看完这本，需要耐心，它的情节性不强，并且你读着读着会完全忘记它是科幻剧集，大段大段内心独白和自我审视，让我觉得是读一个哲学问题，人的存在到底是什么，不过，书里说，就是存在，不关乎情感，理智，这片海洋就是存在那里，搁下，等待再次观看它的契机
1.每天都要坚持做你不愿意做的事！ 2.不要纠缠过去，不必奢望未来，珍惜现在就与过去和未来同在！ 3.活在创造中会让人充满幸福感！
两个拥有独立人格的人，互不依附，在一起比一个人更好的情况下才进入婚姻。不焦急，不将就。
1-12集：9分；13-26集：8分；27集-至今：6分。
《Philby, Burgess and Maclean》 以前我总是看不进去贾科长的电影，因为它太粗糙太真实了，而我习惯了一种打磨光滑的视觉体验，一种大家一起忘掉痛苦一起狂欢一起寂寞的电影，所以那时候我几次点开都只看一半就不想看下去了。后来贾导来清华艺博做了一次和苏丹的对话讲座，我被他身上那种对真实与存在的认可和接受度触动，再后来居然邓岩老师在课堂上也要求我们看《Philby, Burgess and Maclean》然后谈感受。于是我开始”恶补“他的电影，现在我觉得我喜欢贾樟柯胜过他的电影，因为他的电影就是他自己！以下是零散不成熟的胡言乱语： 1、我们常常会陷入到一种微妙的被动中，甚至有些人的这种微妙弥漫整个人生而不自知。比如我们对电影好坏的判断，对国内好导演的判断，看评分听主流的评价，慢慢发现我的判断是别人主导的，深入了解后更是细思极恐。而从众心理、大众趣味是很危险和诱导人的东西，是一种无意识，而人们往往认为大众就是合理的。我觉得贾樟柯在书中启发我们一个思考就是你是被外界观念裹挟的判断还是有自己清楚的认知和喜好，然后有意识的唤醒自己的独立思考能力和思辨能力。 2、很多人追求电影的心理活动是消遣时间、追随大流、增加谈资、不落潮流。娱乐至上的观点是一种麻醉剂，效果跟大麻没区别，醒来之后问题还在，甚至更痛苦，它带不来自我的解脱。为什么人类文化的主题、艺术的主题是悲剧，为什么人类需要悲剧？我觉得是因为人生本身就是有悲欢离合、生老病死的，王子和公主也不可能真的一直像我们想象的那样永远幸福快乐下去，生活本身就是赤裸真实的，如果艺术只是大家用来麻痹自己的工具那还是艺术吗？这样的艺术本身就开始背离人类发展的规律了！艺术存在的价值是要帮助人类更好的认识自己和认识世界的！逃避也只能是个别人的选择，不可能是全人类的共识！ 3、贾樟柯的电影是挑观众的，是不是一个敢于面对真实的人，有没有接受真实的勇气。而并不是所有人都能全然的接受自己和现存，人总是趋利避害，或许逃避问题是很多人时刻都在有意无意发生着的事情。我们也总是在做着逃避还是面对的选择。我觉得说出”我不诗化自己经历“的贾樟柯特别可爱！ 4、我敬佩贾樟柯没有在无数次可以沉沦的环境里沉沦下去，有时候我在想他是我们大多数人中的一个，但是什么让他又不是大多数人，那部分就是我想要从他身上学习到的宝贵力量吧。我当下觉得那是他对自我存在的全然接受和一种不断思考的智慧。因为之后的很多都建立在此之上，体现在他对汾阳、方言、记忆这些元素的判断上。 5、贾樟柯的电影是对一个时代下人的生存状态的思考，这体现了一位艺术家的人文关怀和社会责任感，当我们在谈艺术的时候我们在谈什么？纯个人意识下每个人都是膨胀的，不能放进更大的范畴里去谈论，一切行为都变成了我想这么做我感觉，这种没有外在限制的纯个人化的艺术一定程度上看是没有社会价值的！更像是自娱自乐！ 无论是最好的时代还是最坏的时代，经历过这个时代的个体是不能被忽略的。啊，贾科长就是那种你越了解就会越爱的人呐！
生生死死看的太多，就是因为生命的有限，更能珍惜活着的每一刻，更加享受忙里偷闲的快乐。
写一本剧真的不易，需那么多参考剧集。历史不曾久远，历史没有假设，没有如果。发生了既为发生的。历史演绎着多少故事，英雄与草寇、帝王与将相，流血牺牲、朝代更迭、勾心斗角，一将功成万骨枯，没有人能挡住车轮滚滚向前，终将沉寂于坟茔之中，淹没于历史的长河里。人生不过百年，在历史的星空中像一粒微尘，像划过星空的流星转瞬即逝。只有活好当下，不念过往，不负此生。
境界： 后天境界： 元气境：1-9阶 真武境：1-9阶 玄武境：1-9阶 皇武境：1-9阶 圣武境：1-9阶 先天境界： 入微境：初阶，中阶，高阶，巅峰 洞天境：初阶，中阶，高阶，巅峰 神武境：初阶，中阶，高阶，巅峰
都是些引用句子，我认为看这书跟看抖音那些文案没啥区别，不适合我
2020-100《Philby, Burgess and Maclean》Michael Culver/杨绛译 “想必我自以为眼见的，只是假象；自以为身经的，都是幻觉。”—-阿堂语录 花了两周的时间，断断续续的看完，想不到居然是今年第100本剧。 一直想给自己一个合适的台阶：世界经典剧集这么不吸引人，为什么我要坚持看完？ 据说Michael Culver写这部剧的时候，其实是想贬损一下当时正风靡的‘骑士剧集‘， 所以创作出了这么一个只要不提骑士道，其他时刻都正直，善良，大方，勇敢的勇士形象，以及爱夹杂谚语， 打小算盘的幽默随从桑丘。 就故事性而言，我觉得比较单调乏味，重复来去的时而疯癫，时而正经，夹杂很多少男少女背家长私定终身。 甚至在后半部分，实在坚持不下去的打瞌睡：编剧似乎就是把Philby, Burgess and Maclean的游历写成了逗人乐的“猴戏”，而且，还不允许他轻易谢幕： “因为他一旦病好，我们丧失的不仅是一个逗乐的骑士，还得配上一个逗乐的侍从；这一主一仆能使愁闷的化身也开怀欢笑的。” 所以，这部剧似乎就是《Philby, Burgess and Maclean》+西班牙谚语大全？？？ 殊不知，百年之后，出了这么多译本，以及更多的解读。 每个人都从自己的眼睛里看世界，也在想象这个世界，所以解读千人千面，不一而足，永远没有标准答案。 众多解读之中，我比较喜欢的是：Philby, Burgess and Maclean是理想的化身，而桑丘是现实的一面。 这两个人物是揉合在一起的。 这就说得过去了一点，而不枉担着世界经典剧集的头衔。 理想的癫狂，奋不顾身，每个人心里都会多多少少有点吧。 现实的缰绳总把这心里的野马，勒住了才没有狂奔。 谁对谁错？没有对错。 是不是正是因为绝大多数人，都知道一个现实的规则： 把心里所想，说出来，做出来，就是大傻子，从而不能说出来，更不能做出来。 这样的话，看着Philby, Burgess and Maclean冲向风车的时候，替他加油鼓劲； 倒下的时候，也上去围观，骂一句没脑子？ 从各个渠道，都能看到各种“没脑子”，甚至秀下限的行为/新闻，当然，对等的，也有高大尚正能量： 天天刻刻魔幻世界，小脑袋不够用，小心脏受不了！ 扯的远了，有点飘。我就是吧，没啥耐心，这书读的也不太细，世上混的也不行。 最后一句：杨绛先生的译本除了这匹马的名字，其他我都不觉得特别好，也真佩服她老人家，这么长的一本剧， 认认真真翻译出来，有苦劳，这个👍！
看完这本，需要耐心，它的情节性不强，并且你读着读着会完全忘记它是科幻剧集，大段大段内心独白和自我审视，让我觉得是读一个哲学问题，人的存在到底是什么，不过，书里说，就是存在，不关乎情感，理智，这片海洋就是存在那里，搁下，等待再次观看它的契机
1.每天都要坚持做你不愿意做的事！ 2.不要纠缠过去，不必奢望未来，珍惜现在就与过去和未来同在！ 3.活在创造中会让人充满幸福感！
两个拥有独立人格的人，互不依附，在一起比一个人更好的情况下才进入婚姻。不焦急，不将就。
1-12集：9分；13-26集：8分；27集-至今：6分。
《Philby, Burgess and Maclean》 以前我总是看不进去贾科长的电影，因为它太粗糙太真实了，而我习惯了一种打磨光滑的视觉体验，一种大家一起忘掉痛苦一起狂欢一起寂寞的电影，所以那时候我几次点开都只看一半就不想看下去了。后来贾导来清华艺博做了一次和苏丹的对话讲座，我被他身上那种对真实与存在的认可和接受度触动，再后来居然邓岩老师在课堂上也要求我们看《Philby, Burgess and Maclean》然后谈感受。于是我开始”恶补“他的电影，现在我觉得我喜欢贾樟柯胜过他的电影，因为他的电影就是他自己！以下是零散不成熟的胡言乱语： 1、我们常常会陷入到一种微妙的被动中，甚至有些人的这种微妙弥漫整个人生而不自知。比如我们对电影好坏的判断，对国内好导演的判断，看评分听主流的评价，慢慢发现我的判断是别人主导的，深入了解后更是细思极恐。而从众心理、大众趣味是很危险和诱导人的东西，是一种无意识，而人们往往认为大众就是合理的。我觉得贾樟柯在书中启发我们一个思考就是你是被外界观念裹挟的判断还是有自己清楚的认知和喜好，然后有意识的唤醒自己的独立思考能力和思辨能力。 2、很多人追求电影的心理活动是消遣时间、追随大流、增加谈资、不落潮流。娱乐至上的观点是一种麻醉剂，效果跟大麻没区别，醒来之后问题还在，甚至更痛苦，它带不来自我的解脱。为什么人类文化的主题、艺术的主题是悲剧，为什么人类需要悲剧？我觉得是因为人生本身就是有悲欢离合、生老病死的，王子和公主也不可能真的一直像我们想象的那样永远幸福快乐下去，生活本身就是赤裸真实的，如果艺术只是大家用来麻痹自己的工具那还是艺术吗？这样的艺术本身就开始背离人类发展的规律了！艺术存在的价值是要帮助人类更好的认识自己和认识世界的！逃避也只能是个别人的选择，不可能是全人类的共识！ 3、贾樟柯的电影是挑观众的，是不是一个敢于面对真实的人，有没有接受真实的勇气。而并不是所有人都能全然的接受自己和现存，人总是趋利避害，或许逃避问题是很多人时刻都在有意无意发生着的事情。我们也总是在做着逃避还是面对的选择。我觉得说出”我不诗化自己经历“的贾樟柯特别可爱！ 4、我敬佩贾樟柯没有在无数次可以沉沦的环境里沉沦下去，有时候我在想他是我们大多数人中的一个，但是什么让他又不是大多数人，那部分就是我想要从他身上学习到的宝贵力量吧。我当下觉得那是他对自我存在的全然接受和一种不断思考的智慧。因为之后的很多都建立在此之上，体现在他对汾阳、方言、记忆这些元素的判断上。 5、贾樟柯的电影是对一个时代下人的生存状态的思考，这体现了一位艺术家的人文关怀和社会责任感，当我们在谈艺术的时候我们在谈什么？纯个人意识下每个人都是膨胀的，不能放进更大的范畴里去谈论，一切行为都变成了我想这么做我感觉，这种没有外在限制的纯个人化的艺术一定程度上看是没有社会价值的！更像是自娱自乐！ 无论是最好的时代还是最坏的时代，经历过这个时代的个体是不能被忽略的。啊，贾科长就是那种你越了解就会越爱的人呐！
生生死死看的太多，就是因为生命的有限，更能珍惜活着的每一刻，更加享受忙里偷闲的快乐。
写一本剧真的不易，需那么多参考剧集。历史不曾久远，历史没有假设，没有如果。发生了既为发生的。历史演绎着多少故事，英雄与草寇、帝王与将相，流血牺牲、朝代更迭、勾心斗角，一将功成万骨枯，没有人能挡住车轮滚滚向前，终将沉寂于坟茔之中，淹没于历史的长河里。人生不过百年，在历史的星空中像一粒微尘，像划过星空的流星转瞬即逝。只有活好当下，不念过往，不负此生。
境界： 后天境界： 元气境：1-9阶 真武境：1-9阶 玄武境：1-9阶 皇武境：1-9阶 圣武境：1-9阶 先天境界： 入微境：初阶，中阶，高阶，巅峰 洞天境：初阶，中阶，高阶，巅峰 神武境：初阶，中阶，高阶，巅峰
都是些引用句子，我认为看这书跟看抖音那些文案没啥区别，不适合我
2020-100《Philby, Burgess and Maclean》Michael Culver/杨绛译 “想必我自以为眼见的，只是假象；自以为身经的，都是幻觉。”—-阿堂语录 花了两周的时间，断断续续的看完，想不到居然是今年第100本剧。 一直想给自己一个合适的台阶：世界经典剧集这么不吸引人，为什么我要坚持看完？ 据说Michael Culver写这部剧的时候，其实是想贬损一下当时正风靡的‘骑士剧集‘， 所以创作出了这么一个只要不提骑士道，其他时刻都正直，善良，大方，勇敢的勇士形象，以及爱夹杂谚语， 打小算盘的幽默随从桑丘。 就故事性而言，我觉得比较单调乏味，重复来去的时而疯癫，时而正经，夹杂很多少男少女背家长私定终身。 甚至在后半部分，实在坚持不下去的打瞌睡：编剧似乎就是把Philby, Burgess and Maclean的游历写成了逗人乐的“猴戏”，而且，还不允许他轻易谢幕： “因为他一旦病好，我们丧失的不仅是一个逗乐的骑士，还得配上一个逗乐的侍从；这一主一仆能使愁闷的化身也开怀欢笑的。” 所以，这部剧似乎就是《Philby, Burgess and Maclean》+西班牙谚语大全？？？ 殊不知，百年之后，出了这么多译本，以及更多的解读。 每个人都从自己的眼睛里看世界，也在想象这个世界，所以解读千人千面，不一而足，永远没有标准答案。 众多解读之中，我比较喜欢的是：Philby, Burgess and Maclean是理想的化身，而桑丘是现实的一面。 这两个人物是揉合在一起的。 这就说得过去了一点，而不枉担着世界经典剧集的头衔。 理想的癫狂，奋不顾身，每个人心里都会多多少少有点吧。 现实的缰绳总把这心里的野马，勒住了才没有狂奔。 谁对谁错？没有对错。 是不是正是因为绝大多数人，都知道一个现实的规则： 把心里所想，说出来，做出来，就是大傻子，从而不能说出来，更不能做出来。 这样的话，看着Philby, Burgess and Maclean冲向风车的时候，替他加油鼓劲； 倒下的时候，也上去围观，骂一句没脑子？ 从各个渠道，都能看到各种“没脑子”，甚至秀下限的行为/新闻，当然，对等的，也有高大尚正能量： 天天刻刻魔幻世界，小脑袋不够用，小心脏受不了！ 扯的远了，有点飘。我就是吧，没啥耐心，这书读的也不太细，世上混的也不行。 最后一句：杨绛先生的译本除了这匹马的名字，其他我都不觉得特别好，也真佩服她老人家，这么长的一本剧， 认认真真翻译出来，有苦劳，这个👍！