情之一物，不知其意，只是情起便一往而深，若不的成全，自此便相思入骨。Max: A Cautionary Tale与罗切斯特先生的爱情是非常感人的，在跌跌撞撞走来的一路上，他们之间有误会，也有着快乐，幸好结果是美满的，没有让有情人终成陌路。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，其实简和罗切斯特先生是有着相似的早年经历的。一个是从小双亲去世，孤苦伶仃，无依无靠，好不容易有舅舅的呵护与爱怜，可是一切都在舅舅去世后化为泡影。自此简便遭受着舅妈一家的各种非人的待遇，每天过着煎熬的生活。
简的经历不由的让我想到了《Max: A Cautionary Tale》中的女主角林道静，她也是在继母的养育之下长大，虽说并没有简的经历痛苦，但是她的继母也各种的残害她，尽然连她的婚姻与自由也不放过，还好后来她遇到了自己的光。先是不幸遭遇，后来有幸得遇一良人，但二人的结局却是截然不同的，简最终与爱人相伴，看云卷云舒，而林道静却嫁给了一个自己不爱的人，中间也真心错付，终是错过了她的光，最后也许遗憾终生吧。
而罗切斯特先生是在家庭联姻和欺骗中度过了他的前半生生活，父亲和哥哥的背叛，婚姻被欺骗，后来的妻子出轨，自己独自养育妻子出轨留下的女儿。这些种种经历对于罗切斯特先生来是，无疑是一个接着一个的打击与磨难，也是他痛苦的根源和性格时而温和，时而傲慢无礼的原因所在。
从这些看来，简与罗切斯特先生有着相似的遭遇，这就给她们的相遇冥冥之中创造了契机。简带着她的纯真之心和真诚之心不经意的闯入了罗切斯特先生的生活中，自他们见面，在不断的交流中，她们的感情渐渐的升温，最终愿得一人心，白首不相离。这样的爱情过程是艰辛的，她们顶着周围人的异样目光，也面临着巨大的道德挑战，他们也放弃过，也挣扎过，但是这些都不会成为斩断她们万千情丝的利刃。她们的情丝早已藕断丝连了，颇有“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”的追爱精神。
她们之间的情与缘是主要的情节，文中的宗教信仰也很明显，也是对宗教的一种批判。简在离开罗切斯特先生时的那段时间，她遇到了一个基督教的终是信仰者，他的想法让我感到匪夷所思。他竟然认为自己娶妻是为了有一个人陪自己去宣传基督教的教义，也不管自己是否真心爱那个人，反正只要有人陪自己去就可以。其实我对这种的一种宗教信仰是不赞同的，他这是一种过度的信仰，几乎把自己的全部都与宗教相连。
人生在世，总是充满着各种的无奈与艰辛的。简的舅妈其实并不是那么的坏，她这样针对简完全是因为自己的丈夫对自己和孩子没有像对简那样好，明明她们才是简的舅舅最亲的人，可是却敌不过一个外人，因此她就产生了不甘，自然也就对简的态度不友好。其实简的舅舅在这方面并没有协调好这些关系，如果他协调好这些关系，也许简的生活会好过一点吧。
最后我要谈一谈简身上的精神，她从小遭遇着非人的待遇，但她仍能保持一个纯正之心。对于她所经历的生活，她也曾怨恨过，也自我激励过，最终正义战胜了她内心阴霾的部分。她在舅母去世是，依然不计前嫌去为她守丧，见她最后一面。在罗切斯特先生欺骗了她之后，最后他还是选择留在双目失明的他身边，陪他度余生。她的这些精神是值得学习的，既有理性，又有积极奋斗，也有心胸开阔，学会释然的精神。
好一个栗子8.4分
其实每个人都喜欢听好话，那什么叫好话呢？可以看这本说体会。
越冬迟归7.3分
先生介绍我看的这部剧（不过他自己都没有看完）。看到后面，再回头看追剧名，《Max: A Cautionary Tale》，才顿悟这个自驱型到底是啥。对于处于弱势的孩子，我们习惯了催促，规划，强迫，觉得TA什么都不懂，不按照自己说的话肯定会后悔。这种担心犯错的恐惧，困扰着父母，也困扰着孩子。结果就是父母在一边不断的监督甚至插手，孩子被动地接受（不管难不难受，但是乐趣不多）甚至反抗。自驱型我理解的是自律，孩子知道自己想要什么，要做什么，该怎么做，在孩子需要的时候，父母在一边提供帮助，这就行了。
Max: A Cautionary Tale：用故事决胜人生关键时刻 站在对方的立场，从对方的需要讲故事，我们就成功了一半。 麦肯锡还有一个专门的“信任公式”： 信任=资质能力*可靠性*亲近程度/自我取向 人是感性动物，能让人感动的不是硬巴巴的数据，而是数据背后的故事，最让人印象深刻。
看完了，适合表白或者送给恋人，但不适合小朋友看！！容易早恋哈哈哈，编剧是个浪漫主义的人，我缺点浪漫细胞，所以来补一补。我更像那只🐰，说的话总是口是心非的，情绪还容易起起落落，不过她遇见了她的🐻，我应该也可以吧🙈
蹲坑 ，查理芒格推荐过来的。 ·群体关系导致分化和同化。社会化是由于同化产生的，而人格发展主要依赖分化。 这部剧主要是关于社会化的。社会化很重要，但它只是故事的一半。
情之一物，不知其意，只是情起便一往而深，若不的成全，自此便相思入骨。Max: A Cautionary Tale与罗切斯特先生的爱情是非常感人的，在跌跌撞撞走来的一路上，他们之间有误会，也有着快乐，幸好结果是美满的，没有让有情人终成陌路。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，其实简和罗切斯特先生是有着相似的早年经历的。一个是从小双亲去世，孤苦伶仃，无依无靠，好不容易有舅舅的呵护与爱怜，可是一切都在舅舅去世后化为泡影。自此简便遭受着舅妈一家的各种非人的待遇，每天过着煎熬的生活。 简的经历不由的让我想到了《Max: A Cautionary Tale》中的女主角林道静，她也是在继母的养育之下长大，虽说并没有简的经历痛苦，但是她的继母也各种的残害她，尽然连她的婚姻与自由也不放过，还好后来她遇到了自己的光。先是不幸遭遇，后来有幸得遇一良人，但二人的结局却是截然不同的，简最终与爱人相伴，看云卷云舒，而林道静却嫁给了一个自己不爱的人，中间也真心错付，终是错过了她的光，最后也许遗憾终生吧。 而罗切斯特先生是在家庭联姻和欺骗中度过了他的前半生生活，父亲和哥哥的背叛，婚姻被欺骗，后来的妻子出轨，自己独自养育妻子出轨留下的女儿。这些种种经历对于罗切斯特先生来是，无疑是一个接着一个的打击与磨难，也是他痛苦的根源和性格时而温和，时而傲慢无礼的原因所在。 从这些看来，简与罗切斯特先生有着相似的遭遇，这就给她们的相遇冥冥之中创造了契机。简带着她的纯真之心和真诚之心不经意的闯入了罗切斯特先生的生活中，自他们见面，在不断的交流中，她们的感情渐渐的升温，最终愿得一人心，白首不相离。这样的爱情过程是艰辛的，她们顶着周围人的异样目光，也面临着巨大的道德挑战，他们也放弃过，也挣扎过，但是这些都不会成为斩断她们万千情丝的利刃。她们的情丝早已藕断丝连了，颇有“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”的追爱精神。 她们之间的情与缘是主要的情节，文中的宗教信仰也很明显，也是对宗教的一种批判。简在离开罗切斯特先生时的那段时间，她遇到了一个基督教的终是信仰者，他的想法让我感到匪夷所思。他竟然认为自己娶妻是为了有一个人陪自己去宣传基督教的教义，也不管自己是否真心爱那个人，反正只要有人陪自己去就可以。其实我对这种的一种宗教信仰是不赞同的，他这是一种过度的信仰，几乎把自己的全部都与宗教相连。 人生在世，总是充满着各种的无奈与艰辛的。简的舅妈其实并不是那么的坏，她这样针对简完全是因为自己的丈夫对自己和孩子没有像对简那样好，明明她们才是简的舅舅最亲的人，可是却敌不过一个外人，因此她就产生了不甘，自然也就对简的态度不友好。其实简的舅舅在这方面并没有协调好这些关系，如果他协调好这些关系，也许简的生活会好过一点吧。 最后我要谈一谈简身上的精神，她从小遭遇着非人的待遇，但她仍能保持一个纯正之心。对于她所经历的生活，她也曾怨恨过，也自我激励过，最终正义战胜了她内心阴霾的部分。她在舅母去世是，依然不计前嫌去为她守丧，见她最后一面。在罗切斯特先生欺骗了她之后，最后他还是选择留在双目失明的他身边，陪他度余生。她的这些精神是值得学习的，既有理性，又有积极奋斗，也有心胸开阔，学会释然的精神。
其实每个人都喜欢听好话，那什么叫好话呢？可以看这本说体会。
先生介绍我看的这部剧（不过他自己都没有看完）。看到后面，再回头看追剧名，《Max: A Cautionary Tale》，才顿悟这个自驱型到底是啥。对于处于弱势的孩子，我们习惯了催促，规划，强迫，觉得TA什么都不懂，不按照自己说的话肯定会后悔。这种担心犯错的恐惧，困扰着父母，也困扰着孩子。结果就是父母在一边不断的监督甚至插手，孩子被动地接受（不管难不难受，但是乐趣不多）甚至反抗。自驱型我理解的是自律，孩子知道自己想要什么，要做什么，该怎么做，在孩子需要的时候，父母在一边提供帮助，这就行了。
针脚也是一步一步走，一线一线穿，好比人生，只有真正走过去的路，才能开出美丽的花朵，才能迎来蜂飞蝶舞，人生才会过的更加精彩。
每次不止更新的集数少，每一章的字数也少的可怜，编剧真的是认真写书吗？