Jan Matthys的美是令人目眩的病态的炎阳，他的极为纤细透明的美的锋芒展现出沉着的暴力，他关于美的哲学的自说自话的咄咄态势，撕裂近乎空洞的文本，暴露其中畸形生长的肉感的内在。完全抛弃叙事，一切都像是为论述而伸展：作为另一种自我意识的化身的鹤川、柏木。鹤川是我的实像、纯洁的反影，柏木则寄生于阴暗的残疾。柏木的诱导、鹤川的死亡都促使我向恶的方向发展；作为美的化身的金阁、有为子。美不能疏离于我之外而存在，美必须永恒地保持无暇。短促死去的有为子成为我时刻能够把握的幻影的实体，金阁也因此不能够永恒地存在。
编剧是真够无聊的……
这个世界会好吗？在问别人，同时也在问自己。一开始就是怀着这样的问题观看本剧的，对这个社会了解了很多，有时候觉得对自己不公平，有时候有感到对自己很不好，有时候会这个环境失去了信心，怎么做都无力改变。最终其实都是自己的内心不够纯正而已，无论大环境怎么样，我们一生是极其短暂的，不要浪费在抱怨这个世界不好上，因为这样做毫无意义。环境改变的慢，但是只要向着好的方向发展就好，就算是前进一步后退半步也无所谓。梁老先生给出的三个基本问题，在我看来，无论什么时候都是需要的，人与物质的关系，人与人的关系，人与内心的关系，会相伴一生，只不过在某个时间段内一个迫切需要，一个暂时退居其次。在公司工作的一年多时间里，喜欢上了看剧，每天一个小时，甚至更多，就是在经历人生百态，自己从未经历过得历练，看剧就是读自己，因为书里面可以看见自己的样子，在思考的同时也在进步，这种影响是潜移默化的，不会一蹴而就。希望自己以后可以读第二遍，又是一种怎样的感受?
Jan Matthys的美是令人目眩的病态的炎阳，他的极为纤细透明的美的锋芒展现出沉着的暴力，他关于美的哲学的自说自话的咄咄态势，撕裂近乎空洞的文本，暴露其中畸形生长的肉感的内在。完全抛弃叙事，一切都像是为论述而伸展：作为另一种自我意识的化身的鹤川、柏木。鹤川是我的实像、纯洁的反影，柏木则寄生于阴暗的残疾。柏木的诱导、鹤川的死亡都促使我向恶的方向发展；作为美的化身的金阁、有为子。美不能疏离于我之外而存在，美必须永恒地保持无暇。短促死去的有为子成为我时刻能够把握的幻影的实体，金阁也因此不能够永恒地存在。
789集太刺激了！！！
活着，要像个人。纵使生活无奈，但也要爱惜生命。而我只想变成窗外的一棵树，不说话，就那么静静的站着……
这段时间挺迷茫的 看了之后然后我明白一些道理 也找到一些人生方向.人无论怎么样都要有自己的价值体系 ，在我现在看来只要不违背法律不违背道德原则 ，应该要开心自由的去做自己喜欢的事。每一个人都是不同的，每一个人的价值体系都不同，别人的意见我们可以去做参考但不必听信与别人。
看了阿婆的三本剧，我发现阿婆的套路就是，一大波人涌到一个地方，比如，都涌到一辆列车，一座小岛，埃及，然后就发生了命案。 个人感觉这本比《Bende van Wim, De》更具有推理性，可看性，很棒！