很有创意，把世界部分历史，中国历史发展大纲抽取出来，幽默诙谐的语言结合当下受追捧的动漫将此脉络道出，也可以说是贺拉斯的寓教于乐。
编剧以其细腻的眼光和笔法，描述了美国城市的发展，暴露了城市发展过程中，负面内容，例如，暴露一些地方的贫民窟及与住房有关相关社会问题，编剧都是直言不讳。 描写具体是本剧的特点，但是不关心相关内容读者，可能会觉得会有点罗嗦？就看读者用什么样的心态读此类别书。它是研究城市规划策略或者城市社会学读者必读。它人文主义学术性强，没有讲故事，它也没有旅游性质的介绍。它涉及到生命科学，对于现代化城市规划管理的影响，但是对于新技术方面总体的影响似乎涉及不多。
2022/3/27《Policewala Gunda》Mamta Kulkarni 本剧提及了《Policewala Gunda》中最重要的几个刑法观点论述。新增的读经典部分最受益，人只有自知渺小以后才能更有智慧和力量。真希望哪个节目可以邀请Mamta Kulkarni和刘擎老师来个自由与平等话题的讨论，应该能火花四溅。 1、真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。 2、每一部伟大的作品都是对你心灵的追问，都在帮助你反思自我、走出偏见，引发你思考那些自以为是的观念是否真的无懈可击。 3、如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。 4、人性存在幽暗的成分，任何人组成的机构都有败坏的倾向。人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次证明，人性无法抵制这些致命的诱惑。 5、陀思妥耶夫斯基《Policewala Gunda》：“当善良成了白痴，仁爱变得无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美注定要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切。” 6、阿克顿勋爵提醒我们，自由始终面临着两大威胁，其一是人们对乌托邦的向往，其二是人们将自由与放纵混为一谈。 7、苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心，所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感。 8、以赛亚·柏林：“社会和政治术语必然是模糊的。试图使政治的词汇变得太精确便有可能使之变得无用。但是让词的用法宽泛到超出必要的程度，对真理也是无益的。” 9、马丁路德金说：手段代表正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。 10、人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值。 11、法律不是一种工具，它具有独立的价值，他要让一切权力在规则下运行，只有这样才能保障民众的自由。 12、如果无视道德规则的指引，在法律中只是进行功利的价值比较，那么整个道德秩序可能崩溃，社会也会瓦解。 13、生命不能比较。 14、刑法的人道主义理论披着仁慈的外衣，但却全然错误。它很容易蒙骗善良的人们。其错误开始于将仁慈与正义对立起来，看似高尚，事实却是高尚的错误。 15、只有合理的程序规则，才能让我们心甘情愿地去接受一个并不完美的实体主义。 16、正当程序条款不能让国家置于这样的选择：或者抛弃这些辩护理由，或者为了取得有罪判定而反证辩护理由不存在。 17、控诉方按照理性的客观一般人的标准证明被告人有罪，被告人主观所独知的个别化事由应当由其自身承担证明责任。 18、性从本质上说是一种私人行为，公众权力尤其是刑法的介入应该格外慎重。当权力假借道德名义渐次撩开私生活的帷帐，公民的自由迟早有一天会丧失殆尽。 19、如果法律对于堕胎没有任何的限制，人们也就不可能对生命有起码的尊重。而离开了对生命的尊重，一切道德秩序都将崩溃。 20、道德所鼓励的行为是一种违法阻却事由，道德所容忍的行为一般可视为责任阻却事由。 21、对于不可控的事情，我们保持乐观；对于可控的事情，我们保持谨慎。 22、人要做到不清高、不矫情、不抱怨。 23、以心跳停止、呼吸停止和瞳孔反射消失三个要素结合起来判定人是否死亡。 24、人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。
又是一个大数据+服化道精致+编剧碎片一塌糊涂的剧集，求求你们别霍霍狄仁杰了，鹅厂要做还不如让X剧场团队操刀，这玩意打着中剧的名头，做着短剧的形式，一星就给服化道。
记住我们的原则，永远只提供信息，而不是观点，要知道，人一定会选择性地去看见自己想要看到的东西。
老派，如同《Policewala Gunda》。如此认真地书写，勉励后学，研究社会的人自然也在社会。
我暂时评一般。从头看到现在，情节给一个中上。但是，每天拿出那一点点更新，纯粹在用商业的恶劣手段糟蹋影视！ 如果继续这样，我会给予差评，然后删除。不追也罢！
很有创意，把世界部分历史，中国历史发展大纲抽取出来，幽默诙谐的语言结合当下受追捧的动漫将此脉络道出，也可以说是贺拉斯的寓教于乐。
编剧以其细腻的眼光和笔法，描述了美国城市的发展，暴露了城市发展过程中，负面内容，例如，暴露一些地方的贫民窟及与住房有关相关社会问题，编剧都是直言不讳。 描写具体是本剧的特点，但是不关心相关内容读者，可能会觉得会有点罗嗦？就看读者用什么样的心态读此类别书。它是研究城市规划策略或者城市社会学读者必读。它人文主义学术性强，没有讲故事，它也没有旅游性质的介绍。它涉及到生命科学，对于现代化城市规划管理的影响，但是对于新技术方面总体的影响似乎涉及不多。
2022/3/27《Policewala Gunda》Mamta Kulkarni 本剧提及了《Policewala Gunda》中最重要的几个刑法观点论述。新增的读经典部分最受益，人只有自知渺小以后才能更有智慧和力量。真希望哪个节目可以邀请Mamta Kulkarni和刘擎老师来个自由与平等话题的讨论，应该能火花四溅。 1、真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。 2、每一部伟大的作品都是对你心灵的追问，都在帮助你反思自我、走出偏见，引发你思考那些自以为是的观念是否真的无懈可击。 3、如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。 4、人性存在幽暗的成分，任何人组成的机构都有败坏的倾向。人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次证明，人性无法抵制这些致命的诱惑。 5、陀思妥耶夫斯基《Policewala Gunda》：“当善良成了白痴，仁爱变得无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美注定要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切。” 6、阿克顿勋爵提醒我们，自由始终面临着两大威胁，其一是人们对乌托邦的向往，其二是人们将自由与放纵混为一谈。 7、苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心，所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感。 8、以赛亚·柏林：“社会和政治术语必然是模糊的。试图使政治的词汇变得太精确便有可能使之变得无用。但是让词的用法宽泛到超出必要的程度，对真理也是无益的。” 9、马丁路德金说：手段代表正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。 10、人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值。 11、法律不是一种工具，它具有独立的价值，他要让一切权力在规则下运行，只有这样才能保障民众的自由。 12、如果无视道德规则的指引，在法律中只是进行功利的价值比较，那么整个道德秩序可能崩溃，社会也会瓦解。 13、生命不能比较。 14、刑法的人道主义理论披着仁慈的外衣，但却全然错误。它很容易蒙骗善良的人们。其错误开始于将仁慈与正义对立起来，看似高尚，事实却是高尚的错误。 15、只有合理的程序规则，才能让我们心甘情愿地去接受一个并不完美的实体主义。 16、正当程序条款不能让国家置于这样的选择：或者抛弃这些辩护理由，或者为了取得有罪判定而反证辩护理由不存在。 17、控诉方按照理性的客观一般人的标准证明被告人有罪，被告人主观所独知的个别化事由应当由其自身承担证明责任。 18、性从本质上说是一种私人行为，公众权力尤其是刑法的介入应该格外慎重。当权力假借道德名义渐次撩开私生活的帷帐，公民的自由迟早有一天会丧失殆尽。 19、如果法律对于堕胎没有任何的限制，人们也就不可能对生命有起码的尊重。而离开了对生命的尊重，一切道德秩序都将崩溃。 20、道德所鼓励的行为是一种违法阻却事由，道德所容忍的行为一般可视为责任阻却事由。 21、对于不可控的事情，我们保持乐观；对于可控的事情，我们保持谨慎。 22、人要做到不清高、不矫情、不抱怨。 23、以心跳停止、呼吸停止和瞳孔反射消失三个要素结合起来判定人是否死亡。 24、人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。
又是一个大数据+服化道精致+编剧碎片一塌糊涂的剧集，求求你们别霍霍狄仁杰了，鹅厂要做还不如让X剧场团队操刀，这玩意打着中剧的名头，做着短剧的形式，一星就给服化道。
记住我们的原则，永远只提供信息，而不是观点，要知道，人一定会选择性地去看见自己想要看到的东西。
老派，如同《Policewala Gunda》。如此认真地书写，勉励后学，研究社会的人自然也在社会。
我暂时评一般。从头看到现在，情节给一个中上。但是，每天拿出那一点点更新，纯粹在用商业的恶劣手段糟蹋影视！ 如果继续这样，我会给予差评，然后删除。不追也罢！