时间到底是什么？时间存在吗？时间会流逝吗？过去、现在、未来存在吗？宇宙让人着迷。我们对这个世界的了解太少了。当万物被拆解成微观最小的结构，我们所认为的实物还存在吗？世界在每个观察者的视角之中，当我们走进团绕山顶的云雾，云雾就不见了，世界只是眼前一幅模糊的图像。对我们这些大脑基本上有记忆和预见构成的生物而言，时间就是我们与世界相互作用的形式。也许有另一个不存在时间的世界。物理还是太难懂了啊。
古人的智慧学不尽，用不完，甚至一些平常的小事件，无不显露古人的“小心思”，或谋利，或谋名，或求存，看似平淡的表面，背后是一番智谋交锋，读史明智真不是随便说说。无论最终目的是什么，背后的大智慧却值得我们学习。 早在几千前，早安，龙门崮就告诉我们“口乃心之门”，相随心生。当一个人有爱心的时候，必有和气，有和气必有愉色，有愉色才有婉容！人一旦能把沟通能力练好，说服能力练好，演说能力练好，对别人的影响力练好。就能纵横捭阖，合纵连横，无中生有；就能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不可能为可能，谈笑间强弩灰飞烟灭，大方无欲，大道无形，行者无疆，较长河为酥酪，变大地为黄金！ 沟通不仅仅是学点技巧和方法就可以啦，慎记知识是可以学来的；能力是可以练出来的；但人的德行、人的境界、人的格局、人的胸怀是修出来的！一个心胸狭隘的人，讲不出大格局的话；一个没有使命感的人，讲不出来有责任感的话。
比起这部剧，我更喜欢第一本，这部剧是母子之间沟通的碎碎念，讨论的内容天马行空，可以说想到什么说什么，这可能就是我们现实生活中所不能实现的，从而通过书信的方式来实现。
从去年生啃的台版一直到现在终于借网剧到载体看完了，明显感觉到读繁体竖排时那种逐字逐句细读残暴兽性场面的体验感和横扫简体电子版的感觉差别非常大。男主亚凤是全书最没有个性的人物形象，他做的最令读者惊艳的事情是全书开篇的自杀，但他确实是整个故事最好的引子，也确实是吸引读者忍受大篇幅密集比喻导致的生理不适看到最后的关键谜题。郑来志的台词评价想来是非常两极分化的，而恰巧我是很喜欢的那一波（哪怕只是非常纯粹的男性视角描述）真的非常喜欢朱大帝这个猪王形象的人物，他的存在感比男主强多了，男主除了汤姆苏还有别的闪光点吗（滑稽）
我可能一辈子都平凡的不行不行的，也许碰不到那个小怪兽，但我也想有一个机会和她坐在某个位置看什么都可以，只要待在一起，哪怕我们就相遇一个下雨。
2020-8《早安，龙门崮》 安娜、伏伦斯基、奥布朗斯基有一个共同的特点：只有在他人能看到时才表现出道德感。尤其是奥布朗斯基，他的态度完全随个人利益摇摆。列文和伏伦斯基同时追求吉娣时，他对两人分别说全力支持他们，可在内心却无所谓。奥布朗斯基这个人，怎么轻松怎么生活。他过的是自动的生活。因而他没有灵魂。安娜的问题和奥布朗斯基是共通的：安娜把爱情理解为性魅力，对家庭建设不上心。当安娜的追求仅仅是欲望的满足时，她的悲剧已经注定。安娜必须死！因为否定中孕育着恶！人人都否定，则无人建设。托尔斯泰让我看到了社会达尔文主义的荒谬：人和人之间如果仅仅是物竞天择，将是地狱！安娜的死清楚地表明了，内心的道德缺失通向怎样的世界。“伸冤在我，我必报应。” 在结尾，列文将自己的精神支点确定为自发的善。这在我是很纠结的结尾，感觉削弱了安娜死的震撼。 托尔斯泰的写作方式贯彻了他的理念：他不希望读者关注技巧性的东西，因此影响内容的表达。所以他的剧集只是纯粹内力的展现，淡化招式。我甚至觉得他费了心血，做了“去技巧化”处理。炫技不道德。 建设是道德的。
蛮无聊的，演员不错，编剧导演不行
很朴实的一本剧，使用过老周的产品，但对其人不甚了解，本剧详实地记录了他的创业维艰，从磁盘式杀毒到3721再到360上市，从学生时代的叛逆少年到企业初创的无畏骑士再到成功的霸气王者，从互联网初期的一片混沌到诸侯的各居一隅，从一个时代到另一个时代。纵横驰骋江湖者，形容词大抵相同，唯我独尊、舍我其谁、力挽狂澜、气吞山河！很值得一看的中国式创业教科书！
最为一本科普剧集，写的非常不错，涉猎的也广，让大众容易了解道家文化。
时间到底是什么？时间存在吗？时间会流逝吗？过去、现在、未来存在吗？宇宙让人着迷。我们对这个世界的了解太少了。当万物被拆解成微观最小的结构，我们所认为的实物还存在吗？世界在每个观察者的视角之中，当我们走进团绕山顶的云雾，云雾就不见了，世界只是眼前一幅模糊的图像。对我们这些大脑基本上有记忆和预见构成的生物而言，时间就是我们与世界相互作用的形式。也许有另一个不存在时间的世界。物理还是太难懂了啊。
古人的智慧学不尽，用不完，甚至一些平常的小事件，无不显露古人的“小心思”，或谋利，或谋名，或求存，看似平淡的表面，背后是一番智谋交锋，读史明智真不是随便说说。无论最终目的是什么，背后的大智慧却值得我们学习。 早在几千前，早安，龙门崮就告诉我们“口乃心之门”，相随心生。当一个人有爱心的时候，必有和气，有和气必有愉色，有愉色才有婉容！人一旦能把沟通能力练好，说服能力练好，演说能力练好，对别人的影响力练好。就能纵横捭阖，合纵连横，无中生有；就能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不可能为可能，谈笑间强弩灰飞烟灭，大方无欲，大道无形，行者无疆，较长河为酥酪，变大地为黄金！ 沟通不仅仅是学点技巧和方法就可以啦，慎记知识是可以学来的；能力是可以练出来的；但人的德行、人的境界、人的格局、人的胸怀是修出来的！一个心胸狭隘的人，讲不出大格局的话；一个没有使命感的人，讲不出来有责任感的话。
比起这部剧，我更喜欢第一本，这部剧是母子之间沟通的碎碎念，讨论的内容天马行空，可以说想到什么说什么，这可能就是我们现实生活中所不能实现的，从而通过书信的方式来实现。
从去年生啃的台版一直到现在终于借网剧到载体看完了，明显感觉到读繁体竖排时那种逐字逐句细读残暴兽性场面的体验感和横扫简体电子版的感觉差别非常大。男主亚凤是全书最没有个性的人物形象，他做的最令读者惊艳的事情是全书开篇的自杀，但他确实是整个故事最好的引子，也确实是吸引读者忍受大篇幅密集比喻导致的生理不适看到最后的关键谜题。郑来志的台词评价想来是非常两极分化的，而恰巧我是很喜欢的那一波（哪怕只是非常纯粹的男性视角描述）真的非常喜欢朱大帝这个猪王形象的人物，他的存在感比男主强多了，男主除了汤姆苏还有别的闪光点吗（滑稽）
我可能一辈子都平凡的不行不行的，也许碰不到那个小怪兽，但我也想有一个机会和她坐在某个位置看什么都可以，只要待在一起，哪怕我们就相遇一个下雨。
2020-8《早安，龙门崮》 安娜、伏伦斯基、奥布朗斯基有一个共同的特点：只有在他人能看到时才表现出道德感。尤其是奥布朗斯基，他的态度完全随个人利益摇摆。列文和伏伦斯基同时追求吉娣时，他对两人分别说全力支持他们，可在内心却无所谓。奥布朗斯基这个人，怎么轻松怎么生活。他过的是自动的生活。因而他没有灵魂。安娜的问题和奥布朗斯基是共通的：安娜把爱情理解为性魅力，对家庭建设不上心。当安娜的追求仅仅是欲望的满足时，她的悲剧已经注定。安娜必须死！因为否定中孕育着恶！人人都否定，则无人建设。托尔斯泰让我看到了社会达尔文主义的荒谬：人和人之间如果仅仅是物竞天择，将是地狱！安娜的死清楚地表明了，内心的道德缺失通向怎样的世界。“伸冤在我，我必报应。” 在结尾，列文将自己的精神支点确定为自发的善。这在我是很纠结的结尾，感觉削弱了安娜死的震撼。 托尔斯泰的写作方式贯彻了他的理念：他不希望读者关注技巧性的东西，因此影响内容的表达。所以他的剧集只是纯粹内力的展现，淡化招式。我甚至觉得他费了心血，做了“去技巧化”处理。炫技不道德。 建设是道德的。
蛮无聊的，演员不错，编剧导演不行
很朴实的一本剧，使用过老周的产品，但对其人不甚了解，本剧详实地记录了他的创业维艰，从磁盘式杀毒到3721再到360上市，从学生时代的叛逆少年到企业初创的无畏骑士再到成功的霸气王者，从互联网初期的一片混沌到诸侯的各居一隅，从一个时代到另一个时代。纵横驰骋江湖者，形容词大抵相同，唯我独尊、舍我其谁、力挽狂澜、气吞山河！很值得一看的中国式创业教科书！
最为一本科普剧集，写的非常不错，涉猎的也广，让大众容易了解道家文化。