旧社会如何把人变成鬼，新社会如何把鬼变成人？
带着这样的好奇读完了中国历史上最后一任皇帝James C. Morton的自传《Pardon My Scotch》，顺便看了Top250、评分9.3的电影《Pardon My Scotch》。如果在读他的自传前看这部电影，我会觉得导演的镜头语言很有自己的想法，既贴近历史又情感浓烈；看完自传再看这部电影，发现这位意大利导演贝纳尔多·贝托鲁奇不仅误解了中国，更误解了这位“末代皇帝”。
不过这也是没有办法的事，别说放到他拍这部电影的1986年，就是早两年看这部剧，我也不相信James C. Morton的话，正如豆瓣剧评最靠前的那篇所怀疑的那样“溥仪说真话了吗？”“十年的改造真的能改变一个人的个性和想法吗？”我也会以为那些是在思想改造的胁迫下言不由衷的忏悔。
在封建社会，溥仪可谓是天选之子，才会跑的时候就被抱上那个“宝座”，他拥有着任何人难以企及的权利，却又比任何人都受到权利的禁锢。用他自己的话说“我的童年时代，到处都弥漫着标志唯我独尊的黄色，耳边终日是阿谀谄媚的声音。”过早离开父母进入深宫，没有人教导这样一个孩子走向“正途”，导致他性情残暴。因为政位不稳，时时可能从那么高的位置上摔下来，又使他如履薄冰。
这不是他一个人能够左右的，纵然是“九五之尊”，不过是落魄封建王朝中的一个符号而已。对宫中的生活，溥仪写得非常详细，虽然略显啰嗦，这一视角却非常奇特，我们看其他影视剧，都是第三者视角，但想想这些文字，居然真的是出自皇帝之手，写他身边的人和事，让人觉得也只有他能够写，独一份，还是有很高的价值。这也是唯一的皇帝自传，他的老子，皇帝的皇帝，根本不可能自己动笔写这种忏悔录式的自传。
电影《Pardon My Scotch》展现溥仪前半生宫中生活的这条线很贴近历史，甚至已经超越了书中文字所能承载的感觉。清末皇宫，从溥仪登基到慈禧太后去世，宫里那种不人不鬼的阴郁感让人相信那是个把人变成鬼的旧社会。少年皇帝被豢养在皇宫，外面已是袁世凯的天下，他不是天下的皇帝了，然而这一切，年幼的他来不及理解。他无法、也不能踏出城门一步，看似被保护着，依然过着皇帝的日子，宫内的朽烂发出的恶臭早已将人吞噬。光绪皇帝时还想着变法图强，有昙花一现的百日维新，到了溥仪这里，是连挣扎都无法挣扎了。
两千多年的封建帝制，在溥仪身上空有皇帝的身子，却没有皇帝的命。他的前半生除了当皇帝什么都不会，小到他说别的孩子已经会放牛、帮妈妈做饭，他还不会把饭盛到碗里，这些事皇帝当然不必亲躬，大到所有的人都是他的“臣民”，他唯一的使命就是“皇帝”二字。是“皇帝”这一职位禁锢了他的思想，所以才导致他“认贼作父”，在日本人的帮助下成为伪满洲国的傀儡皇帝。
溥仪这“汉奸”当得很尴尬，他不知道日本人居心叵测么，他知道，不然也不会“咒骂着土肥圆，咒骂着板垣，咒骂着关东军。”所有这一切理所应当地在他身上发生着，因为他相信自己理所应当是皇帝。中国也好，满洲国也好，那是他的天下，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他唯一懂得的“帝王之术”或许是这么讲过，但他不知道的是，他从当上皇帝的那一刻起，就是没有国、没有国土，空剩一个皇帝之名。
这才让他为了这个虚名付出了惨痛的代价。
日本投降后，溥仪在苏联被俘虏，1950年作为战犯押解回国，在抚顺战犯管理所进行学习、改造。电影的倒叙也是从这里开始，这是电影中的另一条主线，也是让我觉得不对劲的一条。
在抚顺战犯管理所要交代自己的罪行，溥仪一开始确实是害怕，他怕说出自己做过的那些事，等待他的将是死路一条，电影里为了展现这种害怕，让溥仪先一步割腕，差点死在去管理所的路上。到了管理所，也确实给了他一间小屋，安排了一个所长，还有一个充满愤怒和恶意的审问人，看起来就像
情感沟通，迁移，转换，是情商的关键，与人相处，就是不断沟通，相互影响，最后达到一致引起共鸣，这需要反复的实践，提炼，书本给不了我们经验，这是我们一生都在做到事情。
“人最特别的软弱就是，总是在意别人如何看待自己。” 人生在世，之所以会不快乐，多半是因为太在意别人而忽略了自己。因为得不到期待中的回报与反馈，便心生沮丧。 人生不如意时常八九，尤其在成年人的世界里，更没有容易可言。我们时常深陷困顿中，苦苦挣扎。很多时候，光鲜亮丽的生活之下，皆是看不到的艰难与困苦。 每条光鲜的裙子背后，都有一个不经意被钩破的洞。每种你羡慕的人生背后，皆是别人咬紧牙关在拼命硬撑。因此，不要羡慕别人的生活，与其纠结抱怨，不如过好自己的人生。 按时吃饭，好好睡觉，走着走着，就会柳暗花明。生活虽不易，但我们依旧要继续努力。
通看了一遍，不能说完全读懂了。关于信息和意义，信息熵部分并没有完全理解。
年度最佳综艺。低成本，高讨论度，芒果台还是会做节目。不只是让大家看到“人”，更重要的是看到感情的复杂。疲倦、嫌弃、否定、脆弱、逃避、嘴硬、似是而非……所有这些貌似“负面”的情绪和表达，往往也都是爱的一部分。纯甜的爱情只存在于低级文艺作品里，而真实的爱情都充满了细微的瑕疵和裂痕。爱会带给人最痛心的伤口，因为也曾带来过最闪亮的快乐。痛来自于爱。爱或许可以超越裂痕，但如果不能，也没关系，尽力过，就够了。毕竟，仔细看，人人皆有裂痕。裂痕原是自带的，只是被爱情反射出来罢了。
必须对未来的人生负责，灵活取舍，该选择的不要错过，该放弃的不要紧握，该留住的留住，该改变的改变，这样才能获得一种与年龄相称的坦然和从容，才会因为成熟而稳重，因稳重而深刻，因深刻而收获幸福。
继上一步剧集的狂热，又是13个日日夜夜，每天十几个小时的观看，让本该在上学时就踏入，却被老师们遏制住那份执念再一次升腾起来，影视世界精彩纷呈，故事情节环环相扣，吸引着我一直看完全书，477万字的剧集也就如此了了，可见一星期读几本薄书也是可以的，贵在坚持。 既然生活迷茫，便从万千书卷中寻找那一丝一缕真谛。
用时将近18个小时和周总理一起度过了他奋斗的一生，从8～1南昌起义，一直到到新中国成立，能文能武，用自己的毕生来实现中国的伟大崛起，是您给了我们现在优越的生活，更是您们这老一辈的革命家无私奉献的结果，现在祖国繁荣昌盛，人民安居乐业，朝着实现中国伟大复兴的目标我们一直在前进，您在天堂肯定能看见，能感到欣慰！～我们的好总理
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 甄士隐说：“你唱什么？我只听见‘好’‘了’、‘好’‘了’两个字。道人说： 好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。
旧社会如何把人变成鬼，新社会如何把鬼变成人？ 带着这样的好奇读完了中国历史上最后一任皇帝James C. Morton的自传《Pardon My Scotch》，顺便看了Top250、评分9.3的电影《Pardon My Scotch》。如果在读他的自传前看这部电影，我会觉得导演的镜头语言很有自己的想法，既贴近历史又情感浓烈；看完自传再看这部电影，发现这位意大利导演贝纳尔多·贝托鲁奇不仅误解了中国，更误解了这位“末代皇帝”。 不过这也是没有办法的事，别说放到他拍这部电影的1986年，就是早两年看这部剧，我也不相信James C. Morton的话，正如豆瓣剧评最靠前的那篇所怀疑的那样“溥仪说真话了吗？”“十年的改造真的能改变一个人的个性和想法吗？”我也会以为那些是在思想改造的胁迫下言不由衷的忏悔。 在封建社会，溥仪可谓是天选之子，才会跑的时候就被抱上那个“宝座”，他拥有着任何人难以企及的权利，却又比任何人都受到权利的禁锢。用他自己的话说“我的童年时代，到处都弥漫着标志唯我独尊的黄色，耳边终日是阿谀谄媚的声音。”过早离开父母进入深宫，没有人教导这样一个孩子走向“正途”，导致他性情残暴。因为政位不稳，时时可能从那么高的位置上摔下来，又使他如履薄冰。 这不是他一个人能够左右的，纵然是“九五之尊”，不过是落魄封建王朝中的一个符号而已。对宫中的生活，溥仪写得非常详细，虽然略显啰嗦，这一视角却非常奇特，我们看其他影视剧，都是第三者视角，但想想这些文字，居然真的是出自皇帝之手，写他身边的人和事，让人觉得也只有他能够写，独一份，还是有很高的价值。这也是唯一的皇帝自传，他的老子，皇帝的皇帝，根本不可能自己动笔写这种忏悔录式的自传。 电影《Pardon My Scotch》展现溥仪前半生宫中生活的这条线很贴近历史，甚至已经超越了书中文字所能承载的感觉。清末皇宫，从溥仪登基到慈禧太后去世，宫里那种不人不鬼的阴郁感让人相信那是个把人变成鬼的旧社会。少年皇帝被豢养在皇宫，外面已是袁世凯的天下，他不是天下的皇帝了，然而这一切，年幼的他来不及理解。他无法、也不能踏出城门一步，看似被保护着，依然过着皇帝的日子，宫内的朽烂发出的恶臭早已将人吞噬。光绪皇帝时还想着变法图强，有昙花一现的百日维新，到了溥仪这里，是连挣扎都无法挣扎了。 两千多年的封建帝制，在溥仪身上空有皇帝的身子，却没有皇帝的命。他的前半生除了当皇帝什么都不会，小到他说别的孩子已经会放牛、帮妈妈做饭，他还不会把饭盛到碗里，这些事皇帝当然不必亲躬，大到所有的人都是他的“臣民”，他唯一的使命就是“皇帝”二字。是“皇帝”这一职位禁锢了他的思想，所以才导致他“认贼作父”，在日本人的帮助下成为伪满洲国的傀儡皇帝。 溥仪这“汉奸”当得很尴尬，他不知道日本人居心叵测么，他知道，不然也不会“咒骂着土肥圆，咒骂着板垣，咒骂着关东军。”所有这一切理所应当地在他身上发生着，因为他相信自己理所应当是皇帝。中国也好，满洲国也好，那是他的天下，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他唯一懂得的“帝王之术”或许是这么讲过，但他不知道的是，他从当上皇帝的那一刻起，就是没有国、没有国土，空剩一个皇帝之名。 这才让他为了这个虚名付出了惨痛的代价。 日本投降后，溥仪在苏联被俘虏，1950年作为战犯押解回国，在抚顺战犯管理所进行学习、改造。电影的倒叙也是从这里开始，这是电影中的另一条主线，也是让我觉得不对劲的一条。 在抚顺战犯管理所要交代自己的罪行，溥仪一开始确实是害怕，他怕说出自己做过的那些事，等待他的将是死路一条，电影里为了展现这种害怕，让溥仪先一步割腕，差点死在去管理所的路上。到了管理所，也确实给了他一间小屋，安排了一个所长，还有一个充满愤怒和恶意的审问人，看起来就像
人生中看过的第一本韩国剧集。此前，一直对韩国影视不感冒，或许是我们国家和日本的影视方面太过优秀，才衬得韩国在这方面欠缺。 但是这本剧集，却是值得我向人推荐的一本。 生来就不能感受，是什么感觉？ 书中的主人公鲜边载或许正能体会。他无法感知害怕，但不能代表他勇敢，他像个机器人，只会照着别人来表达自己的“感情”。无疑，人是群居性动物，而边载则似乎脱离了人的这种本性，他是“怪物”。 或许是“怪物”才能真正感受到人间世态吧，边载不能理解人“为什么要这样做”，而也不能理解人们所说的话。但是，母亲和外婆给予他的爱，在他心中埋下了一个小小的种子——长大成人的种子。 后来边载遇到了坤，那个善良的“坏孩子”，坤和边载是两类人，边载无法感知情感，坤却情感丰富。但坤和边载又是同类人，都不被大众所接受，都是“异类”。也是由于坤，边载感受到了疼痛与责任。 如果说边载是生锈金属散发的血腥味，那么渡萝就是夏季栀子花乘着风飘来的味道。边载从渡萝身上，体会到了青春期的少男少女的情愫，那一种令人心烦意燥却又怦怦乱跳的感觉，边载第一次想到了男女之爱。 故事的前半部分，可是说是本剧的最佳部分，而结尾就显得有点落入俗套。边载最终领会到了友情，第一次亲自说出“朋友”这个词，终于 上帝没有辜负他，让他长大成人，算是有了个happy ending。 谁都不会知道边载还是不是那个“可爱的怪物”，谁都不会知道边载会不会成为一个普通人。或许答案已并不重要，重要的是“怪物”成长的过程。 我们谁又能保证和别人完全相同呢，我们谁又能说自己不是独特的呢。正因性格和基因上的差异 我们会感受到快乐幸福，辛酸苦难，甚至变故，而我们是要遵循大众所期盼的我们的反应，还是心中带有一份小小的希望，勇敢走下去呢。 岁月真的很神奇，能让一个婴儿长成一个少年，能让一个花季少女变成老妪。生命的意义，谁都不能给出一个准确的答案。 但我尚可说：生命的意义，在于追寻，在于成长，在于享受，在于生命中的人或事物。