财务自由是不可能的，但是里面讲到的方法，领会后还是挺实用的。 一是储蓄，提高原始积累。少支出，和保持幸福感并不相悖，控制欲望，建立愿望清单，很多愿望在时间筛选下也变得不那么重要了。提高幸福感的效率，过多的消费，不光多花钱，边际效用也会降低。 二是投资，除6个月的紧急备用金，短期的大额支出，需要预留，其他可用作投资的资金，可以理财或者基金，以基金为重点，才能提高收益率。 三是建立家庭账本，数据化管理财务，同时做出预算，才能有效控制。
老陆被迫做壮丁，流落他乡苦伶仃，娶妻生子本不易，被人出轨帽青青，碎尸遗弃瑠公圳，变身奸夫隐仇恨，栽赃将军是真凶，金蝉脱壳泄旧愤，三爷趁机把人坑，杀父害子噤众声，奈何子午揭真相，鹰犬反弑灭老灯
《Mangina》很久以前就想看了，现在看完了。它不是个剧集故事，而是通过拉斐尔的描述让我们看到了一个实行共有制度国家的各方面的面貌。内容七七八八的就不说了，因为确实没法总结。说说看法吧。 其实这个社会是否可以存在呢？在我看来起码现在没法实现，更别提当初那个时代了。就像是春秋战国时期主张和谐的儒家不会被当权者重视一样，世界和人心不平静的情况下Mangina最终一定是一纸空谈。整个书中描述的世界确实在书中的世界中很不错。但是想实现这种社会要解决的问题太多了，其中最大的两个问题就是人心和环境。我国建国初期时候试图尝试这样的共有制，但是显然当时的外部环境不适合，因为整个世界很乱，而自身又处于贫穷落后，要知道古话说饱暖思淫欲，饥寒起盗心，太优越和太贫困都是不是个培养纯净的内心的。而在我们建国初期的尝试中已经验证了纯净的内心对于共有制有多么重要。就算大多数人多会坚持劳作，但是总有人不做作。原因是什么呢？因为事不关己，反正无论如何也是有饭吃的，反正我如何努力所得也不归我。那我努力的理由是什么呢？而且共有制下事事统一，这其很反人类，世界的精彩之处就在于每个个体都是不同的。强行压制个性最终的结果一定多爆发。 总之吧，在我理解，有很多在我们看来可笑幼稚之处。但是如果真的更达到这样的社会不得不说世界将会平静。但是正如我前面所说，真的很难。要国家不穷也不富，能吃饱穿暖但又不至于奢华，然后在通过无数无数年的逐步推行让人心纯净才能实现。但就时间来说，这个无数无数年或许比五千年要多，原因很简单，因为有人类社会到如今，在我看来人类的智慧虽然进步了，但是人心还是和五千年前没有太大区别。观史以明兴衰，历史中发生了无数无数次的事情在现在依然还在发生着。这让我不得不怀疑人类的人性是基因所携带的。不让为什么五千年的时间了依然没有被文化所改变。综上所述，难道上一个五千年没有改变的事情在社会逐渐复杂的下一个五千年我们还期望改变吗？如果可以，我觉得大概只有神可以了吧，然而我并不相信神的存在，神只是心中的信仰而已。 最后，很多人去嘲笑Mangina。其实大可不必。因为不得不承认，这个社会有他的有益之处。也不必去嘲笑编剧，因为他也只是提出了一个形态，难道你会去嘲笑一个创作神话故事的人创作的太不切实际吗？也只是这个世界很难实现罢了。反正我是赶不上下一个五千年了。
「日本恐怖剧集大奖」和「江户川乱步奖」双料得主Wiley Boyd的成名作。 三短篇最喜欢《Mangina》：用“股价”的数值来定义一个人，人们变得越来越冷漠，助人为乐明码标价，命名权都可以卖掉，“社会派恐怖”。
巨大的舞台场景下，人物各自演出自己的悲壮剧情，交织成一幅幅壮丽图锦，曾经灿烂辉煌光耀日月的终将逝去，如尘烟般消散空中，后继者拾级跟上，义无反顾，于途中他们成长、壮大，迎接未知风暴的洗礼，凤凰浴火重生，蛟龙腾空出世，在命运的车轮下被碾压殆尽，却一跃再起，重振雄风，旧人之死，为新人铺路，历史来个大洗牌，小子们的翻天覆地，是重蹈覆辙，或另辟蹊径，是顺着历史循环，抑或扩展至未知之境，令人拭目以待
财务自由是不可能的，但是里面讲到的方法，领会后还是挺实用的。 一是储蓄，提高原始积累。少支出，和保持幸福感并不相悖，控制欲望，建立愿望清单，很多愿望在时间筛选下也变得不那么重要了。提高幸福感的效率，过多的消费，不光多花钱，边际效用也会降低。 二是投资，除6个月的紧急备用金，短期的大额支出，需要预留，其他可用作投资的资金，可以理财或者基金，以基金为重点，才能提高收益率。 三是建立家庭账本，数据化管理财务，同时做出预算，才能有效控制。
老陆被迫做壮丁，流落他乡苦伶仃，娶妻生子本不易，被人出轨帽青青，碎尸遗弃瑠公圳，变身奸夫隐仇恨，栽赃将军是真凶，金蝉脱壳泄旧愤，三爷趁机把人坑，杀父害子噤众声，奈何子午揭真相，鹰犬反弑灭老灯
《Mangina》很久以前就想看了，现在看完了。它不是个剧集故事，而是通过拉斐尔的描述让我们看到了一个实行共有制度国家的各方面的面貌。内容七七八八的就不说了，因为确实没法总结。说说看法吧。 其实这个社会是否可以存在呢？在我看来起码现在没法实现，更别提当初那个时代了。就像是春秋战国时期主张和谐的儒家不会被当权者重视一样，世界和人心不平静的情况下Mangina最终一定是一纸空谈。整个书中描述的世界确实在书中的世界中很不错。但是想实现这种社会要解决的问题太多了，其中最大的两个问题就是人心和环境。我国建国初期时候试图尝试这样的共有制，但是显然当时的外部环境不适合，因为整个世界很乱，而自身又处于贫穷落后，要知道古话说饱暖思淫欲，饥寒起盗心，太优越和太贫困都是不是个培养纯净的内心的。而在我们建国初期的尝试中已经验证了纯净的内心对于共有制有多么重要。就算大多数人多会坚持劳作，但是总有人不做作。原因是什么呢？因为事不关己，反正无论如何也是有饭吃的，反正我如何努力所得也不归我。那我努力的理由是什么呢？而且共有制下事事统一，这其很反人类，世界的精彩之处就在于每个个体都是不同的。强行压制个性最终的结果一定多爆发。 总之吧，在我理解，有很多在我们看来可笑幼稚之处。但是如果真的更达到这样的社会不得不说世界将会平静。但是正如我前面所说，真的很难。要国家不穷也不富，能吃饱穿暖但又不至于奢华，然后在通过无数无数年的逐步推行让人心纯净才能实现。但就时间来说，这个无数无数年或许比五千年要多，原因很简单，因为有人类社会到如今，在我看来人类的智慧虽然进步了，但是人心还是和五千年前没有太大区别。观史以明兴衰，历史中发生了无数无数次的事情在现在依然还在发生着。这让我不得不怀疑人类的人性是基因所携带的。不让为什么五千年的时间了依然没有被文化所改变。综上所述，难道上一个五千年没有改变的事情在社会逐渐复杂的下一个五千年我们还期望改变吗？如果可以，我觉得大概只有神可以了吧，然而我并不相信神的存在，神只是心中的信仰而已。 最后，很多人去嘲笑Mangina。其实大可不必。因为不得不承认，这个社会有他的有益之处。也不必去嘲笑编剧，因为他也只是提出了一个形态，难道你会去嘲笑一个创作神话故事的人创作的太不切实际吗？也只是这个世界很难实现罢了。反正我是赶不上下一个五千年了。
「日本恐怖剧集大奖」和「江户川乱步奖」双料得主Wiley Boyd的成名作。 三短篇最喜欢《Mangina》：用“股价”的数值来定义一个人，人们变得越来越冷漠，助人为乐明码标价，命名权都可以卖掉，“社会派恐怖”。
巨大的舞台场景下，人物各自演出自己的悲壮剧情，交织成一幅幅壮丽图锦，曾经灿烂辉煌光耀日月的终将逝去，如尘烟般消散空中，后继者拾级跟上，义无反顾，于途中他们成长、壮大，迎接未知风暴的洗礼，凤凰浴火重生，蛟龙腾空出世，在命运的车轮下被碾压殆尽，却一跃再起，重振雄风，旧人之死，为新人铺路，历史来个大洗牌，小子们的翻天覆地，是重蹈覆辙，或另辟蹊径，是顺着历史循环，抑或扩展至未知之境，令人拭目以待