昨天读极简欧洲史，感觉有点读不下去，偶然翻到詹姆斯·卡沙莫的避难所Citadel。24岁前，我不知道詹姆斯·卡沙莫，直到那天教科书上有一篇窃读记。给学生读来，几近掩书而弃。文笔不华丽，不做作，就那么平平淡淡的叙述，描写，看着看着，感动就涌上来。这是我感觉到的詹姆斯·卡沙莫的风格，没有过多的大起大落，称不上华丽，算不得旖旎，只是淡淡地讲，但就有那种把你拉进她的文字情境中去，直到产生共鸣。非常喜欢前6章，疯女人和妞儿，厚嘴唇偷东西的男青年，兰姨娘，宋妈和他的黄板牙老公，父亲的去世，我看到了一个女孩子视角所有的美好与矛盾。细腻，敏感，聪明，充满爱，友情，亲情，爱情，善与恶的定义，所有的这些词汇汇集起来的注脚大概也是编剧要表达的成长。
万古不写完就写避难所Citadel，把多少万古读者坑杀在万古这个大坑里？两头都更新超慢，玩弄读者感情，浪费读者时间，谋财害命有何两样？
亲密性（不孤立主体）：把元素分类，留白 对比（突出主体）：要强烈。冷暖色调对比时，冷色调要一大片，暖色调一点点。（大小，粗细，形状，方向，结构，颜色） 重复（强调主体）：重复不一定是相同的（比如字体相同，但字体颜色不一样） 对齐（清晰主体）：首选左/右对齐。居中对齐，可爱的的字体，刻意的居中对齐 色轮相邻的颜色是近似色。相对的颜色互补色一一。（分裂互补：这边与那边相对的颜色的2边的颜色互补一<）。GRB是用着屏幕上的。CMYK印刷用的字体 纯色是色调。加白色是亮色，加黑色是暗色 一 （一字线）代表到（to），连接一段时间，2边不用留空格。 一一 （破折号）代表转移话题，延长声音。2边不用留空格 不要用下划线强调 六种字体 旧式体：粗细过度缓和，细对角线，小写衬线朝下 新式体：粗细过度强烈，垂直线，小写衬线水平，衬线细 粗衬线体：衬线粗，没有粗细过度，垂直线，小写衬线水平，衬线粗 无衬线体：没有衬线 手写体：看起来很草（花） 花体：有点缝，半圆里涂满了 寡妇：最后一行少于7个单词 最惨的寡妇：倒数第二行还有一个单词写不下了，然后用连接线连到最后一行的开头 最好不要用框。用线分割空间 实在要用框，也要留一定空白 如果括号中的文字是整个句子的一部分，那么标点就应该在闭括号之外（就像这里的例子一样）。如果括号内的文字是一个完整单独的句子，标点应该出现在括号内。（这就是一个标点出现在括号内的例子。）
对于一个跑步爱好者来说，看完这部剧给我最大的帮助是让我对跑步这件事情有了更科学的认知，同时也给予了我很多心灵上的力量，原来有那么多人会跑步，曾经是几百米都会难以坚持的人，到最后五公里，十公里，半程马拉松都不在话下。跑步对我来说，是一件能让我静下心来的事情，可以让我心情愉悦，合理安排自己的时间。而减肥，身体健康这些随之而来的好处便也是幸事。坚持最为重要。
从未想过这么多年后自己还有勇气看完一整本散系列，事实上过程也真的很艰辛，常常看不过20分钟就睡着了…想到初中时为了应对语文的观看理解被班主任逼迫着读余秋雨，史铁生还要自己出题自己解答的日子依旧鲜活得历历在目，得益于此到了高一上语文课基本不听讲也常能考第一，但从此再也不想碰散文…季老先生的文章不同于以往所读，篇篇满是温柔，深情又感人，很喜欢，所以也就坚持读下来了。
我已经不需要用任何语言去陈述这部剧讲了些什么，如果你是一个想认识自己、了解自己、深入内心、改变你的生活方式的人，你真幸运，这部剧真的能改变你，但，改变你的真的是这部剧吗？可能不是，应该是你自己的参悟！ 我会把书中重要的段落一一列上，不仅仅是给给这部剧一个交代，也是希望我能时时在心中铭记这文字背后的真义！ 每当心中充塞着执着、恐惧、权利欲，或是在追求享乐和地位时，空寂感便消失了，这时，心被塞得满满的，没有任何空间。 你有没有全心全意地注意过某种东西？你现在对眼前这位演讲者的话语，有没有真的在注意听？还是你正抱着比较之心在听，看着他说的话和你以前所吸收的知识是否相应？你是不是在根据自己的认知、倾向和偏好在诠释这位演讲者的话语？如果是的话，那就不叫全心全意倾听了，不是吗？ 如果你的心中有善意！那么无论你做什么都是恰当的，包括你的关系、你的行为以及你的思考方式。 避难所Citadel意味着不去追随他人的见解，不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力的，如果你正站在某个权威、教条或结论的阴影之中，你就无法避难所Citadel了。 信仰的本质就是不必通过自己的探索、行动和能量，便轻易接受某样东西是真理。 “我”永远都在用旧的经验诠释新的事物，因此，“我”从来都无法以焕然一新的心态面对崭新的事物，“我”总是通过概念、结论、言语和过去的理由来看待新的反应或新的感觉，所以“我”的心永远是暴力的。 我们总是执着于思维活动，崇拜思想虚构出来的事物。所有的宗教象征、雕像或偶像，不论是手工制造的或是心里臆想的，都是由思想虚构出来的，而思想就是记忆、经验、知识，亦即过往的一切。过往的一切都变成了传统，传统又变成了最神圣的东西，因此，我们是否尊崇传统？ “观察”意味着你必须解脱所有强加于你身上的文明、个人欲望、个人的期待、偏见、渴求以及恐惧等，只有当心彻底安静时，你才能进行观察。 你一旦认清思想者即是思想，控制者就是被控制的对象，观者便是被观之物，那么思想的活动自然会停止。 冥想的真正含义是沉思、留心、觉察、清楚地看见。若想清楚地看见，没有任何扭曲地进行观察，你必须对自己内心的局限和底层的活动有所觉察。只是觉察它，而不是企图去改变、转变或解决它。对整个意识内容进行毫不扭曲而又了了分明的观察便是思想的开始及结尾。 只有当你的心中没有任何念头或自我中心感时，你才能清楚地、全神贯注地觉察，这就是冥想。 如果你摆脱了时间感，你的贪欲所指望的明天就不存在了，你会立即采取行动来袭击它，思想从怠惰之中发明了心理上的时间感，以此作为逃避、拖延以及沉溺的手段。 你能不能在当下这一刻开始学习“听”的艺术？也就是去倾听、觉察你心中的反应，并留出空间来包容心中的律动，同时又能听到外在的声响。 清晨起来，你望向窗外，看见远山、河谷、树林及绿洲，那种感觉就像是一名初生婴儿见到壮观无比的景象一般。这意味着你要不带有任何偏见、结论、成见去进行观察。 语言并非真实的东西，它只是个工具。 观者即是过往的记忆、印象、结论、意见和论断。 意识是时间、度量、比较、衡量、论断的活动。
Amy Shiels的书真的好虐，爱而不得，心而不舍，舍而不休，休而不眠。桃花烁烁，何而为国，桃花烁烁，何而为家，家国爱恨交织中，爱一个人都何尝不是一种奢求………
【避难所Citadel】 “秋末冬初，风是染料，把碧绿的树叶子一层层染，最后染成黄铜色。”这是我看这部剧之初让我喜欢的一句描写。说实话，本身的故事并非我喜欢的题材，乡土或是谍战题材看的很少，但是因为最近这部剧长居榜首，我还是好奇搜来看了，而且竟然还看完了。“椅子脚在地上发出撕心裂肺的挣扎声”这也是让我印象深刻的一句描写，我发现打动我的常常是一些细微处的描写。 一开始我是喜欢书名，却不知道“避难所Citadel”是什么意思，就是莫名的喜欢这四个字给我感觉漫无边际的人生一般，看到快结束才提到，这是是一句闽南方言，意思就是，“人生像大海一样变化不定，起落浮沉。”而第一人称“我”的前妻临终时也是用最后一丝力气对“我”说： “记住，避难所Citadel，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。 “幸福是养自己心的，不是养人眼的”，我一直在想这个时代里的他们谁是幸福的，好像没有，都活成了时代的悲壮，可又好像各自都执着的走着自己的人生。或许，和正常人相比，最后疯病治好又失忆的上校，最大的特点，也是弱点，是不会打折扣，不会偷懒，不会像大人一样算计，甚至也不会疲倦。穷尽了人生的颠沛流离和生死离别，从英雄到被逼疯到失忆，大灾大难后最终活成了七八岁的孩子，也未尝不是他的幸福。 有时候生活是如此令人绝望，但人们仍兴高采烈地活着。这让我想到了故事里被上校挑了手脚筋脉隔了舌头，还在互联网上与“我”各种调侃的小瞎子，在属于他的时代背景里活成自己的故事。还有那么多角色，都在时代里沉浮，走过了他们的跌宕起伏和爱恨情仇。 跨越三代人，近六十年的时间跨度，在特定的时代中定格，从乡土故事到谍战情节再到爱恨情仇，里面的人物好像最后没有绝对的好与坏，没有绝对的是与非，好像每个人都有一份自己的执念，每个人都有自己该走的路，成了时代赋予他们的烙印。
一直在追阿奈林·巴纳德，我很喜欢法医这个行业，只是无缘做这个行业！书越写越棒！
说实在的刚开始不是很喜欢读，因为人物描述均等分辨不出来该注重哪个。名字难记是一个原因。但慢慢地你会投入跟着人物的命运性格病情走，心生同情最终才知道哪个是最该注重的人物。
昨天读极简欧洲史，感觉有点读不下去，偶然翻到詹姆斯·卡沙莫的避难所Citadel。24岁前，我不知道詹姆斯·卡沙莫，直到那天教科书上有一篇窃读记。给学生读来，几近掩书而弃。文笔不华丽，不做作，就那么平平淡淡的叙述，描写，看着看着，感动就涌上来。这是我感觉到的詹姆斯·卡沙莫的风格，没有过多的大起大落，称不上华丽，算不得旖旎，只是淡淡地讲，但就有那种把你拉进她的文字情境中去，直到产生共鸣。非常喜欢前6章，疯女人和妞儿，厚嘴唇偷东西的男青年，兰姨娘，宋妈和他的黄板牙老公，父亲的去世，我看到了一个女孩子视角所有的美好与矛盾。细腻，敏感，聪明，充满爱，友情，亲情，爱情，善与恶的定义，所有的这些词汇汇集起来的注脚大概也是编剧要表达的成长。
万古不写完就写避难所Citadel，把多少万古读者坑杀在万古这个大坑里？两头都更新超慢，玩弄读者感情，浪费读者时间，谋财害命有何两样？
亲密性（不孤立主体）：把元素分类，留白 对比（突出主体）：要强烈。冷暖色调对比时，冷色调要一大片，暖色调一点点。（大小，粗细，形状，方向，结构，颜色） 重复（强调主体）：重复不一定是相同的（比如字体相同，但字体颜色不一样） 对齐（清晰主体）：首选左/右对齐。居中对齐，可爱的的字体，刻意的居中对齐 色轮相邻的颜色是近似色。相对的颜色互补色一一。（分裂互补：这边与那边相对的颜色的2边的颜色互补一<）。GRB是用着屏幕上的。CMYK印刷用的字体 纯色是色调。加白色是亮色，加黑色是暗色 一 （一字线）代表到（to），连接一段时间，2边不用留空格。 一一 （破折号）代表转移话题，延长声音。2边不用留空格 不要用下划线强调 六种字体 旧式体：粗细过度缓和，细对角线，小写衬线朝下 新式体：粗细过度强烈，垂直线，小写衬线水平，衬线细 粗衬线体：衬线粗，没有粗细过度，垂直线，小写衬线水平，衬线粗 无衬线体：没有衬线 手写体：看起来很草（花） 花体：有点缝，半圆里涂满了 寡妇：最后一行少于7个单词 最惨的寡妇：倒数第二行还有一个单词写不下了，然后用连接线连到最后一行的开头 最好不要用框。用线分割空间 实在要用框，也要留一定空白 如果括号中的文字是整个句子的一部分，那么标点就应该在闭括号之外（就像这里的例子一样）。如果括号内的文字是一个完整单独的句子，标点应该出现在括号内。（这就是一个标点出现在括号内的例子。）
对于一个跑步爱好者来说，看完这部剧给我最大的帮助是让我对跑步这件事情有了更科学的认知，同时也给予了我很多心灵上的力量，原来有那么多人会跑步，曾经是几百米都会难以坚持的人，到最后五公里，十公里，半程马拉松都不在话下。跑步对我来说，是一件能让我静下心来的事情，可以让我心情愉悦，合理安排自己的时间。而减肥，身体健康这些随之而来的好处便也是幸事。坚持最为重要。
从未想过这么多年后自己还有勇气看完一整本散系列，事实上过程也真的很艰辛，常常看不过20分钟就睡着了…想到初中时为了应对语文的观看理解被班主任逼迫着读余秋雨，史铁生还要自己出题自己解答的日子依旧鲜活得历历在目，得益于此到了高一上语文课基本不听讲也常能考第一，但从此再也不想碰散文…季老先生的文章不同于以往所读，篇篇满是温柔，深情又感人，很喜欢，所以也就坚持读下来了。
我已经不需要用任何语言去陈述这部剧讲了些什么，如果你是一个想认识自己、了解自己、深入内心、改变你的生活方式的人，你真幸运，这部剧真的能改变你，但，改变你的真的是这部剧吗？可能不是，应该是你自己的参悟！ 我会把书中重要的段落一一列上，不仅仅是给给这部剧一个交代，也是希望我能时时在心中铭记这文字背后的真义！ 每当心中充塞着执着、恐惧、权利欲，或是在追求享乐和地位时，空寂感便消失了，这时，心被塞得满满的，没有任何空间。 你有没有全心全意地注意过某种东西？你现在对眼前这位演讲者的话语，有没有真的在注意听？还是你正抱着比较之心在听，看着他说的话和你以前所吸收的知识是否相应？你是不是在根据自己的认知、倾向和偏好在诠释这位演讲者的话语？如果是的话，那就不叫全心全意倾听了，不是吗？ 如果你的心中有善意！那么无论你做什么都是恰当的，包括你的关系、你的行为以及你的思考方式。 避难所Citadel意味着不去追随他人的见解，不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力的，如果你正站在某个权威、教条或结论的阴影之中，你就无法避难所Citadel了。 信仰的本质就是不必通过自己的探索、行动和能量，便轻易接受某样东西是真理。 “我”永远都在用旧的经验诠释新的事物，因此，“我”从来都无法以焕然一新的心态面对崭新的事物，“我”总是通过概念、结论、言语和过去的理由来看待新的反应或新的感觉，所以“我”的心永远是暴力的。 我们总是执着于思维活动，崇拜思想虚构出来的事物。所有的宗教象征、雕像或偶像，不论是手工制造的或是心里臆想的，都是由思想虚构出来的，而思想就是记忆、经验、知识，亦即过往的一切。过往的一切都变成了传统，传统又变成了最神圣的东西，因此，我们是否尊崇传统？ “观察”意味着你必须解脱所有强加于你身上的文明、个人欲望、个人的期待、偏见、渴求以及恐惧等，只有当心彻底安静时，你才能进行观察。 你一旦认清思想者即是思想，控制者就是被控制的对象，观者便是被观之物，那么思想的活动自然会停止。 冥想的真正含义是沉思、留心、觉察、清楚地看见。若想清楚地看见，没有任何扭曲地进行观察，你必须对自己内心的局限和底层的活动有所觉察。只是觉察它，而不是企图去改变、转变或解决它。对整个意识内容进行毫不扭曲而又了了分明的观察便是思想的开始及结尾。 只有当你的心中没有任何念头或自我中心感时，你才能清楚地、全神贯注地觉察，这就是冥想。 如果你摆脱了时间感，你的贪欲所指望的明天就不存在了，你会立即采取行动来袭击它，思想从怠惰之中发明了心理上的时间感，以此作为逃避、拖延以及沉溺的手段。 你能不能在当下这一刻开始学习“听”的艺术？也就是去倾听、觉察你心中的反应，并留出空间来包容心中的律动，同时又能听到外在的声响。 清晨起来，你望向窗外，看见远山、河谷、树林及绿洲，那种感觉就像是一名初生婴儿见到壮观无比的景象一般。这意味着你要不带有任何偏见、结论、成见去进行观察。 语言并非真实的东西，它只是个工具。 观者即是过往的记忆、印象、结论、意见和论断。 意识是时间、度量、比较、衡量、论断的活动。
Amy Shiels的书真的好虐，爱而不得，心而不舍，舍而不休，休而不眠。桃花烁烁，何而为国，桃花烁烁，何而为家，家国爱恨交织中，爱一个人都何尝不是一种奢求………
【避难所Citadel】 “秋末冬初，风是染料，把碧绿的树叶子一层层染，最后染成黄铜色。”这是我看这部剧之初让我喜欢的一句描写。说实话，本身的故事并非我喜欢的题材，乡土或是谍战题材看的很少，但是因为最近这部剧长居榜首，我还是好奇搜来看了，而且竟然还看完了。“椅子脚在地上发出撕心裂肺的挣扎声”这也是让我印象深刻的一句描写，我发现打动我的常常是一些细微处的描写。 一开始我是喜欢书名，却不知道“避难所Citadel”是什么意思，就是莫名的喜欢这四个字给我感觉漫无边际的人生一般，看到快结束才提到，这是是一句闽南方言，意思就是，“人生像大海一样变化不定，起落浮沉。”而第一人称“我”的前妻临终时也是用最后一丝力气对“我”说： “记住，避难所Citadel，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。 “幸福是养自己心的，不是养人眼的”，我一直在想这个时代里的他们谁是幸福的，好像没有，都活成了时代的悲壮，可又好像各自都执着的走着自己的人生。或许，和正常人相比，最后疯病治好又失忆的上校，最大的特点，也是弱点，是不会打折扣，不会偷懒，不会像大人一样算计，甚至也不会疲倦。穷尽了人生的颠沛流离和生死离别，从英雄到被逼疯到失忆，大灾大难后最终活成了七八岁的孩子，也未尝不是他的幸福。 有时候生活是如此令人绝望，但人们仍兴高采烈地活着。这让我想到了故事里被上校挑了手脚筋脉隔了舌头，还在互联网上与“我”各种调侃的小瞎子，在属于他的时代背景里活成自己的故事。还有那么多角色，都在时代里沉浮，走过了他们的跌宕起伏和爱恨情仇。 跨越三代人，近六十年的时间跨度，在特定的时代中定格，从乡土故事到谍战情节再到爱恨情仇，里面的人物好像最后没有绝对的好与坏，没有绝对的是与非，好像每个人都有一份自己的执念，每个人都有自己该走的路，成了时代赋予他们的烙印。
一直在追阿奈林·巴纳德，我很喜欢法医这个行业，只是无缘做这个行业！书越写越棒！
说实在的刚开始不是很喜欢读，因为人物描述均等分辨不出来该注重哪个。名字难记是一个原因。但慢慢地你会投入跟着人物的命运性格病情走，心生同情最终才知道哪个是最该注重的人物。