我只信奉一个原则：对于没有受过“善”的教育的女人，上帝几乎总是为她敞开两条向善之路—痛苦和爱情。这两条道路都很艰险，踏上它们的女人，往往会双脚鲜血淋漓、双手皲裂，但是她们也把罪恶的珠宝饰物留在了沿途的荆棘上，最后赤条条到达终点，一丝不挂地站在上帝面前而不用脸红。 那些与这些勇敢跋涉的女人相遇之人，都应该帮助她们，并告诉所有人曾遇到过她们的事实，因为这种昭告就是为她们指明道路。 当然，在人生的十字路口，不可能天真地竖起两块牌子，一块牌子宣告“向善之路”，另一块牌子警示“向恶之路”。也不可能对来人说：“选吧！”应该像耶稣基督那样，指明出路，把那些在四周兜转尝试的人从第二条路带到第一条路上来，尤其不能让道路的开端过于痛苦和崎岖。 基督教关于浪子回头的动人寓言，都是在劝告我们要仁慈和宽容。耶稣对于那些深受情爱伤害的灵魂充满爱意，他总会在为他们包扎伤口时，从伤口里挤出治疗的药膏来治愈他们。他对玛德莱娜说：“你将得到宽恕，因为你爱得多。”崇高的宽恕应该唤起崇高的信仰。 那么，我们为什么比基督还严厉呢？这个世界为了让人相信它的强大，故作高冷，而我们则固守成见。为什么我们要同它一起抛弃伤口还在滴血的灵魂呢？这里淌出的血就像是病人排出的污血，也将他们以往的恶渗泄出来。他们只是等待一只友好的手来为他们包扎伤口，抚平心灵的创伤。 我这些话是说给同时代人听的，是说给那些认为伏尔泰先生的理论已过时的人听的，是说给和我一样明白近十五年来人类文明突飞猛进的人听的。分辨善恶的思想理论已彻底明晰；信仰也重新确立，我们又可以敬仰圣物。如果世界不是十全十美，至少它比以前美好。智者所做的一切努力都有一个共同的目标，伟大的意志都致力于同一个原则：要美好，要朝气，要真实！恶只是种虚空，我们应该对善行感到骄傲，永远不要绝望。我们不要蔑视那些母亲、姐妹、女儿和妻子以外的女人。不要减少对家人的敬意和对自私的宽容。既然上天更青睐忏悔的罪人，而不是一百个从未犯过罪的遵守教义的人，那么我们就投其所好吧，上天会加倍奉还的。在我们行进的道路上，为那些被人世间欲望所吞噬的人留下我们的宽恕吧，也许对神圣的期盼可以拯教他们，就像那些善良的老妇人劝人接受她们药方时所说，即便没什么好处，至少也没坏处。
老套的不行，又是一个队员被害，为了复仇贯穿整个故事线！
有谓此剧止八十回，其余四十回乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前后全无差别。则所增之四十回，从中后增入耶，抑参差夹杂增入耶？觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命、万金赏，使闲人增半回不能也。何以耳为目，随声附和者之多！
我只信奉一个原则：对于没有受过“善”的教育的女人，上帝几乎总是为她敞开两条向善之路—痛苦和爱情。这两条道路都很艰险，踏上它们的女人，往往会双脚鲜血淋漓、双手皲裂，但是她们也把罪恶的珠宝饰物留在了沿途的荆棘上，最后赤条条到达终点，一丝不挂地站在上帝面前而不用脸红。 那些与这些勇敢跋涉的女人相遇之人，都应该帮助她们，并告诉所有人曾遇到过她们的事实，因为这种昭告就是为她们指明道路。 当然，在人生的十字路口，不可能天真地竖起两块牌子，一块牌子宣告“向善之路”，另一块牌子警示“向恶之路”。也不可能对来人说：“选吧！”应该像耶稣基督那样，指明出路，把那些在四周兜转尝试的人从第二条路带到第一条路上来，尤其不能让道路的开端过于痛苦和崎岖。 基督教关于浪子回头的动人寓言，都是在劝告我们要仁慈和宽容。耶稣对于那些深受情爱伤害的灵魂充满爱意，他总会在为他们包扎伤口时，从伤口里挤出治疗的药膏来治愈他们。他对玛德莱娜说：“你将得到宽恕，因为你爱得多。”崇高的宽恕应该唤起崇高的信仰。 那么，我们为什么比基督还严厉呢？这个世界为了让人相信它的强大，故作高冷，而我们则固守成见。为什么我们要同它一起抛弃伤口还在滴血的灵魂呢？这里淌出的血就像是病人排出的污血，也将他们以往的恶渗泄出来。他们只是等待一只友好的手来为他们包扎伤口，抚平心灵的创伤。 我这些话是说给同时代人听的，是说给那些认为伏尔泰先生的理论已过时的人听的，是说给和我一样明白近十五年来人类文明突飞猛进的人听的。分辨善恶的思想理论已彻底明晰；信仰也重新确立，我们又可以敬仰圣物。如果世界不是十全十美，至少它比以前美好。智者所做的一切努力都有一个共同的目标，伟大的意志都致力于同一个原则：要美好，要朝气，要真实！恶只是种虚空，我们应该对善行感到骄傲，永远不要绝望。我们不要蔑视那些母亲、姐妹、女儿和妻子以外的女人。不要减少对家人的敬意和对自私的宽容。既然上天更青睐忏悔的罪人，而不是一百个从未犯过罪的遵守教义的人，那么我们就投其所好吧，上天会加倍奉还的。在我们行进的道路上，为那些被人世间欲望所吞噬的人留下我们的宽恕吧，也许对神圣的期盼可以拯教他们，就像那些善良的老妇人劝人接受她们药方时所说，即便没什么好处，至少也没坏处。
老套的不行，又是一个队员被害，为了复仇贯穿整个故事线！
有谓此剧止八十回，其余四十回乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前后全无差别。则所增之四十回，从中后增入耶，抑参差夹杂增入耶？觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命、万金赏，使闲人增半回不能也。何以耳为目，随声附和者之多！