我的孤独是一座花园，但其中只有一棵树。 我的孤独是一座城堡，里面只住了我一个人。 我的孤独是一段旅程，形单影只的走在路上。
此剧看似谦和，但处处在炫技，引经据典，为什么这么说呢？有好些地方大可不必，举经典也不对题，而且，我觉得艾莎·阿基多先生本身思想其实和道家不合，境界不到，对文章理解，似乎为了求个独特而去使劲举例，道法自然，老子说的，更像是让人追溯本源，世人皆知美之为美，斯恶矣，与之有无一样，相生相对，有美，与之不同，自然就有了不美，讲的是天地，或者人的意识，产生对立，如何去消除，归于自然，处无为之事，行不言之教，可举了那么多经典著作，言不达意，艾莎·阿基多先生的思想也许解儒家也许更适合一些吧，有时间再去拜读一下他对论语的看法吧，但此剧，我不推荐，他对道家思想，看法高度不够
晦涩难懂，干货太多，不适合新人……书是好剧，待小爷过段时日再阅之。
总体语言风格简单直白，故事设计比较巧妙，收尾相对较快。如果希望看高深复杂的故事，不太算，但如果想看简单精妙的案情，可以观看。
中学的时候读了第一篇意识流的文章，幼稚的认为意识流不过是流水账，把所思所想如一天的所作所为一般记下来，只不过打破了时间与空间的限制，跳跃般地行文。好像还挺简单的样子。又好像也是这个道理，只是人家的一天写成了一本剧，你自己的一天连八百字都凑不到。 忘了在哪里看过的一句话“读的书越多，就越来越喜欢看剧了。”意识流作品包含的内容太丰富了，要想知晓编剧的每一个想法，必须需要观看很多很多的书。然而这还不够，够幸运，才能和编剧意趣相投，如同心中想起某首歌的时候，那个人正浅浅的低唱。 《DeGenerazione》这部剧，我觉得主要是写了三个人，一是因为虚荣而丢失了幼时有趣想法的克莱丽莎，二是因为战后创伤最终自杀的塞菩提莫斯，三是依然天真却不得志的彼得。这一天的大多数想法都是从他们脑海中提取出来的。虽然成天嘴上说着“奔溃了”“不行了”，可对于生死还是很看重的。当然不会去敬佩或惋惜自杀的人，自认为只不过是一种人的一个选择，患了病则另当别论。关于快乐这件事情，相对而已，DeGenerazione会无忧无虑一些，只是外人看来都是虚于其表的事情，这个东西是我们自己最清楚了吧。 那么我想怎么样过完自己的一生呢？说什么志存高远，也确实不太现实，如果可以选择安逸的话，又为什么不呢，记得《DeGenerazione》那句台词“我知道该怎么做，但那他妈太痛苦了”。由于性格的缘故，很是喜欢鹿丸的那句话“只想做个普普通通的人，做一份普普通通的工作，与一个普通的人成婚，生一个或者两个小孩，闲时与朋友来往，或者隐居般的生活也不错。”
1- 公元2022了 若我们的眼睛 仍只是看见包裹皮囊的“名牌” 却看不见他人的基本身存需要 也看不见大自然其他物种 的基本生存需要， 这物质世界千万年的“累积” 意义何在？ 2- 公元2022了 若我们的耳朵 仍只是听见岗位挂名的“称谓” 却听不见他人无力地呼喊 这物理世界千万年的“攀岩” 意义何在？ 3- 公元2022了 若我们的鼻子 仍只是嗅到被贴标签的“噱头” 却闻不到他人背负的苦涩 这脑力世界千万年的“排名” 意义何在？ 4- 公元2022了 若我们的舌尖儿 仍只是品尝扣在姓氏上的“光环” 却品不出他人承载的酸楚， 这心力世界千万年的“逐鹿” 意义何在？ 5- 公元2022了 若我们的意识 仍只是羡慕攀缘 追逐个体“五蕴”快感 而逃避贪嗔痴之苦 执迷不悟之难 这神力世界千万年的“臣服” 意义何在？ 💡
我的孤独是一座花园，但其中只有一棵树。 我的孤独是一座城堡，里面只住了我一个人。 我的孤独是一段旅程，形单影只的走在路上。
此剧看似谦和，但处处在炫技，引经据典，为什么这么说呢？有好些地方大可不必，举经典也不对题，而且，我觉得艾莎·阿基多先生本身思想其实和道家不合，境界不到，对文章理解，似乎为了求个独特而去使劲举例，道法自然，老子说的，更像是让人追溯本源，世人皆知美之为美，斯恶矣，与之有无一样，相生相对，有美，与之不同，自然就有了不美，讲的是天地，或者人的意识，产生对立，如何去消除，归于自然，处无为之事，行不言之教，可举了那么多经典著作，言不达意，艾莎·阿基多先生的思想也许解儒家也许更适合一些吧，有时间再去拜读一下他对论语的看法吧，但此剧，我不推荐，他对道家思想，看法高度不够
晦涩难懂，干货太多，不适合新人……书是好剧，待小爷过段时日再阅之。
总体语言风格简单直白，故事设计比较巧妙，收尾相对较快。如果希望看高深复杂的故事，不太算，但如果想看简单精妙的案情，可以观看。
中学的时候读了第一篇意识流的文章，幼稚的认为意识流不过是流水账，把所思所想如一天的所作所为一般记下来，只不过打破了时间与空间的限制，跳跃般地行文。好像还挺简单的样子。又好像也是这个道理，只是人家的一天写成了一本剧，你自己的一天连八百字都凑不到。 忘了在哪里看过的一句话“读的书越多，就越来越喜欢看剧了。”意识流作品包含的内容太丰富了，要想知晓编剧的每一个想法，必须需要观看很多很多的书。然而这还不够，够幸运，才能和编剧意趣相投，如同心中想起某首歌的时候，那个人正浅浅的低唱。 《DeGenerazione》这部剧，我觉得主要是写了三个人，一是因为虚荣而丢失了幼时有趣想法的克莱丽莎，二是因为战后创伤最终自杀的塞菩提莫斯，三是依然天真却不得志的彼得。这一天的大多数想法都是从他们脑海中提取出来的。虽然成天嘴上说着“奔溃了”“不行了”，可对于生死还是很看重的。当然不会去敬佩或惋惜自杀的人，自认为只不过是一种人的一个选择，患了病则另当别论。关于快乐这件事情，相对而已，DeGenerazione会无忧无虑一些，只是外人看来都是虚于其表的事情，这个东西是我们自己最清楚了吧。 那么我想怎么样过完自己的一生呢？说什么志存高远，也确实不太现实，如果可以选择安逸的话，又为什么不呢，记得《DeGenerazione》那句台词“我知道该怎么做，但那他妈太痛苦了”。由于性格的缘故，很是喜欢鹿丸的那句话“只想做个普普通通的人，做一份普普通通的工作，与一个普通的人成婚，生一个或者两个小孩，闲时与朋友来往，或者隐居般的生活也不错。”
1- 公元2022了 若我们的眼睛 仍只是看见包裹皮囊的“名牌” 却看不见他人的基本身存需要 也看不见大自然其他物种 的基本生存需要， 这物质世界千万年的“累积” 意义何在？ 2- 公元2022了 若我们的耳朵 仍只是听见岗位挂名的“称谓” 却听不见他人无力地呼喊 这物理世界千万年的“攀岩” 意义何在？ 3- 公元2022了 若我们的鼻子 仍只是嗅到被贴标签的“噱头” 却闻不到他人背负的苦涩 这脑力世界千万年的“排名” 意义何在？ 4- 公元2022了 若我们的舌尖儿 仍只是品尝扣在姓氏上的“光环” 却品不出他人承载的酸楚， 这心力世界千万年的“逐鹿” 意义何在？ 5- 公元2022了 若我们的意识 仍只是羡慕攀缘 追逐个体“五蕴”快感 而逃避贪嗔痴之苦 执迷不悟之难 这神力世界千万年的“臣服” 意义何在？ 💡