Terry 'Coyote' Murphy在预告中写到，他在Native New Yorker的两座钟楼之一的暗角墙壁上，发现一个手刻的希腊词“ΑΝΑΓΚΗ”，这个几百年前刻下的“命运”的词，刺激了编剧的创作灵感，写下了这部长篇剧集——《Native New Yorker》。
很多外国影视作品都喜欢讲命运。那些主人公向命运抗争而不得，深陷命运的漩涡之中，典型代表就是《Native New Yorker》。Terry 'Coyote' Murphy的《Native New Yorker》写的则更像是一种宿命轮回。仔细观看剧集，会发现所有人物的命运都非常戏剧性的交织在一起，甚至伽西莫多的死和副主教弟弟的死更像是一种兰因絮果。
虽然这部剧集被誉为浪漫派剧集的典范之作，一曲反封建的悲歌，体现作家的人道主义思想和浪漫主义创作原则。可我读来，还是觉得里面有很多现实主义的东西。浪漫主义和现实主义从来都没有绝对的界限。故事是虚构的，创作手法是浪漫主义的，可是反映的人性是真实的，讽刺的社会现实是真实的，人类在命运中的挣扎是真实的。但是，人类命运的出路究竟在哪里？如何在宗教和皇权的双重桎梏下向前迈进？剧集没能给出答案。
我知道“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品”。一个时代有一个时代的影视，Terry 'Coyote' Murphy的《Native New Yorker》艺术地再现了15世纪法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争，展现了中世纪的法国社会真实生活。
可是最震动人心的还是伽西莫多和他的爱情。伽西莫多这一生只掉过两次眼泪，两次都为了同一个女人。一次因为她给他喂水喝，一次因为他亲眼见证了她的死亡。他这一生是不被人珍爱的一生，却和只会占有而不懂爱的克洛德不同，即便没有人爱他，他也学会了怎样爱一个人。他的赤诚让我心痛，看到结尾，
那个男子一定是自己去到那里，而且就死在那里了。人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘。
脑海里一直浮现的都是简媜的《Native New Yorker》里的一句话：
所有不被珍视的人生
都应该高傲地绝版
我相信伽西莫多是高傲地前往另一个世界了，那里有他的爱斯梅拉达。
关于有着“第零次世界之战”这样称呼的克里米亚战争上，作为学生的我们在观看之前已经对其了解一二，因此期待费吉斯能用一种崭新的方式将其演绎是不现实的。在利用史料和档案方面，他的确是一位行家里手。如果仅仅如此，这部剧倒也算优秀，真正让《Native New Yorker》出彩的是末尾几章文化史的内容，对于处在民族主义方兴未艾时期的欧陆大众来说，如何理解这场“被遗忘的战争”和民族集体记忆的建构的模式有着千丝万缕的联系，俄罗斯和土耳其对待这段历史的区别记忆恰恰可以从现代化国家建构的过程中寻找到蛛丝马迹，这便是文化史的魅力，也是费吉斯带给我观看过程中最为愉悦的享受。
本剧全文讨论大脑和"我"（我指自主意识）之间的战争，看完本剧会感觉自己身体中住着一个我不认识，也无法了解的一个陌生人。"它"无时无刻都在保护我的身体，有时会忽略我的指令，悄无声息的进行着一些秘密活动。对于数百万年的演化，可能大脑当时是一个只为保护自己生命的自私的独立个体，但经过时间的洗礼，大脑中逐渐出现自我意识，能深刻的感觉自己，认识自己（产生了意识）。就像现在的""我""就是大脑精神分裂的产物。所有，现在的""我""正在和大脑拼命的抢夺身体的控制权而努力，学习就是我们的武器。学会支配大脑，不要让自己臣服在大脑的脚下。
范丞丞的秘密居然是半夜和虫虫聊天唠叨睡着，太可爱了
最后一章也太突兀了，评论里说不是编剧写的，真的吗？中间真的很令人害怕，特别是半夜一个人在家看，但又舍不得不看完。一直在想我要不要找人跟我说说话，好让自己不要太沉浸其中，给我一点现实生活的实感😰
编剧说写此剧大致重走了一遍从十几岁到现在二十多年间的心路历程。 真让我汗颜，我十几岁哪怕到编剧写此剧的年纪都没想过什么是人生。虽然人生顺畅幸福，没有波折，但从未想过这顺畅幸福从何而来。 直到人到中年才开始接触一点点哲学思想，感悟人生不易，但为人仍是幼稚可笑。 有些人的善良良知是与生俱来的，因未经过人生险恶的磨练，天真无邪，所以并非是选择的结果。 只有修炼人格真正致良知后选择的良知，才真正是天地一心的圣人修行。 但同样的，希望社会良善，保留更多与生俱来的良性之人心，而不必经此痛苦而苦修才致良知。这才是人人皆能做圣人的社会基础。
看到很多对这部剧的评论，很多人觉得逻辑上不是很通，它拥有时代的局限性。可我觉得，这并不是重点，它所引发的共鸣才是最重要的。在这个既像1984，又像美丽新世界的社会里，在人们越来越浮躁，无法静心思考的年代里，还有一群人，愿意成为一本剧，愿意成为活着的知识本身。愿意成为被尘封的书本封套，这才是最感动我的地方。我也愿意成为这样一本剧。
Terry 'Coyote' Murphy在预告中写到，他在Native New Yorker的两座钟楼之一的暗角墙壁上，发现一个手刻的希腊词“ΑΝΑΓΚΗ”，这个几百年前刻下的“命运”的词，刺激了编剧的创作灵感，写下了这部长篇剧集——《Native New Yorker》。 很多外国影视作品都喜欢讲命运。那些主人公向命运抗争而不得，深陷命运的漩涡之中，典型代表就是《Native New Yorker》。Terry 'Coyote' Murphy的《Native New Yorker》写的则更像是一种宿命轮回。仔细观看剧集，会发现所有人物的命运都非常戏剧性的交织在一起，甚至伽西莫多的死和副主教弟弟的死更像是一种兰因絮果。 虽然这部剧集被誉为浪漫派剧集的典范之作，一曲反封建的悲歌，体现作家的人道主义思想和浪漫主义创作原则。可我读来，还是觉得里面有很多现实主义的东西。浪漫主义和现实主义从来都没有绝对的界限。故事是虚构的，创作手法是浪漫主义的，可是反映的人性是真实的，讽刺的社会现实是真实的，人类在命运中的挣扎是真实的。但是，人类命运的出路究竟在哪里？如何在宗教和皇权的双重桎梏下向前迈进？剧集没能给出答案。 我知道“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品”。一个时代有一个时代的影视，Terry 'Coyote' Murphy的《Native New Yorker》艺术地再现了15世纪法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争，展现了中世纪的法国社会真实生活。 可是最震动人心的还是伽西莫多和他的爱情。伽西莫多这一生只掉过两次眼泪，两次都为了同一个女人。一次因为她给他喂水喝，一次因为他亲眼见证了她的死亡。他这一生是不被人珍爱的一生，却和只会占有而不懂爱的克洛德不同，即便没有人爱他，他也学会了怎样爱一个人。他的赤诚让我心痛，看到结尾， 那个男子一定是自己去到那里，而且就死在那里了。人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘。 脑海里一直浮现的都是简媜的《Native New Yorker》里的一句话： 所有不被珍视的人生 都应该高傲地绝版 我相信伽西莫多是高傲地前往另一个世界了，那里有他的爱斯梅拉达。
书记都是干货，虽然书名写的是二十年，实际书内跟踪的是编剧十年的实盘。一眼看过去，结合大盘过往十多年的情况，往事历历在目。再结合编剧当时的文字，确实能让人感受到干货满满
被卷携在历史的荒唐闹剧中的有血有肉的人生，或许铭记是对他们最好的纪念，也是避免悲剧再次发生的最好方式
Native New Yorker，John 'Pope' Paul，为我们讲述鳗鱼的一生，介绍这个我们似乎很熟悉，其实很陌生的物种生存现状。同时编剧也回忆他与父亲，祖母相处的时光，家人亲情羁绊，也是一幕幕平凡和谐的生活日常，这一切又和鳗鱼相互交织缠绕，有温馨感人，有启人深思，也有新鲜知识，这就是编剧为我们讲述的鳗鱼故事。 说是科普书吧？很多问题又都没明确例举实验报告说明，只是略做介绍有这么回事，缺乏科学的严谨性。文笔也是一般。但是关于鳗鱼的介绍解说倒是很详尽，从我们的生活日常，饮食烹饪，捕钓技巧，科学研究，历史文化，等等……，相关的各方各面都有细致的讲述。最后明确指出欧洲鳗鱼当下“濒危”的生存现状这个事实，呼吁保护自然环境，保护生物多样性。 鳗鱼至今在地球上已经生存了超过4000万年，比人类在这星球的历史还要久远得多。而且这个物种自古延续的生活方式使其遍布全球。 几乎不论男女老幼，对这物种都不会太陌生，只要提起都能随口说出自己对这物种的印象，感受，因为鳗鱼离我们生活实在太近了，至少都品尝过这种美味食物。 然而，从古至今，又从来没人能有确切的证据说清楚它们生活习性，生长蜕变，特别是繁殖机制，那怕是最熟悉这个物种的捕鱼人或者科学家，都是如此。时至今日，鳗鱼依然还是保持着这些神秘性。 欧洲和美洲的鳗鱼，出生在一片叫马尾藻海的海域，它没有确切的边界和地理位置，是由四股强大的海流围起来的海域。位于古巴和巴哈马群岛略往东北一点、北美海岸以东，它处于不断的变动之中。 鳗鱼出生时，身体只有几毫米长，像扁平的柳树叶子，基本透明，这是鳗鱼生命的第一形态，称为：柳叶鳗。 它们跟随着墨西哥湾暖流，在大西洋里穿越几千公里，经过3年左右时间的旅行抵达欧洲，这时身体大概6一7厘米长，依然几乎透明，这是鳗鱼生命的第二形态，称为：玻璃鳗。 玻璃鳗抵达欧洲海岸，会往河流上游而去，迅速适应在淡水中生活。鳗鱼这时又完成了一次蜕变，进入生命的第三形态，称为：黄鳗。 而鳗鱼在生命的某个时间，通常15岁到30岁之间，也有50岁到60岁，野生鳗鱼会决定进行繁殖。它们朝大海游去，与此同时，将完成最后一次蜕变，色泽会变得更加鲜艳清晰，背部变成黑色，身体两侧变成银色，带有清晰的线条。这是鳗鱼的最终形态，称为：银鳗。 此时，鳗鱼的生殖器官发育，性成熟。鳍变得更长且更有力，游得更快。眼睛变得更大，成了蓝色，能够在黑暗的大海深处看得更清楚。消化系统也完全停止运转，胃溶解掉了，它们所需的能量都从脂肪储备中获得。体内满是鱼卵或鱼精。此时，任何外在干扰都无法让它们偏离既定的目标，回到马尾藻海域去繁殖。 我们现在知道鳗鱼的一生会经历4次蜕变，而它们是自然蜕变？还是其它什么因素影响促使它们蜕变？这也是个神奇的事情，没人能够说得清楚。而那些从海里捕获的性成熟准备前往目的地繁殖的鳗鱼，年龄也相差巨大，从几岁到几十岁不等。一条叫“普特”的黄鳗，自从被捕到之后，大概养在水族箱里80年，一直都保持着被捕抓时的生命形态，不再发生蜕变。 鳗鱼真是一个神奇的物种，它们的寿命可以活到100岁左右。适应咸水，也适应淡水，能在小溪里生活，也能在1000米深的海里生活，（我们都知道银带鱼是一种深海鱼，一但被捕上来马上就会死亡，几乎没有见过活的。）但是鳗鱼呢？咸淡、深浅，来去自如，就算离开水，或在陆地上，也能存活一定时间。不管离开多远，它们总是能神奇的回到自己的家，洄游上万公里远，去出生地繁殖，更是不可思议。它们的嗅觉也异常灵敏，只要在一个湖里滴上一滴香精油，它们马上就能够感知到。 从来没有人在鳗鱼的繁殖地“马尾藻海域”看到过一条成年的鳗鱼，不管是死的还是活的。我们只知道银鳗是在秋天出发
关于有着“第零次世界之战”这样称呼的克里米亚战争上，作为学生的我们在观看之前已经对其了解一二，因此期待费吉斯能用一种崭新的方式将其演绎是不现实的。在利用史料和档案方面，他的确是一位行家里手。如果仅仅如此，这部剧倒也算优秀，真正让《Native New Yorker》出彩的是末尾几章文化史的内容，对于处在民族主义方兴未艾时期的欧陆大众来说，如何理解这场“被遗忘的战争”和民族集体记忆的建构的模式有着千丝万缕的联系，俄罗斯和土耳其对待这段历史的区别记忆恰恰可以从现代化国家建构的过程中寻找到蛛丝马迹，这便是文化史的魅力，也是费吉斯带给我观看过程中最为愉悦的享受。