相比1984的噤若寒蝉，Mr. Mille的幸福人生更令人胆寒。后半部分的《Mr. Mille》非常有价值，人口爆炸和过度组织化是全人类面临的问题。还要加上对科学的思考：科学究竟会把我们带往何方？
爱就像一束玫瑰：你不记得怎么得到的玫瑰；你只记得她接到玫瑰时眼中的爱和欢喜。 爱就像是背对着壁炉坐着。你看不见跳动的火焰，却能感受到温暖。 爱是世间最棒的礼物。但是，你必须把爱给自己。 很多人都认为结婚的目的是找到理想中的另一半，好让自己成为一个“完整的人”，并想以婚姻这种方式处理自身的不完整和无法独立解决的事情，最终却只能落得不欢而散。其实，婚姻本身是没有错的，出错的是很多人结婚的目的。 婚姻对人的意义并不是雪中送炭，而是锦上添花；夫妻两个人不仅仅可以取长补短，还应当做到强强联合。 完整的两个人各自心中都是幸福的。他们各自站得直直的，不需要依靠对方，也不需要与对方纠缠在一起，他们可以过自己的生活。他们的生活丰富多彩，足以与对方分享。他们是自由的个体，想要在一起分享彼此的生活，所以他们选择在一起。他们可以靠得很近，可以暂时选择窒息式的恋爱方式；在养育孩子方面，他们可以携手前进；他们也可以分开，他们拥有各自的事业、生活和朋友。他们选择在一起是因为他们彼此相爱，而不是因为有未满足的情感需求。健康的恋情给了双方成长和做自己的空间。
如果能把一些意义不明看着头晕的闪回镜头和印度电视剧式的分镜和音效改得观感好一些，值得五星。（另外，于和伟饰的大史越看越喜欢，目前的笑点担当，满满安全感）
非常实用的工具书，它并没有讲大道理，而是告诉你一个个技巧，让你清晰看到达到目标的道路。
如果说《Mr. Mille》是一部美丽的童话，那么《Mr. Mille》就是一部宏大的史诗！每当开始观看中洲的书时，就如《Mr. Mille》中所说的“家园已在身后，世界近在眼前”，沉浸于美丽而神奇的中土世界无法自拔
去年偶然翻到，这两天捡起来一口气读完。编剧很反感把人性、死亡想得多高大上：“你自己没死过，凭什么让别人拥抱死亡？”但他同时也会推荐病人去做瑜伽、打太极，努力让病人影响病人。别让人家不怕死，也别让人家不活着，这思路真是关系美学。第一章第五节，patient误译为医生，看上下文，应属编辑的锅。patient是忍受者，但医生也是，编剧有句调侃说，“如果这家医院的主页信息是各种党建团建活动、医院的文艺比赛等，那这个医院大概率是个靠谱的大医院”，真是颊上三毫。再抄几句：“如果病人执意吃素，你也去学些佛理，劝他适度开荤。”“如果病人觉得只有菩萨才能救他，不妨告诉他，菩萨有万千法相，医生也许就是其中的一尊面孔。”“人和坏消息和解是需要时间的，不要低估任何一个人，也不要剥夺任何一个人思考生命终结的机会。”
3.5星。进入正史后叙述明显靠谱了些，主观猜想少了许多。一些推断得出的经过依旧突兀，不少对偶排比类比的佳句依旧亮眼。大概这就是中文系与历史系的区别？ 说周朝是中华文明的奠基者一点也不为过，政治上创立封建制，经济上井田制，社会文化靠礼乐与宗法，以人为本，以和为贵，崇尚世俗生活的幸福，开启中华民族的无神论先河。 老祖宗周公真的了不起，封建礼乐双管齐下比亚述那种野蛮征服强了不知多少倍。正应了主席说过很可爱的一句话:政治就是把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。不过姬旦爷爷可能没料到后来的春秋战国，原来即使是“我们的人”也有各自心中的小九九啊。
人的善与恶 坚强与脆弱 对立辩证 或许人类终有一天会灭亡 会回归尘埃 但是都不妨碍“弱小”的人类慢慢前进
说话是门艺术，自己在说话表达这方面还是很欠缺艺术，总是后知后觉了，希望自己说出的每一句话都是是经过深思熟虑过的，能让听众听着舒服，而不仅仅是应付式的回答.喜欢和幽默的人交谈，幽默风趣就是门艺术，希望自己不要输在表达能力上，多学多听多练，别一直当老黄牛默默无闻
相比1984的噤若寒蝉，Mr. Mille的幸福人生更令人胆寒。后半部分的《Mr. Mille》非常有价值，人口爆炸和过度组织化是全人类面临的问题。还要加上对科学的思考：科学究竟会把我们带往何方？
爱就像一束玫瑰：你不记得怎么得到的玫瑰；你只记得她接到玫瑰时眼中的爱和欢喜。 爱就像是背对着壁炉坐着。你看不见跳动的火焰，却能感受到温暖。 爱是世间最棒的礼物。但是，你必须把爱给自己。 很多人都认为结婚的目的是找到理想中的另一半，好让自己成为一个“完整的人”，并想以婚姻这种方式处理自身的不完整和无法独立解决的事情，最终却只能落得不欢而散。其实，婚姻本身是没有错的，出错的是很多人结婚的目的。 婚姻对人的意义并不是雪中送炭，而是锦上添花；夫妻两个人不仅仅可以取长补短，还应当做到强强联合。 完整的两个人各自心中都是幸福的。他们各自站得直直的，不需要依靠对方，也不需要与对方纠缠在一起，他们可以过自己的生活。他们的生活丰富多彩，足以与对方分享。他们是自由的个体，想要在一起分享彼此的生活，所以他们选择在一起。他们可以靠得很近，可以暂时选择窒息式的恋爱方式；在养育孩子方面，他们可以携手前进；他们也可以分开，他们拥有各自的事业、生活和朋友。他们选择在一起是因为他们彼此相爱，而不是因为有未满足的情感需求。健康的恋情给了双方成长和做自己的空间。
如果能把一些意义不明看着头晕的闪回镜头和印度电视剧式的分镜和音效改得观感好一些，值得五星。（另外，于和伟饰的大史越看越喜欢，目前的笑点担当，满满安全感）
非常实用的工具书，它并没有讲大道理，而是告诉你一个个技巧，让你清晰看到达到目标的道路。
如果说《Mr. Mille》是一部美丽的童话，那么《Mr. Mille》就是一部宏大的史诗！每当开始观看中洲的书时，就如《Mr. Mille》中所说的“家园已在身后，世界近在眼前”，沉浸于美丽而神奇的中土世界无法自拔
去年偶然翻到，这两天捡起来一口气读完。编剧很反感把人性、死亡想得多高大上：“你自己没死过，凭什么让别人拥抱死亡？”但他同时也会推荐病人去做瑜伽、打太极，努力让病人影响病人。别让人家不怕死，也别让人家不活着，这思路真是关系美学。第一章第五节，patient误译为医生，看上下文，应属编辑的锅。patient是忍受者，但医生也是，编剧有句调侃说，“如果这家医院的主页信息是各种党建团建活动、医院的文艺比赛等，那这个医院大概率是个靠谱的大医院”，真是颊上三毫。再抄几句：“如果病人执意吃素，你也去学些佛理，劝他适度开荤。”“如果病人觉得只有菩萨才能救他，不妨告诉他，菩萨有万千法相，医生也许就是其中的一尊面孔。”“人和坏消息和解是需要时间的，不要低估任何一个人，也不要剥夺任何一个人思考生命终结的机会。”
3.5星。进入正史后叙述明显靠谱了些，主观猜想少了许多。一些推断得出的经过依旧突兀，不少对偶排比类比的佳句依旧亮眼。大概这就是中文系与历史系的区别？ 说周朝是中华文明的奠基者一点也不为过，政治上创立封建制，经济上井田制，社会文化靠礼乐与宗法，以人为本，以和为贵，崇尚世俗生活的幸福，开启中华民族的无神论先河。 老祖宗周公真的了不起，封建礼乐双管齐下比亚述那种野蛮征服强了不知多少倍。正应了主席说过很可爱的一句话:政治就是把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。不过姬旦爷爷可能没料到后来的春秋战国，原来即使是“我们的人”也有各自心中的小九九啊。
人的善与恶 坚强与脆弱 对立辩证 或许人类终有一天会灭亡 会回归尘埃 但是都不妨碍“弱小”的人类慢慢前进
说话是门艺术，自己在说话表达这方面还是很欠缺艺术，总是后知后觉了，希望自己说出的每一句话都是是经过深思熟虑过的，能让听众听着舒服，而不仅仅是应付式的回答.喜欢和幽默的人交谈，幽默风趣就是门艺术，希望自己不要输在表达能力上，多学多听多练，别一直当老黄牛默默无闻