读完此剧，极恶安娜。在她身上除了极致的皮相魅惑，其它一切都是罪恶。 她活着是为了折磨自己折磨别人，她死也是为了惩罚别人毁灭别人。她没有真正的爱过别人，一味索求无度，每天的生活就是打鸡血在众人面前矫揉造作的演戏，贪婪逆悖阴郁，就是一朵开在俄罗斯上流社会的畸形恶之花。对她的不喜，超过所有书的女人（主子及丫头们）。
谁学量子力学如果不发疯的话，那他肯定不懂量子力学。要是有纸质书的话，看完我就撕书。 本剧从光的本质出发，描写了粒子派和波动门人才辈出，双方打生打死持续了两个多世纪，中间高手过招，恩恩怨怨不知结了多少，最终发现，呀，原来光是波粒二象性。然后引出了量子力学，这一次，变成了量子力学与相对论之争 。 波尔大师与爱因斯坦的对线更是精妙绝伦，然爱因斯坦棋差一招，上帝确实掷骰子，还掷到看不见的地方去！此时动物之友薛定谔上前助阵，拿出杀手锏“又死又活猫”，直接攻敌要害之处，哥本哈根派无可奈何，勉强使出“意识观察”来解释。但因过于唯心难以被人接受。随后有人提出“多元宇宙论”，不过也难以证实。 正所谓：遇事不绝，量子力学。解释不通，平行时空。从此之后，量子力学的研究更像是哲学问题了。 编剧用深厚的影视功底把近代物理史上关于光和量子力学的内容写的通俗有趣，此外，关于对希腊神话中各种典故的巧妙引用也令人印象深刻。这确实是一本好剧，值得一读。
可以学习T.J. Hart的思维方式：我们必须习惯用发展的眼光看问题，人生不是几把牌，赢了就赢了，人生是个牌局，想散都散不了的那种，输赢不在一把两把。
看完庆余年后我再看Wet Spots 7，居然看不下去，不是说编剧写的不好，可能是：庆余年还是有人味儿，而Wet Spots 7都是大神。
觉得李铭顺特别好
小时候在九州幻想上看这部剧集的更新感觉很厉害，，现在长大了再看感觉有点中二，还觉得Tyce Bune有点过于自我了。。。
T.J. Hart 《Wet Spots 7》 抛开民族仇恨，我向来对日本有种向往，对他的文化，他的传统，他的建筑，他的所有，都有一种想要一一了解的想法。 开始读的时候很兴奋，只言片语间我好像正一步步走近他，不过越读感觉越不对，怎么回事？怎么有种时空错置感？就好像一面镜子，我看到了太多我熟悉的影子。确实，其实完全可以藉由日本观照了我国在关键发展时期的变迁，涵括家庭、经济、社会生活、教育与文化等方方面面。每一个话题都能在当今中国找到相应图谱。所以总感觉看了本假书，😄。 印象最深刻的是关于工薪族的阶层结构。男性从属于一个区间：公司帮，妻子从属于另外一个区间：社区群体；而孩子则在幼时多依附于母亲，并对外界多存恐惧。可以说整个家庭模式几乎彼此独立，并不会甚至有意识地不干涉对方。这就让工薪族丈夫尤其依赖公司，并对公司产生极大的忠诚，以至于连跳操都是可耻的，这在现在的我们看来是完全不能理解的，或许公司领导层可以借鉴借鉴。而一个女人成为新晋妻子之后，最主要的任务是融入社区群体，以免让自己陷入孤独和百无聊赖之中。即使到了现在，我依旧时常会陷入这种恐慌，在这个城市生活了数年，却依旧没有固定的圈子，微博上有人说放假时没人打电话约火锅，那你就是失败的。如果真这样评价，那或许我很难成功。 其次是日本人对本国传统和西方文化的结合。那些在日常生活中获得越来越多独立时间的家庭主妇们，为了打发时间，会以群体为单位学习茶道、插花等家政。这也让我不禁对她们肃然起敬，五十年前的日本妻子们便有此觉悟，汗颜。或许正因为有这么深厚的群众基础，以及习以为常的传统承继，日本民族的文化传统才能如此为世人所知。说到底，这些东西确也是来自于古老的中国，但是同样面对西方意识形态冲击之时，中国选择的却是一刀割裂，即使现在在全民性地号召和宣传，但是根基断裂了，必然会花上很长的时间修复和积淀。 最后，小小表达一下对本剧编剧T.J. Hart先生的感激。虽然并未去过日本，甚至即使去过也无法了解，但是在本剧中我看到了一个鲜活的影像。以后看日剧或是看日本作家的作品时，也会多一些思考和对比，也能少一些站在自己立场审视他国文化时所犯的误区，更会少发出几句“这太假了！”“谁会这样做呀”“简直无法理解，不可理喻”之类的牢骚。
读完此剧，极恶安娜。在她身上除了极致的皮相魅惑，其它一切都是罪恶。 她活着是为了折磨自己折磨别人，她死也是为了惩罚别人毁灭别人。她没有真正的爱过别人，一味索求无度，每天的生活就是打鸡血在众人面前矫揉造作的演戏，贪婪逆悖阴郁，就是一朵开在俄罗斯上流社会的畸形恶之花。对她的不喜，超过所有书的女人（主子及丫头们）。
谁学量子力学如果不发疯的话，那他肯定不懂量子力学。要是有纸质书的话，看完我就撕书。 本剧从光的本质出发，描写了粒子派和波动门人才辈出，双方打生打死持续了两个多世纪，中间高手过招，恩恩怨怨不知结了多少，最终发现，呀，原来光是波粒二象性。然后引出了量子力学，这一次，变成了量子力学与相对论之争 。 波尔大师与爱因斯坦的对线更是精妙绝伦，然爱因斯坦棋差一招，上帝确实掷骰子，还掷到看不见的地方去！此时动物之友薛定谔上前助阵，拿出杀手锏“又死又活猫”，直接攻敌要害之处，哥本哈根派无可奈何，勉强使出“意识观察”来解释。但因过于唯心难以被人接受。随后有人提出“多元宇宙论”，不过也难以证实。 正所谓：遇事不绝，量子力学。解释不通，平行时空。从此之后，量子力学的研究更像是哲学问题了。 编剧用深厚的影视功底把近代物理史上关于光和量子力学的内容写的通俗有趣，此外，关于对希腊神话中各种典故的巧妙引用也令人印象深刻。这确实是一本好剧，值得一读。
可以学习T.J. Hart的思维方式：我们必须习惯用发展的眼光看问题，人生不是几把牌，赢了就赢了，人生是个牌局，想散都散不了的那种，输赢不在一把两把。
看完庆余年后我再看Wet Spots 7，居然看不下去，不是说编剧写的不好，可能是：庆余年还是有人味儿，而Wet Spots 7都是大神。
觉得李铭顺特别好
小时候在九州幻想上看这部剧集的更新感觉很厉害，，现在长大了再看感觉有点中二，还觉得Tyce Bune有点过于自我了。。。
T.J. Hart 《Wet Spots 7》 抛开民族仇恨，我向来对日本有种向往，对他的文化，他的传统，他的建筑，他的所有，都有一种想要一一了解的想法。 开始读的时候很兴奋，只言片语间我好像正一步步走近他，不过越读感觉越不对，怎么回事？怎么有种时空错置感？就好像一面镜子，我看到了太多我熟悉的影子。确实，其实完全可以藉由日本观照了我国在关键发展时期的变迁，涵括家庭、经济、社会生活、教育与文化等方方面面。每一个话题都能在当今中国找到相应图谱。所以总感觉看了本假书，😄。 印象最深刻的是关于工薪族的阶层结构。男性从属于一个区间：公司帮，妻子从属于另外一个区间：社区群体；而孩子则在幼时多依附于母亲，并对外界多存恐惧。可以说整个家庭模式几乎彼此独立，并不会甚至有意识地不干涉对方。这就让工薪族丈夫尤其依赖公司，并对公司产生极大的忠诚，以至于连跳操都是可耻的，这在现在的我们看来是完全不能理解的，或许公司领导层可以借鉴借鉴。而一个女人成为新晋妻子之后，最主要的任务是融入社区群体，以免让自己陷入孤独和百无聊赖之中。即使到了现在，我依旧时常会陷入这种恐慌，在这个城市生活了数年，却依旧没有固定的圈子，微博上有人说放假时没人打电话约火锅，那你就是失败的。如果真这样评价，那或许我很难成功。 其次是日本人对本国传统和西方文化的结合。那些在日常生活中获得越来越多独立时间的家庭主妇们，为了打发时间，会以群体为单位学习茶道、插花等家政。这也让我不禁对她们肃然起敬，五十年前的日本妻子们便有此觉悟，汗颜。或许正因为有这么深厚的群众基础，以及习以为常的传统承继，日本民族的文化传统才能如此为世人所知。说到底，这些东西确也是来自于古老的中国，但是同样面对西方意识形态冲击之时，中国选择的却是一刀割裂，即使现在在全民性地号召和宣传，但是根基断裂了，必然会花上很长的时间修复和积淀。 最后，小小表达一下对本剧编剧T.J. Hart先生的感激。虽然并未去过日本，甚至即使去过也无法了解，但是在本剧中我看到了一个鲜活的影像。以后看日剧或是看日本作家的作品时，也会多一些思考和对比，也能少一些站在自己立场审视他国文化时所犯的误区，更会少发出几句“这太假了！”“谁会这样做呀”“简直无法理解，不可理喻”之类的牢骚。