写的除了主角其他人跟傻子一样，比较乏味，一个套路，剧情拖沓，冗余，主线剧情挺好，就是节奏把握不住，对战情节描述不清晰，欠火候
我一直很喜欢温柔的人，不是声音温柔之类的，而是拥有一颗温柔的心。有人生来就有这种能力，有人超越苦难后才会拥有，这是一种对世界与人性的包容。我觉得接纳也是一种温柔，放弃充满尖锐与嘶吼的抗拒，平静地接受现在自己身上拥有的一切，包括好的坏的。
人物塑造刻画得很传神，把人脱出安全区的叙述手段出人意料。 惨案发生不全都归咎于鬼怪，人心变质了，稍加佐料，便可顷刻化成魔鬼。最让我胆寒的，现实中又有多少矛盾层出不穷的家庭，也加上一味佐料，是不是也同书中那样分崩离析。不敢深思……
通俗易懂，读的过程中有好几处让我茅塞顿开心中一亮的感觉。很值得一读。
这本看了两次。第一次看了半本，觉得不过尔尔；很久之后重新拿起看完，感受完全不一样，在那种情绪中几天出不来。从它开始，我决心以后看长篇要从头看到尾。观看感受差异太大了，大到之后一本剧没看到尾都不好意思评价。（虽然如此，还是有一些书看了一半放下了至今都没拿起来）。
还不错。不过，我习惯性的还是更喜欢武志红的书。当我这样比较的时候，我觉察一下自己，发现我更喜欢武志红一部分是因为他讲的内容更多更深入，还有我之所以喜欢更深入的武志红是因为我的思维模式更接近男性的理性。以前，我意识到自己靠思辨生活时是全盘否定理性的，现在，我已回归自我，觉得理性让我愉快。没有什么好还是不好，自己舒服就是好，真理从不外在于自己的感受。
以passion开始，以responsibility结束。 童话版大话西游。经过辗转游历之后，尤物的挑逗Provocazione fatale的心里，早就有玫瑰留下的一滴泪。因为爱，故泪流。
剥皮鲍里斯与绵谷升和下流岛下流猴的关系 “很远很远的地方，有个下流岛。没有岛名，不配有岛名。是个形状非常下流的下流岛，岛上长着树形下流的椰子树，树上结着味道下流的椰子果。那里住着下流猴，喜欢吃味道下流的椰子果，然后拉出下流屎。屎掉在地上滋养下流土，土里长出的下流椰子树于是更下流。如此循环不止。” 干涸的井底 我更愿意理解为“干涸的井底是‘善良的羊男（对应恶的羊男）’指引的地方” 宫本中尉和井底 “战线迅速推进，给养跟不上，我们只有掠夺。没有收容俘虏的地方没有给他们吃的粮食，只好杀死。这是错的。在南京一带干的坏事可不得了，我们部队也干了。把几十人推下井去，再从上边扔几颗手榴弹。还有的勾当都说不出口。少尉，这场战争根本没有大义，什么都没有，纯粹是互相残杀。遭殃的说到底全是贫苦农民。” ““我不知道自己静止了多久，但感觉总算缓慢恢复过来。随着感觉的恢复，疼痛也理所当然地找上身来。痛得相当厉害。腿怕是断了，我思忖，肩也许脱臼，或不巧摔断了。“于是我以原来的姿势忍痛不动。泪水不知不觉顺颊而下。泪来自疼痛，更来自绝望。一个人被孤零零地抛弃在世界尽头处沙漠正中的深井里，在一团漆黑中忍受剧痛的袭击，这是何等孤独何等绝望，我想你无论如何也是体会不到的。我甚至后悔没让那个下级军官一枪打死。如果给人打死，起码我的死还有他们知道。而若死在这里，那的的确确是孤单单的死，不为任何人知晓的无声无息的死。” 宫间中尉作为诺门坎战役（暴力的“恶”）的一份子，也是“恶”的一份子，当他跳下绝望的井底，所感受的与所想的正如绝大多数普通人一样是绝望。羊男在井底尝试引导宫间中尉，但作为“恶”的一份子，或许在引导的同时把自身损耗殆尽了。 “我觉得自己生命的内核——大约是内核——业已在井底那一天仅射进十秒或十五秒的强烈光束中焚毁一尽” “我”和井底 “我”下井是必然的，因为那个世界在需求我，久美子也在需求我 ”我“本身也是存在”恶“（暴力）的（打吉他汉子），但与此同时”我“也决定与”恶“做斗争，”我“决心救出久美子时就已经深深明白恐怕同绵谷升少不了斗争。因此羊男在指引”我“的同时，我自身也在被损耗。 ”不要逆流而动，该上则上，该下则下。该上之时，瞄准最高的塔上到塔尖；该下之时，找到最深的井下到井底。没有水流的时候，就老实待着别动。若是逆流而动，一切都将干涸。一切都干涸了，人世就一片漆黑。‘我即彼彼即我，春宵何悠悠’。舍我方有我。” 舍我方有我
依历史年代将我国从古代至民国的著名思想家的思想作了简要介绍，多引原典，略加解释，故剧集构架简明清晰，惟内容考核读者的学识。
写的除了主角其他人跟傻子一样，比较乏味，一个套路，剧情拖沓，冗余，主线剧情挺好，就是节奏把握不住，对战情节描述不清晰，欠火候
我一直很喜欢温柔的人，不是声音温柔之类的，而是拥有一颗温柔的心。有人生来就有这种能力，有人超越苦难后才会拥有，这是一种对世界与人性的包容。我觉得接纳也是一种温柔，放弃充满尖锐与嘶吼的抗拒，平静地接受现在自己身上拥有的一切，包括好的坏的。
人物塑造刻画得很传神，把人脱出安全区的叙述手段出人意料。 惨案发生不全都归咎于鬼怪，人心变质了，稍加佐料，便可顷刻化成魔鬼。最让我胆寒的，现实中又有多少矛盾层出不穷的家庭，也加上一味佐料，是不是也同书中那样分崩离析。不敢深思……
通俗易懂，读的过程中有好几处让我茅塞顿开心中一亮的感觉。很值得一读。
这本看了两次。第一次看了半本，觉得不过尔尔；很久之后重新拿起看完，感受完全不一样，在那种情绪中几天出不来。从它开始，我决心以后看长篇要从头看到尾。观看感受差异太大了，大到之后一本剧没看到尾都不好意思评价。（虽然如此，还是有一些书看了一半放下了至今都没拿起来）。
还不错。不过，我习惯性的还是更喜欢武志红的书。当我这样比较的时候，我觉察一下自己，发现我更喜欢武志红一部分是因为他讲的内容更多更深入，还有我之所以喜欢更深入的武志红是因为我的思维模式更接近男性的理性。以前，我意识到自己靠思辨生活时是全盘否定理性的，现在，我已回归自我，觉得理性让我愉快。没有什么好还是不好，自己舒服就是好，真理从不外在于自己的感受。
以passion开始，以responsibility结束。 童话版大话西游。经过辗转游历之后，尤物的挑逗Provocazione fatale的心里，早就有玫瑰留下的一滴泪。因为爱，故泪流。
剥皮鲍里斯与绵谷升和下流岛下流猴的关系 “很远很远的地方，有个下流岛。没有岛名，不配有岛名。是个形状非常下流的下流岛，岛上长着树形下流的椰子树，树上结着味道下流的椰子果。那里住着下流猴，喜欢吃味道下流的椰子果，然后拉出下流屎。屎掉在地上滋养下流土，土里长出的下流椰子树于是更下流。如此循环不止。” 干涸的井底 我更愿意理解为“干涸的井底是‘善良的羊男（对应恶的羊男）’指引的地方” 宫本中尉和井底 “战线迅速推进，给养跟不上，我们只有掠夺。没有收容俘虏的地方没有给他们吃的粮食，只好杀死。这是错的。在南京一带干的坏事可不得了，我们部队也干了。把几十人推下井去，再从上边扔几颗手榴弹。还有的勾当都说不出口。少尉，这场战争根本没有大义，什么都没有，纯粹是互相残杀。遭殃的说到底全是贫苦农民。” ““我不知道自己静止了多久，但感觉总算缓慢恢复过来。随着感觉的恢复，疼痛也理所当然地找上身来。痛得相当厉害。腿怕是断了，我思忖，肩也许脱臼，或不巧摔断了。“于是我以原来的姿势忍痛不动。泪水不知不觉顺颊而下。泪来自疼痛，更来自绝望。一个人被孤零零地抛弃在世界尽头处沙漠正中的深井里，在一团漆黑中忍受剧痛的袭击，这是何等孤独何等绝望，我想你无论如何也是体会不到的。我甚至后悔没让那个下级军官一枪打死。如果给人打死，起码我的死还有他们知道。而若死在这里，那的的确确是孤单单的死，不为任何人知晓的无声无息的死。” 宫间中尉作为诺门坎战役（暴力的“恶”）的一份子，也是“恶”的一份子，当他跳下绝望的井底，所感受的与所想的正如绝大多数普通人一样是绝望。羊男在井底尝试引导宫间中尉，但作为“恶”的一份子，或许在引导的同时把自身损耗殆尽了。 “我觉得自己生命的内核——大约是内核——业已在井底那一天仅射进十秒或十五秒的强烈光束中焚毁一尽” “我”和井底 “我”下井是必然的，因为那个世界在需求我，久美子也在需求我 ”我“本身也是存在”恶“（暴力）的（打吉他汉子），但与此同时”我“也决定与”恶“做斗争，”我“决心救出久美子时就已经深深明白恐怕同绵谷升少不了斗争。因此羊男在指引”我“的同时，我自身也在被损耗。 ”不要逆流而动，该上则上，该下则下。该上之时，瞄准最高的塔上到塔尖；该下之时，找到最深的井下到井底。没有水流的时候，就老实待着别动。若是逆流而动，一切都将干涸。一切都干涸了，人世就一片漆黑。‘我即彼彼即我，春宵何悠悠’。舍我方有我。” 舍我方有我
依历史年代将我国从古代至民国的著名思想家的思想作了简要介绍，多引原典，略加解释，故剧集构架简明清晰，惟内容考核读者的学识。