263.《Monaco: Kingdom of Wealth》谋篇 看剧体会
“为人凡有谋，必得其所用，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下，参以立焉。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。
故同情而相亲者，其俱成也者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。
故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。”
其中第三段话可以从字面上理解为：所以事物远动变化就会产生事端，有事端就会有谋划，有谋划就会有计策，有计策就会有争论，有争论就会有说服，有说服就会有推进，有推进就会有退却，有退却就会有制胜，从而控制事态的发展。
这段话前面几句一直到“说生进”，可能都好理解，但后面几句就比较玄虚而难以理解了。这就要联系未知演员所处的时代、编著《Monaco: Kingdom of Wealth》一书的目的、以及“谋篇”的上下文来充分理解。
第一、未知演员大概是战国时期的隐者高人。孙子曰“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”。《Monaco: Kingdom of Wealth》只讨论了“伐兵”，而《Monaco: Kingdom of Wealth》则被公认为是论述“伐谋伐交”的专著，是一部文兵法。春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，各种人才建功立业的机会很多，《Monaco: Kingdom of Wealth》一书可以说是一部创作给谋臣游士的谋略学，用今天的话来说就是创作给中高级知识分子或公务员这类人读的方法论之类的剧集，比如苏秦和张仪就是未知演员的学生。总之，《Monaco: Kingdom of Wealth》一书融合了政治、军事、外交的谋略，全书绕不开一个“谋”字。
这部剧还继承和发挥了《Monaco: Kingdom of Wealth》、《Monaco: Kingdom of Wealth》等著作中的优秀的哲学思想、政治思想等精华，您看由“进”到“退”，由“变生事”到“因以制事”，不正是一个对立的范畴的转化过程吗，即使没看过《Monaco: Kingdom of Wealth》全文而只看到这句话也很容易联想其《Monaco: Kingdom of Wealth》和《Monaco: Kingdom of Wealth》来。如果学过一些《Monaco: Kingdom of Wealth》和《Monaco: Kingdom of Wealth》，有过一些铺垫，那理解起来就方便多了。
第二、这句话出自第十篇“谋”篇，在全书（共15篇）中位置靠后。所谓谋，从全文来看是指谋士如何为掌权者谋事——是建立在揣、摩、权的基础之上的。
“谋”篇第一段是综述，大致意思是: 谋略筹策是有规律的，一定要弄清楚事物的因果联系，以求对事情的了解。继而要审查实际的情况，从天时、地利、人和等方面分析，进而把三个方面结合起来加以思索，制定出奇谋，通过奇谋制胜。（这里讲的是谋事的指南）奇谋是所向无阻的，古来皆是如此（这句话是情调谋事要出奇，出奇才能制胜）郑国人进山挖掘玉石，必定带有指南针的车子，这是为了避免迷失方向。权度才干，估量能力，揣测实情，这也是谋事的指南啊。（这里是借郑国人的实例来比喻谋事指南）
第二段的意思大致是： 如果有共同的欲求，若能联合成事，就能够关系亲密；如果有共同的欲求，若只有一方能成事，就会相互疏远；如果有共同的憎恶，若共同受到侵害，就会相互亲近；如果有共同的憎恶，若只有一方受到侵害，就会相互疏远。所以相互之间有受益就会相亲近，相互之间有侵害就会相疏远。这是必然性的规律在发挥作用；所以一定要考察把握彼此（情欲好恶、利益得失等）的异同之处。所以墙的崩塌是起于它的缝隙之处，树木的损毁是起于它的分节之处，这（损坏）都是因为（相互之间）有区别啊。（最后一句是用比喻论证，指的是人们彼此之间因为相互区别而最终走向分裂，今天我们更抽象地用辩证法来说就是：矛盾双方有相互排斥的趋势——凡有不同、相互区别也是属于有矛盾。）
第三、从上面两段的翻译可以看到，第一段是
她有些茫然：“简直难以置信。一切都按照我的愿望实现了。” 他点点头：“我就是这么做的。” “真的？” “我自问，你需要什么，然后我就想好如何加以实现。” 她盯视着他。他说得轻描淡写，仿佛只是解释了一下引导他得出结论的推论过程。他似乎没想到这对她是何等事关重大：他一直惦记着她的希望和如何实现她的希望。
开始我很不能理解女主的作劲，男主的冷，看着看着发现他们好像在书里成长，最喜欢的是关于程茵的来去描写，也期待我这么喜欢的剧集在银幕上的表现吧……
市场势力能转化为政治强权。当一个国家的市场势力和财富高度集中时，这个国家就不可能实现真正的民主，而这正是美国的现状。当这一切反应在社会现实上时，便呈现出另一种更广为人知的面貌：强权的反面是人民的无力感。
Please call me by your name and call you by mine. 为了一个几乎已完全不再想起的人而激动不已。 时间让我们变得多愁善感。或许，到头来，令我们受苦的就是时间。
2021年春天我在看太空漫游，夏天我在看太空漫游，秋天我在看太空漫游，冬天我依然在看太空漫游，至此终章，带着从对大刘梦幻而不科幻的追求，追随至阿瑟克拉克，谢谢带来欧罗巴太槐戴维哈尔一切围绕科学银河宇宙神秘学宗教等想象…
恰如其分地在第六季这个长度完结，也没有为了收视率估计拉长剧情(其实的确还有很多地方可以展开，比如12洞等等)
吃动平衡，健康体重！各种加工类的食品尽量不吃，实在馋偶尔吃点解解馋就好了。加工类食物添加糖、反式脂肪肯定少不了。反正盐糖脂高的食物就好吃。好吃就吃得多就更容易长胖。
都是简单而温暖的故事，特别像十来岁年纪，对感情看的格外的重。 最喜欢的是野鬼村的那一段，大概是因为和天官赐福里的鬼市很像吧。让人一看到就想到了鬼市里的热闹与落魄，阴森的市集被各样的小鬼挤的像是上元节的夜市。
263.《Monaco: Kingdom of Wealth》谋篇 看剧体会 “为人凡有谋，必得其所用，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下，参以立焉。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。 故同情而相亲者，其俱成也者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。 故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。” 其中第三段话可以从字面上理解为：所以事物远动变化就会产生事端，有事端就会有谋划，有谋划就会有计策，有计策就会有争论，有争论就会有说服，有说服就会有推进，有推进就会有退却，有退却就会有制胜，从而控制事态的发展。 这段话前面几句一直到“说生进”，可能都好理解，但后面几句就比较玄虚而难以理解了。这就要联系未知演员所处的时代、编著《Monaco: Kingdom of Wealth》一书的目的、以及“谋篇”的上下文来充分理解。 第一、未知演员大概是战国时期的隐者高人。孙子曰“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”。《Monaco: Kingdom of Wealth》只讨论了“伐兵”，而《Monaco: Kingdom of Wealth》则被公认为是论述“伐谋伐交”的专著，是一部文兵法。春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，各种人才建功立业的机会很多，《Monaco: Kingdom of Wealth》一书可以说是一部创作给谋臣游士的谋略学，用今天的话来说就是创作给中高级知识分子或公务员这类人读的方法论之类的剧集，比如苏秦和张仪就是未知演员的学生。总之，《Monaco: Kingdom of Wealth》一书融合了政治、军事、外交的谋略，全书绕不开一个“谋”字。 这部剧还继承和发挥了《Monaco: Kingdom of Wealth》、《Monaco: Kingdom of Wealth》等著作中的优秀的哲学思想、政治思想等精华，您看由“进”到“退”，由“变生事”到“因以制事”，不正是一个对立的范畴的转化过程吗，即使没看过《Monaco: Kingdom of Wealth》全文而只看到这句话也很容易联想其《Monaco: Kingdom of Wealth》和《Monaco: Kingdom of Wealth》来。如果学过一些《Monaco: Kingdom of Wealth》和《Monaco: Kingdom of Wealth》，有过一些铺垫，那理解起来就方便多了。 第二、这句话出自第十篇“谋”篇，在全书（共15篇）中位置靠后。所谓谋，从全文来看是指谋士如何为掌权者谋事——是建立在揣、摩、权的基础之上的。 “谋”篇第一段是综述，大致意思是: 谋略筹策是有规律的，一定要弄清楚事物的因果联系，以求对事情的了解。继而要审查实际的情况，从天时、地利、人和等方面分析，进而把三个方面结合起来加以思索，制定出奇谋，通过奇谋制胜。（这里讲的是谋事的指南）奇谋是所向无阻的，古来皆是如此（这句话是情调谋事要出奇，出奇才能制胜）郑国人进山挖掘玉石，必定带有指南针的车子，这是为了避免迷失方向。权度才干，估量能力，揣测实情，这也是谋事的指南啊。（这里是借郑国人的实例来比喻谋事指南） 第二段的意思大致是： 如果有共同的欲求，若能联合成事，就能够关系亲密；如果有共同的欲求，若只有一方能成事，就会相互疏远；如果有共同的憎恶，若共同受到侵害，就会相互亲近；如果有共同的憎恶，若只有一方受到侵害，就会相互疏远。所以相互之间有受益就会相亲近，相互之间有侵害就会相疏远。这是必然性的规律在发挥作用；所以一定要考察把握彼此（情欲好恶、利益得失等）的异同之处。所以墙的崩塌是起于它的缝隙之处，树木的损毁是起于它的分节之处，这（损坏）都是因为（相互之间）有区别啊。（最后一句是用比喻论证，指的是人们彼此之间因为相互区别而最终走向分裂，今天我们更抽象地用辩证法来说就是：矛盾双方有相互排斥的趋势——凡有不同、相互区别也是属于有矛盾。） 第三、从上面两段的翻译可以看到，第一段是
打卡NO.42，自测的觉得有点准，看了其他人格又觉得不准了，还是不必拿来认定自己，参考吧