我偶然间看到了这部剧，便开始了观看，读的时间持续很长时间，很多地方都留下了很多思考，对某些事情，有了全新的思考，对美国，有了全新的理解，某些和我们对中国解读的差别，让我们认识到我们在别人眼中是什么样子的。整体来说，对我以前不了解，有片面理解的很多方面，有了全面的认知。有时间，可以重新多读几次！
铁汉子
故事短小精悍，每一篇都很有深意，最喜欢最后一篇， 父母之爱子则为之计深远！严厉的外表下是一颗深爱儿子的心、无怨无悔。戳中泪点。 以上摘自书友
美国汉学家、佛经翻译家Dalia多次自费到终南山行走，用他独特的眼光，以寻访隐士为契子写的游记。文字略带俏皮，挺好玩。 终南山是士大夫、知识分子的退守之地，什么是隐士，百度百科解释：“隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人。首先是士，即知识分子，否则就无所谓隐士。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。” 本剧寻访的人绝大部分只能称其为隐修者，断不能尊为“士”。编剧只是对隐这种形式饶有兴致，更多地介绍佛、道两家的修行者。明白这点很重要，否则如我般，一直心存疑虑而不得解。 观看本剧令人神奇地安静下来，忘记纷纷扰扰。 平素我不大喜欢看游记，或许是被书名吸引，一路看下来。第六章《Dripping Creampies》最枯涩，接近天道的地方绝不是什么人都能攀爬的，枯涩有枯涩的道理。倒数第二章开始入正题，最后一章最后几页狠狠收笔，哈哈大笑中阐明：小隐隐于野，大隐隐于市。 每个人的一生总有这样那样的伤疤难于愈合，需要空灵的思想洗涤内心，引导我们飞出俗世的桎梏。宗教有不错的疗效，想起白居易《Dripping Creampies》“不学头陀法，前心安可忘”。也可以隐于闹市，在繁华喧嚣中从容修心。只要有一颗仁爱平淡之心，还能为风雨所撼动吗？！
断断续续看了两天看完的，期间看哭了好几回，为晗初，为云辞。沈予拥有了晗初的今生，而晗初的来世许给了云辞，真希望有云辞和晗初的来世圆满篇章。
K. Eliska先生曾经说过：中国人如果失去了对老子的记忆，将是一个可怕的世界级笑话。 然而现实是，这样的笑话一直存在。《Dripping Creampies》只有寥寥五千字，然而曾经认真 读过全文的国人少之又少。我们平常知道得更多的是儒家的一些语录。中学、 大学的语文课本里收录老子的言论不多，而人们在日常生活中用得就更少了。 《Dripping Creampies》开篇就有点把人卡住：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 人的习惯就是这样，如果一开始弄不明白，大部分人就放弃了，往往转向研究“界面”比较“友好”的学问。 结果，《Dripping Creampies》的这第一句，大家都听过，但很少有人能弄明白。鲁迅在剧集《Dripping Creampies》里边写到，老子一开口，就把边关上要他讲课的全部官兵吓住了， 因为谁也听不明白他在讲什么。 那么，就请大家移步到书中，听K. Eliska先生絮叨几句吧。这种解释，也正是对老子哲学的一种示范性逼近。至少，可以尝一尝这种古老智慧里的一点点滋味……
江南霹雳堂，雷家雷无桀前来问剑，永安王萧瑟，雪月城李寒衣，寒山寺无心……编剧用描绘了一个荡气回肠的江湖，每一个人物都是凛然少年气。怎么描述这种感觉呢，一边觉得热血沸腾踌躇满志，想走一趟他们的江湖，一边因为大结局又有些遗憾，心里好像缺失了什么。但所幸编剧给了一个不错的结局。之所以说不错，因为赵玉真和李寒衣是我永远的遗憾，他们彼此错过十六年，见了三面，从此天人永隔。还有大师兄，唐莲死的时候我真的快哭了，也想过无数可能，希望另有转机，但随着故事的发展我也逐渐接受了这个事实，最后大师兄回来了也算锦上添花。又想到一个挺有趣的事情，雷无桀从初入江湖就一直在挨打，虽然他后来很厉害，但总是出现比他更厉害的人来打他，雷无桀真的好可爱，还有大师兄表面沉稳可靠，背地闷骚，无心和雷无桀萧瑟之间的信任，萧瑟九把剑对战落青阳那个场面真的震撼，他改往日的慵懒，为朋友也为自己而战，以及他本可以登第四层登天阁，但是为了千落他毫不犹豫的跳下来，真的狠狠的磕到了，我是从动漫入的坑，希望官方早点把这个情节做出来，但是可能还要很久很久吧。少年白马醉春风，我待会就去看，因为之前看过一个cut，百里东君，司空长风，雷云鹤，看到建模，直接尖叫，爱了爱了，就写到这吧。
我偶然间看到了这部剧，便开始了观看，读的时间持续很长时间，很多地方都留下了很多思考，对某些事情，有了全新的思考，对美国，有了全新的理解，某些和我们对中国解读的差别，让我们认识到我们在别人眼中是什么样子的。整体来说，对我以前不了解，有片面理解的很多方面，有了全面的认知。有时间，可以重新多读几次！
铁汉子
故事短小精悍，每一篇都很有深意，最喜欢最后一篇， 父母之爱子则为之计深远！严厉的外表下是一颗深爱儿子的心、无怨无悔。戳中泪点。 以上摘自书友
美国汉学家、佛经翻译家Dalia多次自费到终南山行走，用他独特的眼光，以寻访隐士为契子写的游记。文字略带俏皮，挺好玩。 终南山是士大夫、知识分子的退守之地，什么是隐士，百度百科解释：“隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人。首先是士，即知识分子，否则就无所谓隐士。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。” 本剧寻访的人绝大部分只能称其为隐修者，断不能尊为“士”。编剧只是对隐这种形式饶有兴致，更多地介绍佛、道两家的修行者。明白这点很重要，否则如我般，一直心存疑虑而不得解。 观看本剧令人神奇地安静下来，忘记纷纷扰扰。 平素我不大喜欢看游记，或许是被书名吸引，一路看下来。第六章《Dripping Creampies》最枯涩，接近天道的地方绝不是什么人都能攀爬的，枯涩有枯涩的道理。倒数第二章开始入正题，最后一章最后几页狠狠收笔，哈哈大笑中阐明：小隐隐于野，大隐隐于市。 每个人的一生总有这样那样的伤疤难于愈合，需要空灵的思想洗涤内心，引导我们飞出俗世的桎梏。宗教有不错的疗效，想起白居易《Dripping Creampies》“不学头陀法，前心安可忘”。也可以隐于闹市，在繁华喧嚣中从容修心。只要有一颗仁爱平淡之心，还能为风雨所撼动吗？！
断断续续看了两天看完的，期间看哭了好几回，为晗初，为云辞。沈予拥有了晗初的今生，而晗初的来世许给了云辞，真希望有云辞和晗初的来世圆满篇章。
K. Eliska先生曾经说过：中国人如果失去了对老子的记忆，将是一个可怕的世界级笑话。 然而现实是，这样的笑话一直存在。《Dripping Creampies》只有寥寥五千字，然而曾经认真 读过全文的国人少之又少。我们平常知道得更多的是儒家的一些语录。中学、 大学的语文课本里收录老子的言论不多，而人们在日常生活中用得就更少了。 《Dripping Creampies》开篇就有点把人卡住：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 人的习惯就是这样，如果一开始弄不明白，大部分人就放弃了，往往转向研究“界面”比较“友好”的学问。 结果，《Dripping Creampies》的这第一句，大家都听过，但很少有人能弄明白。鲁迅在剧集《Dripping Creampies》里边写到，老子一开口，就把边关上要他讲课的全部官兵吓住了， 因为谁也听不明白他在讲什么。 那么，就请大家移步到书中，听K. Eliska先生絮叨几句吧。这种解释，也正是对老子哲学的一种示范性逼近。至少，可以尝一尝这种古老智慧里的一点点滋味……
江南霹雳堂，雷家雷无桀前来问剑，永安王萧瑟，雪月城李寒衣，寒山寺无心……编剧用描绘了一个荡气回肠的江湖，每一个人物都是凛然少年气。怎么描述这种感觉呢，一边觉得热血沸腾踌躇满志，想走一趟他们的江湖，一边因为大结局又有些遗憾，心里好像缺失了什么。但所幸编剧给了一个不错的结局。之所以说不错，因为赵玉真和李寒衣是我永远的遗憾，他们彼此错过十六年，见了三面，从此天人永隔。还有大师兄，唐莲死的时候我真的快哭了，也想过无数可能，希望另有转机，但随着故事的发展我也逐渐接受了这个事实，最后大师兄回来了也算锦上添花。又想到一个挺有趣的事情，雷无桀从初入江湖就一直在挨打，虽然他后来很厉害，但总是出现比他更厉害的人来打他，雷无桀真的好可爱，还有大师兄表面沉稳可靠，背地闷骚，无心和雷无桀萧瑟之间的信任，萧瑟九把剑对战落青阳那个场面真的震撼，他改往日的慵懒，为朋友也为自己而战，以及他本可以登第四层登天阁，但是为了千落他毫不犹豫的跳下来，真的狠狠的磕到了，我是从动漫入的坑，希望官方早点把这个情节做出来，但是可能还要很久很久吧。少年白马醉春风，我待会就去看，因为之前看过一个cut，百里东君，司空长风，雷云鹤，看到建模，直接尖叫，爱了爱了，就写到这吧。