团队文化建设真的太重要了，团队协作的场景比领导性的控制更容易走向成功，将就个体的差异与组织的目标统筹规划，才能更好地树立结果导向型的团队文化。
钟汉良演技太棒了，完全演出了男主角那种又爱又恨的心理，只需一个眼神就足够了。
中国的离岸平衡方式确实和西方的不一样。 不过我也认为儒家和汉文化一直都不是温和的，我们只有在特定时期才是包容的状态。作为四大帝国之一的后继，美国人认为我们是威胁也正常。 总之，值得一读的书，看完以后总有要警惕基督文化的感觉，不知道为啥
故事扑朔迷离，编剧文采卓然有学识，内容恢弘有气势，并不像胡编乱造，很多都感觉有所依据，尤其在听书的时候身临其境，很快在脑海里就能想象出当下的场景，瞬间被带入角色，那种紧张感扑面而来。听书的时候不忍心错过一个字，没听到的地方还要倒回去重新听，（因为书里很多都是手机直播任务，会有提示音：滴声，以及弹幕等，听书效果会更佳）虽结局还有很多地方没有交代，但真心希望编剧能出第二部，把那些谜团都一一解开，非常好看的一本剧集，墙推！
《High Octane: Overboost》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。 尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。 因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《High Octane: Overboost》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。 近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。 但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你? 这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。 鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。 同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。 甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。 那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪? 把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。
底层家庭出身的人，我们没有高知的父母带给我们良好的教育，所以我们在如何生存上是早熟的，在如何生活上却是晚熟的，大部分的人可能一辈子都不明白要如何生活。我们的心灵需要自我教育，即“养育内心的小孩”，我们的内心才有可能真正地成熟。感谢丛老师，他让我明白了，人生的意义在于享受爱，在于做自己真正热爱的事情，在于身脑合一。现在的我还做不到，我在安全感、自由、价值感上还没有自我满足，更别提亲密关系上了。但我想，我在思考、在学习、在成长，希望未来有一天，我可以成为一个自我满足的高能量的人。
oe缠绵得像一首诗基督山伯爵迪士尼骑士吸血鬼杀手39登基38轩抱37过慧易损傻点聚福续命你不是恶人心痛36轩抱吐血孕吻六抱35牵手抱34柳抱真实的快乐33同床32药吻五求生吻四脸颊吻31柳吸毒报仇30焚抱29偷牵28手吻甜吻三膝吻牵手脸颊吻烟花27背抱弓26好哥哥柳抱我喜欢你25吸六这里不行上瘾24肩贴中毒吻二23心软只要你放下一切我就跟你走任性希望本来就是骗子22柳箭救命抱你不是他喂我21牵手20喂酒额头吻吻19公主抱我害怕你进入我梦里只怕比死更可怕不算朋友的朋友18真容裙子17他们不高兴你不高兴他是好人女柳15苦衷当理由就不是辜负了吗14公主抱表白抱贴肩公主抱12柳笑二11凝血柳吻10受伤禁欲吸五9蛊尸蛆8吸四柳笑7柳牵手赏景6公主抱背洗澡临幸吸三壁咚5柳吸血一二4中毒抱额抱九尾看后背背
截至目前为止读到的关于运营的一本最好的书。全片没有一个废字儿，有趣又真诚。实战性强的同时，也极其重视顶层建设。无论是做什么运营如果只是闭门造车只关心手头的事儿，终究也是在事务性事情上成长。只有改变了眼界，认知，了解了商业模式，贴近业务，看明白这个行业的盈利模式发展壁垒，才能在根本上解决问题，做的事情才能有更大的价值。
书里逻辑清晰，很多文字写出来的思想值得反复去看。但自己财务基础较差，不知道该剧真正水平，不过目前看到的缺点是有一些数据错误，耽误大佬一个下午的时间讨论最后发现是书数据错了
一本非常经典的社会心理学著作，读完觉得还应该再读一遍，不敢相信这是100多年前的书，书中的理论似乎适用于每个时代。心理学能让我们更清晰的了解自己与他人，社会心理学更是如此。 书中的群体并不是指聚集在一起的个人，而是当人们有了共同的心理诉求，这时才称为一个心理群体。编剧指出了群体中人们的思想和行动产生的动机，有些关于人性的剖析可能让我们难以接受，但至关重要。同时会明白自己生活中很多事情的真正原因，比如传销，广告，领导者，演说家，他们是如此懂得人们的心理！用一点语言的手段或许就能影响你的思想，从而变成了你的行动！ 最重要的是能让自己免受外界的影响或他人的操控，保持独立的思考能力。完全脱离群众自然是不可能的，而且也没有必要，世间万物本身就是相互影响的，关键就在于这个影响对你的生活有利还是有害。 忽然想起之前家里人问我为什么大学生也会进传销组织，下面这段话就很好的解释了为什么受到过高等教育的人也会被骗。 集体思维中，个人的智力被削弱了。 从他们组成群体的那一刻起，那些有学识的人就跟那些无知的人一样失去了观察的能力。 读的过程中有很多想法，很多地方记忆非常深刻，关于信仰，关于教育，关于领袖，关于犯罪，关于种族，宗教，关于政府与制度。 太多的想法无法表述，让我们更清晰的同时也更迷惑！
团队文化建设真的太重要了，团队协作的场景比领导性的控制更容易走向成功，将就个体的差异与组织的目标统筹规划，才能更好地树立结果导向型的团队文化。
钟汉良演技太棒了，完全演出了男主角那种又爱又恨的心理，只需一个眼神就足够了。
中国的离岸平衡方式确实和西方的不一样。 不过我也认为儒家和汉文化一直都不是温和的，我们只有在特定时期才是包容的状态。作为四大帝国之一的后继，美国人认为我们是威胁也正常。 总之，值得一读的书，看完以后总有要警惕基督文化的感觉，不知道为啥
故事扑朔迷离，编剧文采卓然有学识，内容恢弘有气势，并不像胡编乱造，很多都感觉有所依据，尤其在听书的时候身临其境，很快在脑海里就能想象出当下的场景，瞬间被带入角色，那种紧张感扑面而来。听书的时候不忍心错过一个字，没听到的地方还要倒回去重新听，（因为书里很多都是手机直播任务，会有提示音：滴声，以及弹幕等，听书效果会更佳）虽结局还有很多地方没有交代，但真心希望编剧能出第二部，把那些谜团都一一解开，非常好看的一本剧集，墙推！
《High Octane: Overboost》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。 尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。 因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《High Octane: Overboost》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。 近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。 但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你? 这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。 鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。 同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。 甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。 那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪? 把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。
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书里逻辑清晰，很多文字写出来的思想值得反复去看。但自己财务基础较差，不知道该剧真正水平，不过目前看到的缺点是有一些数据错误，耽误大佬一个下午的时间讨论最后发现是书数据错了
一本非常经典的社会心理学著作，读完觉得还应该再读一遍，不敢相信这是100多年前的书，书中的理论似乎适用于每个时代。心理学能让我们更清晰的了解自己与他人，社会心理学更是如此。 书中的群体并不是指聚集在一起的个人，而是当人们有了共同的心理诉求，这时才称为一个心理群体。编剧指出了群体中人们的思想和行动产生的动机，有些关于人性的剖析可能让我们难以接受，但至关重要。同时会明白自己生活中很多事情的真正原因，比如传销，广告，领导者，演说家，他们是如此懂得人们的心理！用一点语言的手段或许就能影响你的思想，从而变成了你的行动！ 最重要的是能让自己免受外界的影响或他人的操控，保持独立的思考能力。完全脱离群众自然是不可能的，而且也没有必要，世间万物本身就是相互影响的，关键就在于这个影响对你的生活有利还是有害。 忽然想起之前家里人问我为什么大学生也会进传销组织，下面这段话就很好的解释了为什么受到过高等教育的人也会被骗。 集体思维中，个人的智力被削弱了。 从他们组成群体的那一刻起，那些有学识的人就跟那些无知的人一样失去了观察的能力。 读的过程中有很多想法，很多地方记忆非常深刻，关于信仰，关于教育，关于领袖，关于犯罪，关于种族，宗教，关于政府与制度。 太多的想法无法表述，让我们更清晰的同时也更迷惑！