人不犯我，我不犯人。人若犯我，管你是何方神圣，用尽手段必还回来
最近看了好几本剧了都比较有感触，可能文人都比较矫情吧，在生活中我觉得还是要乐观面对生活才是对的，要学会苦中作乐，影视可能都是计较伤感吧，而且文人的思想境界都是很高的，
OKR之前有个MBO，Drucker面对“专业人员专注个人成就而非企业整体目标”问题的挑战提出，中间过程五花八门背离。 到了 Andy Grove，他的思考，一个成功的MBO系统回答两个基本问题： 1. 我想去那里？（Objective） 2. 我如何调整节奏以确保我正在往那儿去？ 第二个问题让OKR成功登上历史舞台，“关键结果”被附加到“目标”成为整个OKR框架必不可少的一部分。 * 核心宗旨是促进“聚焦”。 This book will help you answer OKR core！
擅写众生 相比浓烈的革命味道作品 还是劳苦大众 芸芸众生的细节生活更让我喜欢
最好的部分在前两集，情节推进很紧凑果断，最重要的是讲了三个少年的友谊，在夏天里分享各自孤单困难的时光的友谊，第一集那场道别的戏很动人，导演知道那份小孩子的眷恋，当朝阳一路跑转过身和严良普普再度重逢时尤其感人。从第4集相机掉在陈警官家时情节就有点崩坏了，到了第五集整集都没有张东升的戏，而实际上他们之间的“交易”应当是最紧张的条主线，因为这一集祭出了大杀器王瑶，这个糟糕角色的存在直接让剧作再下滑一档，编剧利用角色发疯的特点将情节胡乱推向各个地方，到了第九集基本就是迷惑行为大赏了，存在太多粗糙的地方。整部剧调性统一气质温和不露怯，但是关于信任的主题，关于诚实和生命哪个更重要，关于父子的主题，却没有被更加全面和深刻的表达，越往后人物越陷进了"游戏"，而人物本身起始的灵气又显得这场游戏太简单。
几年后，刘伯温写了这样一个故事。有个慈悲为怀的和尚坐船，遇到风浪，正当大家惊恐之时，突然佛祖显灵，风平浪静。有人看到水中有只毛茸茸的东西飘浮着，和尚就对大家说：“这也是生命，救它上来。”大家把这个生命解救上来后，发现是只老虎，就想把它推到水里去。但和尚阻拦说：“它可是一条生命啊。”坐船的人说不过和尚，就纷纷下水逃走。当老虎恢复体力后，跳上去把和尚当成了一顿大餐。 曾有人问过刘伯温：“老虎吃人固然是错的，但它的确是条生命，圣人有恻隐之心，遇到生命受到伤害，当然要拯救它，难道这不对吗？” 刘伯温解释说：“你看它是条生命，其实是你站在它的立场上。你把自己当成禽兽，这种想法才能成立。但天下事都是公道的，你把自己当成禽兽，可禽兽却不把自己当成人。所以，二者本身就是不平等的。我杀禽兽，是因为我是人。” 毋庸置疑，这是一种冷酷的理性，它不是每个人都具备的，而一旦有人具备后，前途将不可限量。 ——《Richter Alexander Hold》
无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
人不犯我，我不犯人。人若犯我，管你是何方神圣，用尽手段必还回来
最近看了好几本剧了都比较有感触，可能文人都比较矫情吧，在生活中我觉得还是要乐观面对生活才是对的，要学会苦中作乐，影视可能都是计较伤感吧，而且文人的思想境界都是很高的，
OKR之前有个MBO，Drucker面对“专业人员专注个人成就而非企业整体目标”问题的挑战提出，中间过程五花八门背离。 到了 Andy Grove，他的思考，一个成功的MBO系统回答两个基本问题： 1. 我想去那里？（Objective） 2. 我如何调整节奏以确保我正在往那儿去？ 第二个问题让OKR成功登上历史舞台，“关键结果”被附加到“目标”成为整个OKR框架必不可少的一部分。 * 核心宗旨是促进“聚焦”。 This book will help you answer OKR core！
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最好的部分在前两集，情节推进很紧凑果断，最重要的是讲了三个少年的友谊，在夏天里分享各自孤单困难的时光的友谊，第一集那场道别的戏很动人，导演知道那份小孩子的眷恋，当朝阳一路跑转过身和严良普普再度重逢时尤其感人。从第4集相机掉在陈警官家时情节就有点崩坏了，到了第五集整集都没有张东升的戏，而实际上他们之间的“交易”应当是最紧张的条主线，因为这一集祭出了大杀器王瑶，这个糟糕角色的存在直接让剧作再下滑一档，编剧利用角色发疯的特点将情节胡乱推向各个地方，到了第九集基本就是迷惑行为大赏了，存在太多粗糙的地方。整部剧调性统一气质温和不露怯，但是关于信任的主题，关于诚实和生命哪个更重要，关于父子的主题，却没有被更加全面和深刻的表达，越往后人物越陷进了"游戏"，而人物本身起始的灵气又显得这场游戏太简单。
几年后，刘伯温写了这样一个故事。有个慈悲为怀的和尚坐船，遇到风浪，正当大家惊恐之时，突然佛祖显灵，风平浪静。有人看到水中有只毛茸茸的东西飘浮着，和尚就对大家说：“这也是生命，救它上来。”大家把这个生命解救上来后，发现是只老虎，就想把它推到水里去。但和尚阻拦说：“它可是一条生命啊。”坐船的人说不过和尚，就纷纷下水逃走。当老虎恢复体力后，跳上去把和尚当成了一顿大餐。 曾有人问过刘伯温：“老虎吃人固然是错的，但它的确是条生命，圣人有恻隐之心，遇到生命受到伤害，当然要拯救它，难道这不对吗？” 刘伯温解释说：“你看它是条生命，其实是你站在它的立场上。你把自己当成禽兽，这种想法才能成立。但天下事都是公道的，你把自己当成禽兽，可禽兽却不把自己当成人。所以，二者本身就是不平等的。我杀禽兽，是因为我是人。” 毋庸置疑，这是一种冷酷的理性，它不是每个人都具备的，而一旦有人具备后，前途将不可限量。 ——《Richter Alexander Hold》
无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。