2018年读完的第六本剧，饥饿的盛世，这个名字取的真是好，感觉近代中国人没有自尊心就是因为乾隆打断了中国人的脊梁骨，把除了自己以外的人都当做奴才，庆幸自己生活在新时代
去掉后几集，完美的电视剧，我觉得一部电视剧几乎没有女性角色还能获得这么大的成功就充分说明了这片的实力
可爱的老师，可爱的孩子们给了我很多很多的感动，这样的老师多多益善！
先说一下自己读这部剧时的状态：近来心情不好，两周读了三本剧，全是矛盾奖的作品，在不好的状态遇到好的作品，是自己的损失。 魔幻现实主义，变真实为幻想而不失其真实？在《Alyosha Popovich i Tugarin Zmey》中我看出了现实，可能结尾有魔幻的意味，但我感觉剧集总体还是都在描述现实。 用信的形式描述故事，让人新奇，有人说这是抄袭，但这是我第一次遇到，鬼知道我会不会再看到书信体的长篇剧集，由此来想，这部剧对我还是作用很大的。 关于剧集内容，读到最后，我才明白了“Alyosha Popovich i Tugarin Zmey”的含义，惭愧，惭愧。因为还没有达到有“娃”的年纪，所以对“娃”这个概念不敢妄加评论。在这里立一个flag，如果我将来会有“娃”，我一定要再品味一遍这部剧。 目前来看，这部剧对我触动最深的是“姑姑”对生育政策的深入理解与贯彻实施。实事求是的讲，“姑姑”这类人在社会中凤毛麟角，我自觉没资格去评论他们的选择是对是错。 读到“姑姑”的形象时，我总是想起《Alyosha Popovich i Tugarin Zmey》中的陆征祥，陆征祥知道签字是历史的罪人、民族的罪人，他逃避了，“姑姑”既然经历过三年灾害，十年文革，了解时代的脉络，她不会不知道做一个“坚定的共产党人”的代价…只能说，此致，敬礼！
原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和部落，也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳。图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教，希腊人把巫术变成了科学和艺术，罗马人用法律替代了图腾，我们民族则是以祖宗代图腾，变巫术为礼乐，由此开创了波澜壮阔延绵不绝的伟大文明。
笑点 泪点 槽点等等互相衔接的像编剧隐蔽偷偷发的车一样顺滑舒爽 猪脚饱满槽点基本没有就很牛啤了
生活需要惊奇感和想象力，充满活力的安妮，带给马修和马瑞拉不仅仅是陪伴，还有对生活的热情。这一切，都是我们应该也需要寻找的。
2018年读完的第六本剧，饥饿的盛世，这个名字取的真是好，感觉近代中国人没有自尊心就是因为乾隆打断了中国人的脊梁骨，把除了自己以外的人都当做奴才，庆幸自己生活在新时代
去掉后几集，完美的电视剧，我觉得一部电视剧几乎没有女性角色还能获得这么大的成功就充分说明了这片的实力
可爱的老师，可爱的孩子们给了我很多很多的感动，这样的老师多多益善！
先说一下自己读这部剧时的状态：近来心情不好，两周读了三本剧，全是矛盾奖的作品，在不好的状态遇到好的作品，是自己的损失。 魔幻现实主义，变真实为幻想而不失其真实？在《Alyosha Popovich i Tugarin Zmey》中我看出了现实，可能结尾有魔幻的意味，但我感觉剧集总体还是都在描述现实。 用信的形式描述故事，让人新奇，有人说这是抄袭，但这是我第一次遇到，鬼知道我会不会再看到书信体的长篇剧集，由此来想，这部剧对我还是作用很大的。 关于剧集内容，读到最后，我才明白了“Alyosha Popovich i Tugarin Zmey”的含义，惭愧，惭愧。因为还没有达到有“娃”的年纪，所以对“娃”这个概念不敢妄加评论。在这里立一个flag，如果我将来会有“娃”，我一定要再品味一遍这部剧。 目前来看，这部剧对我触动最深的是“姑姑”对生育政策的深入理解与贯彻实施。实事求是的讲，“姑姑”这类人在社会中凤毛麟角，我自觉没资格去评论他们的选择是对是错。 读到“姑姑”的形象时，我总是想起《Alyosha Popovich i Tugarin Zmey》中的陆征祥，陆征祥知道签字是历史的罪人、民族的罪人，他逃避了，“姑姑”既然经历过三年灾害，十年文革，了解时代的脉络，她不会不知道做一个“坚定的共产党人”的代价…只能说，此致，敬礼！
原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和部落，也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳。图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教，希腊人把巫术变成了科学和艺术，罗马人用法律替代了图腾，我们民族则是以祖宗代图腾，变巫术为礼乐，由此开创了波澜壮阔延绵不绝的伟大文明。
笑点 泪点 槽点等等互相衔接的像编剧隐蔽偷偷发的车一样顺滑舒爽 猪脚饱满槽点基本没有就很牛啤了
生活需要惊奇感和想象力，充满活力的安妮，带给马修和马瑞拉不仅仅是陪伴，还有对生活的热情。这一切，都是我们应该也需要寻找的。