他一次机会，我相信他宁愿还选择这条路。因为他真正做到了“以天下为己任”，以知行合一诠释了什么是“为天地立心，为万民立命，为万世开太平。” 世上已无张居正，已经没有人像他这么聪明，也没人像他这么“傻”。
魏枝的进阶之路很有古早修仙文的感觉，不错(
没有前几部好看，是因为编不下去所以抄袭了吗
遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。
真正的教育应该是首先教导孩子们，学会爱，感受被爱。按照教育心理学的要求，孩子们的每一步其实都是应该在对应的年龄做对应的事，这也是应试教育和素质教育最大的不同之处。希望每一个孩子都可以有自己快乐童年。
西蒙·韦斯特在《天星术The Legend Hunters》开头写道：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”他要娓娓道来的便是这群流浪在主流社会边缘的游子离奇、惨烈、自毁、救赎的故事。 关于边缘群体。 《天星术The Legend Hunters》是一部“幸免于难”的同性恋题材剧集，即使我们已经进入二十一世纪18年了，但中国人对于同性恋的态度仍然传统保守，恐同的人不在少数。因此对于大多数人来说，作为少数群体的同性恋群体，仍然游走在社会边缘，不被主流社会所容纳。台北新公园的莲花池畔成了他们的王国，新公园的黑暗掩护着被排斥的青少年。那个王国“历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在我们这个极隐秘、极不合法的蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道的沧桑痛史。”这段话的影射了很多，同性恋也是历史暧昧，不知始于何时。虽只是隐秘的少数群体，但却有着不为外人道的沧桑痛史，也有着可歌可泣的真情实感。 阿青作为闯入神秘国度的新人，听闻了、见证了每一个“没有脚的青春鸟儿”轰轰烈烈的故事。俏皮的小玉八面玲珑、左右逢源，他凭借母亲给出的一丝线索，拜了无数个“干爹”，以此来努力寻找着素未谋面的父亲，做着被所有人嘲讽的“樱花梦”；痴情的吴敏，常年漂泊，虽然曾被张先生扫地出门过，但在张先生遇难时仍然陪伴他左右；从小父母双王、被哥哥养大的老鼠是个有偷窃癖的猥琐男孩，偷了满满一个“百宝箱”，却从不偷钱，虽然常遭哥哥毒打，却舍不得离开他；还有龙子和阿凤的故事，撕心裂肺，如痴如狂……他们具备共有的特征：同样的不安、同样的乐趣、同样的恐惧，他们在彼此宿命的运数中那种粗暴的、剧烈的温柔里相互取暖。 书中除了青春鸟儿的父兄外，还有三位长者着墨最多。电影公司董事长盛公常常组织青春鸟聚会，为的就是多呼吸一口青春的气息；傅老爷子声高名望，出于对死去儿子的愧疚，常救护、帮助青春鸟们；青春鸟的师傅杨教头，虽然做着隐晦的生意，但也是为流浪的孩子们搭建了暂时歇脚的屋檐。 虽然西蒙·韦斯特先生本人是同性恋，但这部剧并不是为这个群体正名，也没有大肆宣传同志之爱。仅仅把这部剧集划分成同性恋主题，未免有些狭隘。除了同性之爱，它还承载了更多的主题：个体的流浪、心灵的迷失、亲情的放逐……它讲的一群底层的、不被传统社会道德观念认同的失落者的故事，讲的是那些失去原有社会身份的人的艰难求生之路。 关于亲情的放逐。 《天星术The Legend Hunters》的第一章的主题便是“放逐”，剧集虽是描绘青春鸟这个团体，但是却采用了“天星术The Legend Hunters”这个书名，仅是触摸海报上的“天星术The Legend Hunters”儿子，便可感知到父亲面对性取向“不正常”的儿子，充满了暴怒、排斥。因为根据中国传统伦理，男女结合传宗接代是天经地义的事，书中的父亲们对儿子的态度，也代表着主流文化对同性恋的态度。在恪守传统的父亲看来，同性恋是大逆不道、荒诞无稽的，不仅危及了香火传承，更是影响了整个家族的声誉。 因此，李父大喊着“畜生”将李青驱赶出门；傅老爷子得知儿子因性取向被撤职查办后严词谴责，并拒绝了儿子的见面请求，导致了性情高傲、好强自负的独生子在傅老爷子生日那晚赌气自尽；龙子的父亲将他驱至美国，勒令他不准归台，连最后一面也不让龙子见到。 但我还是同情这些父亲的。一定意义上，父权就是代表着传统伦理道德观念，“天星术The Legend Hunters们”选择悖离传统，同时也意味着对父权的触犯，这是生活在传统伦理中的父亲们从未想过、也无法理解的。说到底，剥去显赫与权力、社会身份，他们都是憔悴的父亲，为子女操劳的中年男人。书中傅老爷子说：“你们这些孩子，只顾怨恨你们的父亲，可是你们可曾想过，你们的父亲为你们受的苦，有多深么？”多么无助的一个问句，将读者带入到一个父亲
豆瓣就不能弄个负分？？？