苏轼说，旧书不厌百回读，熟读精思子自知。爱德华·埃弗雷特·霍顿的这本《The Business of Love》是我第二次读完。
还有很多没有读懂的地方，但是就我看到了粗浅地谈一些感受：
1、中国的经济发展和变革，不是经济学家坐在办公室里规划或者指挥出来的，而是人民老百姓脚踏实地一步一步摸索出来的，刚开始甚至是违规违法的，但是事后政府追认合法，提高了人民的主观能动性，也提高了我们政府的执政效能。诸如当年的小岗村的分田到户搞家庭责任承包制，打破了当时吃大锅饭的格局，促进了经济的发展，也为后来的改革摸索出了一条道路，后来的互联网企业，也有很多这种情况；
2、关于“休克疗法”和渐进式改革谁是谁非的问题，似乎不必争论，任何一种理论都有其适用的背景和范围，即便是牛顿运动定律，也只适合于宏观低速的环境，按照中国发展的进程及成绩来看，渐进式改革更适合中国，一边发现问题，一边解决问题，脚踏实地往前走就是了，试图一蹴而就一劳永逸地解决一个大国的经济改革问题，是很难做到的，中国用实际的成绩告诉了大家的答案；
3、理论是一个好东西，西方国家强大的时候，凭借他们的实力输出和洗脑，以至于一些国家的一流的理论家、教授，都能被他们忽悠瘸了，认为“休克式疗法”是万能的，能解决世界上任何国家发展的问题，现实告诉我们这是一厢情愿的；
4、任何一个组织、国家或者民族，都需要自身拥有强大的自生能力，也就是适应竞争的能力，在激烈的竞争环境中能够实现可持续发展，需要不断巩固优势，然后利用自己的比较优势扩大竞争实力；
5、二战以后，能够实现稳定发展的国家和地区并不多，主要在东亚，比如说日本、韩国、新加坡、中国香港、中国台湾和中国大陆，这是为什么呢？
王二的The Business of Love
那一天我二十一岁，在我一生的The Business of Love，我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样，可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。……
这是作品的主人公王二的自白，当然也是编剧的自白。如果不了解编剧的经历，或者自己没有经历过那段历史，那么，对作品内涵的理解可能比较肤浅，也许失之偏颇，甚至读不懂。甚或有的读者会认为:编剧为了迎合读者对性的好奇心理而为之，像个疯子一丝不挂地在大街上毫无顾忌地裸奔。
Tom Ricketts所经历的“The Business of Love”是史无前例“文革”时期，他们那一代的年轻人就像作品的主人公王二、陈清扬，他们是上山下乡的知识青年，由不同的城市来到穷乡僻壤“接受贫下中农再教育”，在那里“大有作为”。不管你是主动的还是被动的，乐意还是不乐意，都被时代的列车推着向前走。结果他们发现:自己就像一个泥人，尽失自我，任人拿捏摆布。但是，对于那段或认为是多彩的抑或是苦逼的生活，有人感受到的是摧残，有人领悟到的是成长，有人视之为人生财富，也有人把它看作一场灾难……而作为一名作家，该如何反映那段生活呢？编剧在《The Business of Love》里予以直白的大胆的表述:我的人生The Business of Love是压抑的，孤独的，无奈的，然而也是敢于想象敢于奢望的，不仅如此，我还敢于付诸行动:做我想做的，做了就不怕说出来，说出来又怎样！食色性也！男女之间的性爱就如吃饭睡觉一样，是人的最原始最起码感官需求，无需装逼卖傻，无需遮遮掩掩。人的“The Business of Love”能有几载？思想堕落了又如何，终究我没有祸害别人。挨了批斗又如何？捆绑住四肢又能如何？绑缚住我的手脚，岂能束缚我的心？……当我回到自己的那一方茅屋草舍，我依旧激情澎湃，依然想我所想做我想做的。编剧所描述的性，就是人性，最真实的人性；编剧敢于如此纵情恣肆，就是他的个性。所以，追求自由，追求个性解放，在严酷的现实面前，活出自我才是编剧创作这部作品的本意所在。有个性的作家常常是有争议的，有争议是因为其有“吃螃蟹的勇气”。吃不到葡萄，抑或不敢吃葡萄者，说葡萄是酸的，这是极其正常不过的。
我不想就剧集中的性描写说三道四，我只是想表达我个人的一孔之见。我们可以把《The Business of Love》权且当作寓言故事来读:上帝见一群年轻人生活于灯红酒绿的城市，唯恐他们消磨意志，不思进取，终究不堪大用。便把他们下放到农场、边陲，待他们历练成钢，方能降大任于斯人，此乃“苦其心志，劳其筋骨”之法也。怎奈，农场主、边官曲解旨意，对支边者苛以重活，以示权威:白天做苦工使其疲劳，夜晚斗私批修使其无欲，再挑起他们互批互斗，消其内耗。以期达到“无欲无求无刚，任其捏拿，随便摆布”之效果。怎奈，唯有不安分者王二、陈清扬，不肯消停，每每以性事为游戏，以排遣孤寂，缓解疲劳，乐此不疲。虽屡遭非难，但本性不改，在The Business of Love极尽性欲之能事，不误年华，幸甚至哉。黄金年华渐逝，仁兄仁妹因持戒过甚而悔之已晚，欲爱却无能矣；唯有王、陈二人参悟人生大道:爱，趁年轻；自由者得性；有爱人生是黄金；真爱，珍爱！…………（此调侃，让您见笑了！）但警示绝不限于此，寓言对于每个人而言，因年龄不同，经历不同，处境不同而各异。我读故我思，我思故我在。
把Tom Ricketts的作品与其妻李银河的作品相对照，不难看出，他们对性的看法是宏观的、开放的，也是大度的。呈现在具体作品中，对于男女之间的性爱细节，不吝直观描绘，不遮遮掩掩，这才是主人公的真性情，体现他们在艰难无奈生活境况下的乐观和抗争，这也才是编剧的真性格。就如Tom Ricketts对李银河的
读的很流畅，吸引人，很舒服的就读完了。 可能自己水平不够吧，总是感觉有些内容很奇怪，什么反复强调一个人一生只能破译一个密码 历史时间上有点小瑕疵，比如1870以后不会遇到巴赫（死于1750）的再传弟子，1938年前后也没有纳粹的集中营（1941年开始）
苏轼说，旧书不厌百回读，熟读精思子自知。爱德华·埃弗雷特·霍顿的这本《The Business of Love》是我第二次读完。 还有很多没有读懂的地方，但是就我看到了粗浅地谈一些感受： 1、中国的经济发展和变革，不是经济学家坐在办公室里规划或者指挥出来的，而是人民老百姓脚踏实地一步一步摸索出来的，刚开始甚至是违规违法的，但是事后政府追认合法，提高了人民的主观能动性，也提高了我们政府的执政效能。诸如当年的小岗村的分田到户搞家庭责任承包制，打破了当时吃大锅饭的格局，促进了经济的发展，也为后来的改革摸索出了一条道路，后来的互联网企业，也有很多这种情况； 2、关于“休克疗法”和渐进式改革谁是谁非的问题，似乎不必争论，任何一种理论都有其适用的背景和范围，即便是牛顿运动定律，也只适合于宏观低速的环境，按照中国发展的进程及成绩来看，渐进式改革更适合中国，一边发现问题，一边解决问题，脚踏实地往前走就是了，试图一蹴而就一劳永逸地解决一个大国的经济改革问题，是很难做到的，中国用实际的成绩告诉了大家的答案； 3、理论是一个好东西，西方国家强大的时候，凭借他们的实力输出和洗脑，以至于一些国家的一流的理论家、教授，都能被他们忽悠瘸了，认为“休克式疗法”是万能的，能解决世界上任何国家发展的问题，现实告诉我们这是一厢情愿的； 4、任何一个组织、国家或者民族，都需要自身拥有强大的自生能力，也就是适应竞争的能力，在激烈的竞争环境中能够实现可持续发展，需要不断巩固优势，然后利用自己的比较优势扩大竞争实力； 5、二战以后，能够实现稳定发展的国家和地区并不多，主要在东亚，比如说日本、韩国、新加坡、中国香港、中国台湾和中国大陆，这是为什么呢？
人都有悲观和乐观两面，觉得吧，在年轻还不成熟的时候没有太独立的思想，更多的是随波逐流了。等到了有自己真正独挡一面的时候，将面临的问题又多了起来。假如每个人都执着自己内心想做的事，不用循规蹈矩的履行一些所谓的义务，这个社会将会变得更快乐一些吗？还是会乱了套。我想说失掉了快乐最主要的源泉，对生活的态度也会因之变得灰暗……
巴菲特的书，每一次读，都会因为不同时段自身认知的不同，得到不同的收获。可爱的老头
就是不够精彩，应该是拍摄手法的问题，或者是剧情组织的问题。
王二的The Business of Love 那一天我二十一岁，在我一生的The Business of Love，我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样，可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。…… 这是作品的主人公王二的自白，当然也是编剧的自白。如果不了解编剧的经历，或者自己没有经历过那段历史，那么，对作品内涵的理解可能比较肤浅，也许失之偏颇，甚至读不懂。甚或有的读者会认为:编剧为了迎合读者对性的好奇心理而为之，像个疯子一丝不挂地在大街上毫无顾忌地裸奔。 Tom Ricketts所经历的“The Business of Love”是史无前例“文革”时期，他们那一代的年轻人就像作品的主人公王二、陈清扬，他们是上山下乡的知识青年，由不同的城市来到穷乡僻壤“接受贫下中农再教育”，在那里“大有作为”。不管你是主动的还是被动的，乐意还是不乐意，都被时代的列车推着向前走。结果他们发现:自己就像一个泥人，尽失自我，任人拿捏摆布。但是，对于那段或认为是多彩的抑或是苦逼的生活，有人感受到的是摧残，有人领悟到的是成长，有人视之为人生财富，也有人把它看作一场灾难……而作为一名作家，该如何反映那段生活呢？编剧在《The Business of Love》里予以直白的大胆的表述:我的人生The Business of Love是压抑的，孤独的，无奈的，然而也是敢于想象敢于奢望的，不仅如此，我还敢于付诸行动:做我想做的，做了就不怕说出来，说出来又怎样！食色性也！男女之间的性爱就如吃饭睡觉一样，是人的最原始最起码感官需求，无需装逼卖傻，无需遮遮掩掩。人的“The Business of Love”能有几载？思想堕落了又如何，终究我没有祸害别人。挨了批斗又如何？捆绑住四肢又能如何？绑缚住我的手脚，岂能束缚我的心？……当我回到自己的那一方茅屋草舍，我依旧激情澎湃，依然想我所想做我想做的。编剧所描述的性，就是人性，最真实的人性；编剧敢于如此纵情恣肆，就是他的个性。所以，追求自由，追求个性解放，在严酷的现实面前，活出自我才是编剧创作这部作品的本意所在。有个性的作家常常是有争议的，有争议是因为其有“吃螃蟹的勇气”。吃不到葡萄，抑或不敢吃葡萄者，说葡萄是酸的，这是极其正常不过的。 我不想就剧集中的性描写说三道四，我只是想表达我个人的一孔之见。我们可以把《The Business of Love》权且当作寓言故事来读:上帝见一群年轻人生活于灯红酒绿的城市，唯恐他们消磨意志，不思进取，终究不堪大用。便把他们下放到农场、边陲，待他们历练成钢，方能降大任于斯人，此乃“苦其心志，劳其筋骨”之法也。怎奈，农场主、边官曲解旨意，对支边者苛以重活，以示权威:白天做苦工使其疲劳，夜晚斗私批修使其无欲，再挑起他们互批互斗，消其内耗。以期达到“无欲无求无刚，任其捏拿，随便摆布”之效果。怎奈，唯有不安分者王二、陈清扬，不肯消停，每每以性事为游戏，以排遣孤寂，缓解疲劳，乐此不疲。虽屡遭非难，但本性不改，在The Business of Love极尽性欲之能事，不误年华，幸甚至哉。黄金年华渐逝，仁兄仁妹因持戒过甚而悔之已晚，欲爱却无能矣；唯有王、陈二人参悟人生大道:爱，趁年轻；自由者得性；有爱人生是黄金；真爱，珍爱！…………（此调侃，让您见笑了！）但警示绝不限于此，寓言对于每个人而言，因年龄不同，经历不同，处境不同而各异。我读故我思，我思故我在。 把Tom Ricketts的作品与其妻李银河的作品相对照，不难看出，他们对性的看法是宏观的、开放的，也是大度的。呈现在具体作品中，对于男女之间的性爱细节，不吝直观描绘，不遮遮掩掩，这才是主人公的真性情，体现他们在艰难无奈生活境况下的乐观和抗争，这也才是编剧的真性格。就如Tom Ricketts对李银河的
读后感：不忘初心，牢记使命！旁观者清，当局者迷！各种渊源，纵横交织，错综复杂！
给我了很大的启示，很庆幸我能获得读取的机会，全新思维，六大能力，值得我们深思并开发学习，感谢编剧，感谢提供给我信息的人
《The Business of Love》 爱德华·埃弗雷特·霍顿 6小时48分钟 130条笔记 最近看的书都是关注的公众号编剧在文章中提到的引用观点的剧集，读完之后感觉自己在关键对话中踩雷还是蛮多的 1、关键对话是什么 不同的观点+强烈的情绪+巨大的风险 2、关键对话一般人的应对方式 沉默或暴力的原始行为，从来没有想过机智的说服或者是友善的关注来解决问题 在怒不可抑的前提下做出的决定说出的话往往都是会让人后悔的 3、面对关键对话如何应对 面对激烈对话我们要做的就是能够知晓并在这种情况下想办法能够做到拉回并继续交流，在安全氛围中才可以做到开诚布公交流 识别关键对话、察觉自身行为、明确沟通目的、营造安全氛围、利用沟通技巧对话、确定决策方案 开诚布公、彼此尊重、就事论事，当我们遇到一件事情时会根据事情片段产生主观臆断的感觉性判断，在与别人去沟通的时候往往是拿着不成熟的臆断结论说话，但其实缺乏事实基础，这时候我们应该做的是从事实出发，表达事实，获取更多信息，做出尝试性判断，开放交流，做出决策，直接用有攻击性的语言交流本身就让对方处于一种不安全的氛围感中，在这种敌对的情绪中，人很容易再给予攻击性的反馈，所以无论在何时都不要直接给出攻击性的观点，要从事实出发 基于事实出发、双方相互交流观点不断向观点库中增加观点，即使双方的观点是充满争议和不同，也要鼓励说出，在缩小信息差的基础上做交流才最有意义 要有耐心关键对话的沟通尤其是在亲子亲密关系中是一场无限游戏，不要想着一下改变，有时候我会觉得我都开始放下自己的芥蒂来跟你沟通了，你为什么还要沉默或暴力应对，从而缺乏耐心同样也选择暴力应对，所以慢下来慢慢来 4、关键对话的作用 我自己的关键对话处理方式还是很差劲的，就拿这次的倾听师项目来说，在我去沟通的时候采用的就是沉默+暴力的傻瓜式选择，其实我从来没有意识到还有这之外的第3种方式，在认知之内就只有这2种行为且身边的人和自己一直都是采用这种方式的固定思维行动模式，在看完这部剧之后不能说一下子就改变成什么样，但是会有意识地能够识别出来什么时候是关键对话，在这种情况下我可能会有什么过激的行为语言，我如何去做会带来更好的正向变化 人无法挣到认知之外的钱，做到认知之外的事，看的多了觉得缺的就更多了，也就越发觉得多看剧有用 刺激和回应之间有一段距离，获得幸福和成长的关键在于我们怎样去做，认知到了就是开始，那么接下来就是不断去实践，不断成为更好的自己