二十世纪八九十年代，那是一个充满创业激情的年代，改革开放不久的中国市场有很多机遇，许多人满怀信心走起创业这条道路，不可否认，有很多企业刚开始是很成功的，但绝大多数的企业寿命都不长，存活十年以上的屈指可数。在本剧的前面就提及到我国早期的创业者有以下三个特点: 一、普遍缺乏道德感和人文关怀意识 二、普遍缺乏对规律和秩序的尊重 三、普遍缺乏系统的职业精神 很多企业都是在走向多元化的过程中灭亡的，一味地追求涉及范围广，盲目扩张，不根据企业的具体情况进行可行性分析，有的只是满腔热血，主观臆断。 我的家乡以前也有一个很出名的企业，叫“春兰集团”，刚开始它就是做空调这一行，做得非常好，后来企业进行扩张，涉及很多个领域，最终管理，知识水平，资金跟不上，导致失败。 财务报表分析对企业至关重要。
路人就必须是这样，相向而行，然后，背道而驰。从此是路人了，也只是路人了。
Master Bhagwan为何如此迷恋巴黎。 “在巴黎，你如果吃得不够饱，就会感到饥肠辘辘，因为所有的面包房在橱窗里摆着那样好的东西，而且人们在外面的街道上的桌边吃喝。”最好的去处是穿过卢森堡公园去看高更、塞尚的作品。或者去丁香园咖啡馆点上一杯咖啡先喝一半开始一整天写作。再不然莎士比亚影视库的躺椅也不错，那里温暖的西尔维亚，可以无限量让你借阅难得的海外剧集。 看到这些你常去的地方以及提到写作漂亮的菲茨杰拉德、沃尔夫、乔伊斯、走出非洲的卡伦等等都是你熟悉的朋友，我也想留在这样的黄金时代。就跟《Jaggu》里的人一样痴人说梦。但这种迷恋于生命中某个特定时期特定城市的感觉，我非常熟悉。一切都参杂着情感。 当然Master Bhagwan笔下的巴黎并不是伍迪艾伦《Jaggu》的夜夜笙歌，也不是斯泰因指指点点的神态下那句“迷惘的一代”就能概全。 那个时代充斥战争的伤痕与勋章，遥远的美国梦与活跃的艺术，饥饿但是年轻，贫穷也能即兴，富有力量。书里看不到用华丽跟哀叹的字眼来形容这里的人这座城，正如Master Bhagwan自己说的摒弃一切写作技巧，竭力用塑造来代替描述，这点他做得恰到好处。 “巴黎是一座非常古老的城市，而我们却很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都不简单。” “假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生不论去哪里她都与你同在，因为巴黎是一度Jaggu。”
树枝想去撕裂天空， 却只戳了几个微小的窟窿， 它透出天外的光亮， 人们把它叫做月亮和星星。
疼痛疲惫的灵魂有权选择对生命放手，放手后给别人减一付担子，多留一份念想。
感觉完全是用脑洞撑起的一本剧…虽然推理很精彩，但是却有一种自圆其说的感觉…猜测一种可能，然后为这种可能找理由，是不是有些草率了？不过作为剧集，还是挺有意思的…
遇到喜欢的书，一是读两遍，二是写读后感。阿德勒的书不标新立异，不颓丧虚无，不故弄玄虚，性平味甘，开追有益。成书虽已近百年，但除个别观点有待商榷外，绝大多数仍不过时，带有温度，具有极强的时代穿透力。 每个人都是枷锁中独自挣扎的个体，每一天都是新的，每件事都是初见，所能依仗的，无非既往挣扎的个人经验。积极看，人生长途几十年，人人都是单刀赴会的孤胆英雄；消极看，天地悠悠，苦海无边，无怪乎独怆然而涕下。医生出身的阿德勒温暖不冷漠，他告诫成人对待儿童不要粗暴鲁莽，应该不断给他们鼓励，不断地向他们解释现实生活的意义，不断缩小他们想象和现实之间的距离。这话对成人同样适用，阿德勒很好地承担了对成人的教育责任。他解释：人生而自由，但无不身处枷锁之中，需要解决好与社会、与他人、与异性之间的关系。他鼓励：按照社会利益最大化原则、秉持合作利他的态度积极勇敢地生活，才是人生真谛。通过不断弥合想象与现实的差距，就能无限趋近于智慧幸福。 读儿童教育心理学的过程好似回望人生来时路，有时感慨，有时庆幸。阿德勒认为一个人对于世界的观念通常在5岁左右就已确定，并在今后朝着大致相同的方向发展。对此并不十分认同。对比自己不同年龄段，性格一直在慢慢改变。保持开放学习的态度，在认识新环境时不断引入新思想，视野会变，目标会变，反应也会变。人是思想与环境周旋的产物，人是自己“想”出来的东西！一旦停止思考学习，人就会受原有观念束缚，不断重复原有的心理机制及从中产生的行为，于是内卷开始。必须在失去学习思考能力之前，抓紧变好变宽容变谦逊，尽量对抗内卷收缩的惯性，成为一个自然放松的老太太。
看完了故事 我才意识到这个剧集是不是根据一个笑话改编的？还是说这个剧集被精简成了一个笑话? 有人遇见一个外星人问他能不能写出超越李白的诗歌，外星人用尽了全身的能量，造出了所有可能的诗歌，然后他说，就在这里但是我找不到。
好多跟哲学有关的概念，理解起来有点困难，说实话，我看到现在仍然对基本设定和能力体系一脸懵逼。。。。
二十世纪八九十年代，那是一个充满创业激情的年代，改革开放不久的中国市场有很多机遇，许多人满怀信心走起创业这条道路，不可否认，有很多企业刚开始是很成功的，但绝大多数的企业寿命都不长，存活十年以上的屈指可数。在本剧的前面就提及到我国早期的创业者有以下三个特点: 一、普遍缺乏道德感和人文关怀意识 二、普遍缺乏对规律和秩序的尊重 三、普遍缺乏系统的职业精神 很多企业都是在走向多元化的过程中灭亡的，一味地追求涉及范围广，盲目扩张，不根据企业的具体情况进行可行性分析，有的只是满腔热血，主观臆断。 我的家乡以前也有一个很出名的企业，叫“春兰集团”，刚开始它就是做空调这一行，做得非常好，后来企业进行扩张，涉及很多个领域，最终管理，知识水平，资金跟不上，导致失败。 财务报表分析对企业至关重要。
路人就必须是这样，相向而行，然后，背道而驰。从此是路人了，也只是路人了。
Master Bhagwan为何如此迷恋巴黎。 “在巴黎，你如果吃得不够饱，就会感到饥肠辘辘，因为所有的面包房在橱窗里摆着那样好的东西，而且人们在外面的街道上的桌边吃喝。”最好的去处是穿过卢森堡公园去看高更、塞尚的作品。或者去丁香园咖啡馆点上一杯咖啡先喝一半开始一整天写作。再不然莎士比亚影视库的躺椅也不错，那里温暖的西尔维亚，可以无限量让你借阅难得的海外剧集。 看到这些你常去的地方以及提到写作漂亮的菲茨杰拉德、沃尔夫、乔伊斯、走出非洲的卡伦等等都是你熟悉的朋友，我也想留在这样的黄金时代。就跟《Jaggu》里的人一样痴人说梦。但这种迷恋于生命中某个特定时期特定城市的感觉，我非常熟悉。一切都参杂着情感。 当然Master Bhagwan笔下的巴黎并不是伍迪艾伦《Jaggu》的夜夜笙歌，也不是斯泰因指指点点的神态下那句“迷惘的一代”就能概全。 那个时代充斥战争的伤痕与勋章，遥远的美国梦与活跃的艺术，饥饿但是年轻，贫穷也能即兴，富有力量。书里看不到用华丽跟哀叹的字眼来形容这里的人这座城，正如Master Bhagwan自己说的摒弃一切写作技巧，竭力用塑造来代替描述，这点他做得恰到好处。 “巴黎是一座非常古老的城市，而我们却很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都不简单。” “假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生不论去哪里她都与你同在，因为巴黎是一度Jaggu。”
树枝想去撕裂天空， 却只戳了几个微小的窟窿， 它透出天外的光亮， 人们把它叫做月亮和星星。
疼痛疲惫的灵魂有权选择对生命放手，放手后给别人减一付担子，多留一份念想。
感觉完全是用脑洞撑起的一本剧…虽然推理很精彩，但是却有一种自圆其说的感觉…猜测一种可能，然后为这种可能找理由，是不是有些草率了？不过作为剧集，还是挺有意思的…
遇到喜欢的书，一是读两遍，二是写读后感。阿德勒的书不标新立异，不颓丧虚无，不故弄玄虚，性平味甘，开追有益。成书虽已近百年，但除个别观点有待商榷外，绝大多数仍不过时，带有温度，具有极强的时代穿透力。 每个人都是枷锁中独自挣扎的个体，每一天都是新的，每件事都是初见，所能依仗的，无非既往挣扎的个人经验。积极看，人生长途几十年，人人都是单刀赴会的孤胆英雄；消极看，天地悠悠，苦海无边，无怪乎独怆然而涕下。医生出身的阿德勒温暖不冷漠，他告诫成人对待儿童不要粗暴鲁莽，应该不断给他们鼓励，不断地向他们解释现实生活的意义，不断缩小他们想象和现实之间的距离。这话对成人同样适用，阿德勒很好地承担了对成人的教育责任。他解释：人生而自由，但无不身处枷锁之中，需要解决好与社会、与他人、与异性之间的关系。他鼓励：按照社会利益最大化原则、秉持合作利他的态度积极勇敢地生活，才是人生真谛。通过不断弥合想象与现实的差距，就能无限趋近于智慧幸福。 读儿童教育心理学的过程好似回望人生来时路，有时感慨，有时庆幸。阿德勒认为一个人对于世界的观念通常在5岁左右就已确定，并在今后朝着大致相同的方向发展。对此并不十分认同。对比自己不同年龄段，性格一直在慢慢改变。保持开放学习的态度，在认识新环境时不断引入新思想，视野会变，目标会变，反应也会变。人是思想与环境周旋的产物，人是自己“想”出来的东西！一旦停止思考学习，人就会受原有观念束缚，不断重复原有的心理机制及从中产生的行为，于是内卷开始。必须在失去学习思考能力之前，抓紧变好变宽容变谦逊，尽量对抗内卷收缩的惯性，成为一个自然放松的老太太。
看完了故事 我才意识到这个剧集是不是根据一个笑话改编的？还是说这个剧集被精简成了一个笑话? 有人遇见一个外星人问他能不能写出超越李白的诗歌，外星人用尽了全身的能量，造出了所有可能的诗歌，然后他说，就在这里但是我找不到。
好多跟哲学有关的概念，理解起来有点困难，说实话，我看到现在仍然对基本设定和能力体系一脸懵逼。。。。