花了19个书币，也算是斥巨资了3本就是57..建议这套书免费..因为我感觉这里面入选篇目基本是每一个喜欢观看的人必读的经典，不应该设置这么贵的门槛.. 节目面向大众，预告和剧评部分思想密度很低，让我想起高考作文（这部剧其实很适合高中生作为素材积累去读）我高中写作文的套路就是直白简单的表达进行辞藻上的扩充，文字有种视觉上的冲击，语境上的了台面。高考作文题就是对意象的强行联系，其实很讨厌这种写作模式，但确实时间成本最低。 高于期望的是，没有很多煽情或是鸡汤，央视访谈节目的假模假式和尴尬笑点，反而更像一本语文课本。读的时候就总能想起高中学语文的情景，会在发语文书的下午读完所有不无聊的课文，会把语文书里喜欢的作家的书买回来看，上课也不听讲，读琦君、张晓风、毕淑敏、刘瑜..后来就养成了爱抠字眼的习惯，有了更丰富的中文词汇量。 打了这么多字，恍若隔世，现在真的少了那份文艺的闲心吧
本剧讲述了在藏区出生的傻瓜少爷见证了土司（也就是藏区的土皇帝）文化最后的繁荣直至消亡，期间所发生的故事。首先我感觉编剧文笔很好，通过一些简单朴素的语言便渲染出了当时的环境氛围，给读者以身临其境的感觉，甚至在读前三十章的时候我一直误以为编剧就是在写自己的故事，编剧就是麦其家的傻儿子，直到后期戏剧冲突逐渐凸显，我才慢慢领悟到其中的一些道理。 二少爷无疑是个傻瓜，这是麦其土司的领地上所有人都知道的事实，从哪里看出他傻呢，大概就是平常表现出来的与常人格格不入的行为吧，他总是问一些莫名其妙的问题，做一些正常人不会去做或不愿在人前做的事，比如说，他会在每天起床后忘记自己是谁，虽然正常人经常也会这样，但没有人会像傻瓜少爷一样抓着别人问这个问题，他会出于好奇心拔出正在发芽的罂粟苗查看它的生长状况，虽然大家都好奇，但正常人会因为担心别人异样的目光而阻止自己的行为，他也会不分场合，不分时间忽然说出自己莫名其妙的想法，却不理会别人的看法，这些行为无疑都使二少爷是个傻瓜这件事深入人心，在读者看来这种设定也是十分合理的，在现实中谁看到这种人不会轻蔑的说一声傻瓜呢。 但不知道从什么时候开始，傻瓜少爷的形象开始变了，他总是会做出一些聪明人也难以做到的事情，他的想法总是让头脑清醒的人也自愧不如，他不经意间便让麦其家族成为所有土司中最强大的一个，还在边境上建立了繁荣的市场，这本该是创造历史的成就，谁也不会想到，这一切竟会是一个傻瓜的手笔，这下，连傻瓜少爷的土司父亲也会时不时咨询他的意见了，大家也越来越信任他。这让我想起了阿甘正传里的主人公，他和本剧中的傻瓜少爷一样都同为世人眼中的傻子，却总是倍受上天眷顾，做着一些为人所不屑的傻事，却总能歪打正着，我想这不该单纯用运气来形容了。这不禁让人思考，我们平常认为的，对傻子的定义到底是不是对的，所谓聪明人，到底是看起来给人感觉精明强干，举重若轻，一切尽在掌握但做事却处处糊涂，总在人生的岔路口选错方向的那种人还是看起来冒着傻气，却在大事上从不糊涂的那种人呢，这个问题我也不知道。 或许还有一个思路，我们每个人心里都住着一个好奇宝宝，也会像傻瓜二少爷一样，对这个世界产生各种莫名其妙的问题，这是我们的好奇心使然，这就像极了小朋友，总会问大人一些奇奇怪怪的问题，这是人心里最原始的想法。但随着心智的逐渐成熟，这些奇怪的想法虽然还会有，但出于一个正常人的自尊感，即使得不到答案，我们也不会再将这些问题说出口了，否则便会显得和这个世界格格不入，这时候的我们却也隐藏了内心的真实想法，变成了表面的聪明人和内心的傻瓜。 评论 写下你的评论... 个人内
读完了 其中有好几次想弃书 这部剧总的基调我认为是平缓、自由的 先说很矛盾的一个点 一然第一次滑胎之后 医生便说以后可能没法怀孕了 而后面又是次次中 虽然用了“易孕体质”来圆说 但还是说服不了我 流产三次、二婚搭配母胎solo 哒咩 一然和蒋诚在前面那么好的时候 我就一直在想 到底会是什么样的事情 让他们分开 让一然选择白纪川 但这个转折并不自然 不过是蒋诚背了锅 提出离婚罢了 面对这么深刻的创伤 一然选择的方法是转投另一个男人的怀抱 这让一然的人设塌的一塌糊涂 尤其是一然一而再再而三的回想蒋诚的时候 一然人设无了 从那之后 对一然无感了 蒋诚的人设也崩的一塌糊涂 最后一章 前面说一然的样子被傅瑶的婚纱击碎 不会再存在于心里 后面就突然想起蛋糕上的字 …无语 文中的三对 一然、小白 清歌、顾小天 可欣、副教授 编剧在描写他们甜蜜片段的时候 真的一摸一样 没有性格的特色在里面 尤其是大小姐和教授刚在一起的时候 大小姐性格的突然转变看的我不知所措 还有番外放在一然的篇幅太多了 我蛮喜欢前面的姐妹情 后面无了 hhhhh 大小姐一对和清歌一对基本也无了 突然出场又突然退场 最后一点 这部剧太多道理化 感觉每个人都有一肚子的大道理 争吵采取的方式就是讲道理 家人相处的时候 也要讲一堆道理 书中很多道理我承认是很好的 编剧对一些事物的见解很独特 但是为什么要说这一点呢 因为我感觉编剧是想贴切生活的 举个栗子：上海、淘宝、双11等等 既然是贴切生活 那么我们平时并不总是和身边人探讨人生哲理 分享人生见底的 这一点我感觉有点背起到而行了 以上纯属个人观后感。
西方文明是现代文明的基础，现代世界经济繁荣、物质充沛，是运用资本主义的自利观念，启动人人努力的动机。不幸之处在于，正是图利之心，致使人们贪欲膨胀，以致富者愈来富，穷者愈穷。工业化生产竭泽而渔，对大自然过度索取，宇宙均衡受到干扰，另一方面，人工智能导致人口失业。数字化和互联网技术，使人与人之间距离缩短，天涯若比邻，同时出现的却是人与人与之间的疏离，比邻若天涯，个人难有所归属，不会彼此关心。他们工作和努力的目标，将回归于饮食男女这些最原始、最直接的欲望，人们失去了方向。每个人只顾着今天，不关心未来，时间的延“线”终于只成了当下的一“点”。 以基督新教理想建构的现代文明，其个人的位置，本来可以经由上帝的恩典互相结合为人类的整体，同样蒙受神恩的眷顾。而在现代文明的科学部分，上帝的位置逐渐被数理结构排除。个人与个人之间，失去了神恩作为联结点，个人散漫于各处无所联系。唯“利”是念，人人争利，人跟人之间只有利益冲突而难有和谐共存。 中国文化特有的精神心态，人与自己、人与群体、人与自然这三个层面的关怀。儒、道、佛三家主要思想系统，以及混合三家的努力，其发展遵循的方向大致包括从修己逐步推向群体，最终使个人与人类总体建构为连续不断的连接线。而人与自然也不外乎是将天理、世道和人心三层的重叠，与三层之间的延续和感应，连接为整体的多向度空间体系。此外，慎终追远，回溯过去同时也承先启后、展望未来，将时间轴也拉成延续不断的延线——广宇长宙，都着落在以本身为中心点的巨大时空结构之中。即每个个人自尊自重，还要尊重宇宙的有情。于是一己的良知，也就是心，得以开展。从这个中心点，与任何其他人为中心的巨大结构叠合为一。 这种精神心态，或可匡补现代文明面临的缺失；两者融合，能够开发出一个真正的世界文明。中国式的个人与群体、个人与自然，以及个人居为广宇长宙起点的结构，仍旧可以撷取西方个人主义中强调个人尊严，以及自由、平等的观念。中国与西方两种文明互相配合，以激励个人、自尊自重，使修己的工作更能以慎重庄严的态度，致力自我提升，最后经过推己及人走向人类的大同——“天人一体”，体现个人与自然之间的一致性。
维特为爱殉情以及第二篇的女主总生命去追求爱情的做法， 我真的不太理解。 当年这篇剧集能名动欧洲， 但没有名动中华，大概因为东西方文化的本质就是不同的 。西方倡导的是 生命诚可贵， 爱情价更高 ，若为自由故 ，两者皆可抛 。而中华文化的传统儒家思想是齐家治国平天下， 我们从小被教育要有大胸怀， 而不是沉溺于小我无法自拔。
花了19个书币，也算是斥巨资了3本就是57..建议这套书免费..因为我感觉这里面入选篇目基本是每一个喜欢观看的人必读的经典，不应该设置这么贵的门槛.. 节目面向大众，预告和剧评部分思想密度很低，让我想起高考作文（这部剧其实很适合高中生作为素材积累去读）我高中写作文的套路就是直白简单的表达进行辞藻上的扩充，文字有种视觉上的冲击，语境上的了台面。高考作文题就是对意象的强行联系，其实很讨厌这种写作模式，但确实时间成本最低。 高于期望的是，没有很多煽情或是鸡汤，央视访谈节目的假模假式和尴尬笑点，反而更像一本语文课本。读的时候就总能想起高中学语文的情景，会在发语文书的下午读完所有不无聊的课文，会把语文书里喜欢的作家的书买回来看，上课也不听讲，读琦君、张晓风、毕淑敏、刘瑜..后来就养成了爱抠字眼的习惯，有了更丰富的中文词汇量。 打了这么多字，恍若隔世，现在真的少了那份文艺的闲心吧
本剧讲述了在藏区出生的傻瓜少爷见证了土司（也就是藏区的土皇帝）文化最后的繁荣直至消亡，期间所发生的故事。首先我感觉编剧文笔很好，通过一些简单朴素的语言便渲染出了当时的环境氛围，给读者以身临其境的感觉，甚至在读前三十章的时候我一直误以为编剧就是在写自己的故事，编剧就是麦其家的傻儿子，直到后期戏剧冲突逐渐凸显，我才慢慢领悟到其中的一些道理。 二少爷无疑是个傻瓜，这是麦其土司的领地上所有人都知道的事实，从哪里看出他傻呢，大概就是平常表现出来的与常人格格不入的行为吧，他总是问一些莫名其妙的问题，做一些正常人不会去做或不愿在人前做的事，比如说，他会在每天起床后忘记自己是谁，虽然正常人经常也会这样，但没有人会像傻瓜少爷一样抓着别人问这个问题，他会出于好奇心拔出正在发芽的罂粟苗查看它的生长状况，虽然大家都好奇，但正常人会因为担心别人异样的目光而阻止自己的行为，他也会不分场合，不分时间忽然说出自己莫名其妙的想法，却不理会别人的看法，这些行为无疑都使二少爷是个傻瓜这件事深入人心，在读者看来这种设定也是十分合理的，在现实中谁看到这种人不会轻蔑的说一声傻瓜呢。 但不知道从什么时候开始，傻瓜少爷的形象开始变了，他总是会做出一些聪明人也难以做到的事情，他的想法总是让头脑清醒的人也自愧不如，他不经意间便让麦其家族成为所有土司中最强大的一个，还在边境上建立了繁荣的市场，这本该是创造历史的成就，谁也不会想到，这一切竟会是一个傻瓜的手笔，这下，连傻瓜少爷的土司父亲也会时不时咨询他的意见了，大家也越来越信任他。这让我想起了阿甘正传里的主人公，他和本剧中的傻瓜少爷一样都同为世人眼中的傻子，却总是倍受上天眷顾，做着一些为人所不屑的傻事，却总能歪打正着，我想这不该单纯用运气来形容了。这不禁让人思考，我们平常认为的，对傻子的定义到底是不是对的，所谓聪明人，到底是看起来给人感觉精明强干，举重若轻，一切尽在掌握但做事却处处糊涂，总在人生的岔路口选错方向的那种人还是看起来冒着傻气，却在大事上从不糊涂的那种人呢，这个问题我也不知道。 或许还有一个思路，我们每个人心里都住着一个好奇宝宝，也会像傻瓜二少爷一样，对这个世界产生各种莫名其妙的问题，这是我们的好奇心使然，这就像极了小朋友，总会问大人一些奇奇怪怪的问题，这是人心里最原始的想法。但随着心智的逐渐成熟，这些奇怪的想法虽然还会有，但出于一个正常人的自尊感，即使得不到答案，我们也不会再将这些问题说出口了，否则便会显得和这个世界格格不入，这时候的我们却也隐藏了内心的真实想法，变成了表面的聪明人和内心的傻瓜。 评论 写下你的评论... 个人内
读完了 其中有好几次想弃书 这部剧总的基调我认为是平缓、自由的 先说很矛盾的一个点 一然第一次滑胎之后 医生便说以后可能没法怀孕了 而后面又是次次中 虽然用了“易孕体质”来圆说 但还是说服不了我 流产三次、二婚搭配母胎solo 哒咩 一然和蒋诚在前面那么好的时候 我就一直在想 到底会是什么样的事情 让他们分开 让一然选择白纪川 但这个转折并不自然 不过是蒋诚背了锅 提出离婚罢了 面对这么深刻的创伤 一然选择的方法是转投另一个男人的怀抱 这让一然的人设塌的一塌糊涂 尤其是一然一而再再而三的回想蒋诚的时候 一然人设无了 从那之后 对一然无感了 蒋诚的人设也崩的一塌糊涂 最后一章 前面说一然的样子被傅瑶的婚纱击碎 不会再存在于心里 后面就突然想起蛋糕上的字 …无语 文中的三对 一然、小白 清歌、顾小天 可欣、副教授 编剧在描写他们甜蜜片段的时候 真的一摸一样 没有性格的特色在里面 尤其是大小姐和教授刚在一起的时候 大小姐性格的突然转变看的我不知所措 还有番外放在一然的篇幅太多了 我蛮喜欢前面的姐妹情 后面无了 hhhhh 大小姐一对和清歌一对基本也无了 突然出场又突然退场 最后一点 这部剧太多道理化 感觉每个人都有一肚子的大道理 争吵采取的方式就是讲道理 家人相处的时候 也要讲一堆道理 书中很多道理我承认是很好的 编剧对一些事物的见解很独特 但是为什么要说这一点呢 因为我感觉编剧是想贴切生活的 举个栗子：上海、淘宝、双11等等 既然是贴切生活 那么我们平时并不总是和身边人探讨人生哲理 分享人生见底的 这一点我感觉有点背起到而行了 以上纯属个人观后感。
西方文明是现代文明的基础，现代世界经济繁荣、物质充沛，是运用资本主义的自利观念，启动人人努力的动机。不幸之处在于，正是图利之心，致使人们贪欲膨胀，以致富者愈来富，穷者愈穷。工业化生产竭泽而渔，对大自然过度索取，宇宙均衡受到干扰，另一方面，人工智能导致人口失业。数字化和互联网技术，使人与人之间距离缩短，天涯若比邻，同时出现的却是人与人与之间的疏离，比邻若天涯，个人难有所归属，不会彼此关心。他们工作和努力的目标，将回归于饮食男女这些最原始、最直接的欲望，人们失去了方向。每个人只顾着今天，不关心未来，时间的延“线”终于只成了当下的一“点”。 以基督新教理想建构的现代文明，其个人的位置，本来可以经由上帝的恩典互相结合为人类的整体，同样蒙受神恩的眷顾。而在现代文明的科学部分，上帝的位置逐渐被数理结构排除。个人与个人之间，失去了神恩作为联结点，个人散漫于各处无所联系。唯“利”是念，人人争利，人跟人之间只有利益冲突而难有和谐共存。 中国文化特有的精神心态，人与自己、人与群体、人与自然这三个层面的关怀。儒、道、佛三家主要思想系统，以及混合三家的努力，其发展遵循的方向大致包括从修己逐步推向群体，最终使个人与人类总体建构为连续不断的连接线。而人与自然也不外乎是将天理、世道和人心三层的重叠，与三层之间的延续和感应，连接为整体的多向度空间体系。此外，慎终追远，回溯过去同时也承先启后、展望未来，将时间轴也拉成延续不断的延线——广宇长宙，都着落在以本身为中心点的巨大时空结构之中。即每个个人自尊自重，还要尊重宇宙的有情。于是一己的良知，也就是心，得以开展。从这个中心点，与任何其他人为中心的巨大结构叠合为一。 这种精神心态，或可匡补现代文明面临的缺失；两者融合，能够开发出一个真正的世界文明。中国式的个人与群体、个人与自然，以及个人居为广宇长宙起点的结构，仍旧可以撷取西方个人主义中强调个人尊严，以及自由、平等的观念。中国与西方两种文明互相配合，以激励个人、自尊自重，使修己的工作更能以慎重庄严的态度，致力自我提升，最后经过推己及人走向人类的大同——“天人一体”，体现个人与自然之间的一致性。
维特为爱殉情以及第二篇的女主总生命去追求爱情的做法， 我真的不太理解。 当年这篇剧集能名动欧洲， 但没有名动中华，大概因为东西方文化的本质就是不同的 。西方倡导的是 生命诚可贵， 爱情价更高 ，若为自由故 ，两者皆可抛 。而中华文化的传统儒家思想是齐家治国平天下， 我们从小被教育要有大胸怀， 而不是沉溺于小我无法自拔。