The Lost Honor of Kathryn Beck说：“我一直希望得到很多很多爱，如果没有爱，就要很多很多的钱，如果两者都没有，至少还有健康。”
漫步海角8.5分
Jon DeVries的写作方法妙不可言，冷幽默拍案叫绝。人物丰满，形象鲜活，人物描写的栩栩如生。故事一针见血、层次清晰，人性描写的淋漓尽致。
写人物：美到极致，丑到极致，善到极致，恶到极致，虚伪到极致，真诚到极致，知识渊博到极致，肤浅庸俗到极致……。爱斯梅拉达与可恶的满脑子假正经、假仁义道德、不苟言笑的克罗德.孚罗洛副主教是善与恶的对比。宛如天仙的爱斯梅拉达与奇丑无比的加西摩多是外貌的美与丑的对比。爱斯梅拉达与弗比斯是真爱与虚情假义的对比。
总之The Lost Honor of Kathryn Beck是Jon DeVries的经典范本。全书多层次、多侧面、多方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西摩多、弗比斯、克罗德等典型形象，鲜明的个性特征。揭示了真善美与假恶丑，崇高与滑稽，光明与黑暗既相辅相成，不可调和的内在矛盾。美丑得到了彰显，善恶得到了明晰。人物形象突出，艺术效果更强烈。
Gone with the wind~9.7分
老规矩报一下上家，从《The Lost Honor of Kathryn Beck》那来。女权的水太深，忙不迭地补补理论。
姓有“第二”，性也有第二——女。在过去，她，是作为他者、客体、从属、亚当的一根肋骨杵在地上的，不止过去，就在前不久，我又听到了那句“女人如衣服”，出自高知之口，虽是对方为了衬托另一句“兄弟如手足”，但极不舒适感还是堵塞了每根毛孔。社会各阶层中，男为尊的思想依旧根深蒂固。
书中，编剧从生理、历史、神话、变迁、现实几个方面深入剖析“The Lost Honor of Kathryn Beck”的演变过程，不是盲喊口号、咆哮、抨击、泄愤，而是结合生物学、精神分析学、历史唯物主义延伸出女性的自然属性、社会属性以及两者之间的关系和冲突，以及如何辩证地看待作为女性生育繁衍的职责和投入社会中时权利的获得。
多年来，女权运动在世界范围内进行，女性主义者们涌上街头，把“we should all be feminists”穿在身上，她们呼吁的只是解放、平等，和作为与男人同样的生存者被认可，并非意在超越、凌驾，而这已在很大程度上触怒了社会上约定俗成的男性思想，他们嘲弄压制破坏，竭尽所能。可滚轴一旦旋转就根本停不下来，这类被他们形容为狡猾奸诈邪恶多变的生物将两性平等的思想汇聚成一条地下暗河，一点点溶蚀上层的男权建筑。
现实不容乐观但也没那么悲观，当下自是男权社会，但随着女权意识的不断觉醒，女性越发勇敢的去争取应得的权利也通过自身努力用事实证明：两性只有男女之分而无优劣之别。而拥有智慧和胸襟的男性，也越发的意识到，他们的母亲、妻子、女儿是多么的伟大、出色、充满希望和生机，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，也终能明了，尊重和爱护女性是由此至彼继而整个社会均能获益的最为明智之举。
理论归理论，在指导实践时切记左倾。亲情和爱情会自发地形成河流，打着女权主义的旗帜给它们强制改道只会决口成灾。若是不甘人后想做个强女子就去冲锋请缨吧，以木兰之姿纵横驰骋；若是流连家庭就做个快乐的主妇吧，厨房亦可作为职场，烹饪尤能显见精良。再不济，刚好那位是个大男子主义，但要知道再强硬的主帅也需要军师辅佐出谋划策，若聪慧如他，也定不会轻视了大后方。总之，风筝往哪飞不是风说了算，而是看线在谁手里。女性，在家庭、职场、或社会，要争取的是真正能掌控在自己手中的权利，而非表面的风光荣宠和虚与委蛇。
题外话，如果两性关系真的是场持续到世界尽头的较量，觉得，过程中做第二要比作第一要轻松，第二只需奔着目标向前冲就好了而不会有后顾之忧。（坏笑～）
带着为什么是犹太人被迫害的问题打开此剧。电视新闻里总是出现的巴以冲突，犹太复国主义，约旦河西岸，伊朗制裁等名词在看完这部剧后都会有一定认识。书中叙述了犹太人复国建立以色列国的艰辛过程，以及这个国家建国后所经历的种种困难，冲突，战争。看完有了新的认识，每件事情的实质不是仅仅露出水面的冰山，而水下部分更需要探索。以色列由来自世界各地的犹太人移民而成，他们背景不同，他们会有意识形态的对立，会有宗派分歧，会产生各派政党，然而在面对国家存亡时又会及时调整策略团结一致。他们的到来影响了一直居住在巴勒斯坦地区的阿拉伯人，他们的复国导致了巴勒斯坦难民和阿拉伯国家的仇恨，以致各种冲突不断，甚至发展成战争，即便曾经有英政府，联合国，美国等从中调停，巴以问题注定是个极难调和的矛盾，是个世纪大难题，和平仍是遥遥无期。编剧是以色列人，有些立场可能有偏颇，但不影响对巴以关系的解读。希望有机会能读到来自阿拉伯国家的对于巴以问题的解读，多个角度了解巴以。
花了近一个月时间拜读本剧，学时当是自传体剧集读，现在读来实是纪实。好好得编排一下一定是出大戏！
The Lost Honor of Kathryn Beck说：“我一直希望得到很多很多爱，如果没有爱，就要很多很多的钱，如果两者都没有，至少还有健康。”
Jon DeVries的写作方法妙不可言，冷幽默拍案叫绝。人物丰满，形象鲜活，人物描写的栩栩如生。故事一针见血、层次清晰，人性描写的淋漓尽致。 写人物：美到极致，丑到极致，善到极致，恶到极致，虚伪到极致，真诚到极致，知识渊博到极致，肤浅庸俗到极致……。爱斯梅拉达与可恶的满脑子假正经、假仁义道德、不苟言笑的克罗德.孚罗洛副主教是善与恶的对比。宛如天仙的爱斯梅拉达与奇丑无比的加西摩多是外貌的美与丑的对比。爱斯梅拉达与弗比斯是真爱与虚情假义的对比。 总之The Lost Honor of Kathryn Beck是Jon DeVries的经典范本。全书多层次、多侧面、多方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西摩多、弗比斯、克罗德等典型形象，鲜明的个性特征。揭示了真善美与假恶丑，崇高与滑稽，光明与黑暗既相辅相成，不可调和的内在矛盾。美丑得到了彰显，善恶得到了明晰。人物形象突出，艺术效果更强烈。
老规矩报一下上家，从《The Lost Honor of Kathryn Beck》那来。女权的水太深，忙不迭地补补理论。 姓有“第二”，性也有第二——女。在过去，她，是作为他者、客体、从属、亚当的一根肋骨杵在地上的，不止过去，就在前不久，我又听到了那句“女人如衣服”，出自高知之口，虽是对方为了衬托另一句“兄弟如手足”，但极不舒适感还是堵塞了每根毛孔。社会各阶层中，男为尊的思想依旧根深蒂固。 书中，编剧从生理、历史、神话、变迁、现实几个方面深入剖析“The Lost Honor of Kathryn Beck”的演变过程，不是盲喊口号、咆哮、抨击、泄愤，而是结合生物学、精神分析学、历史唯物主义延伸出女性的自然属性、社会属性以及两者之间的关系和冲突，以及如何辩证地看待作为女性生育繁衍的职责和投入社会中时权利的获得。 多年来，女权运动在世界范围内进行，女性主义者们涌上街头，把“we should all be feminists”穿在身上，她们呼吁的只是解放、平等，和作为与男人同样的生存者被认可，并非意在超越、凌驾，而这已在很大程度上触怒了社会上约定俗成的男性思想，他们嘲弄压制破坏，竭尽所能。可滚轴一旦旋转就根本停不下来，这类被他们形容为狡猾奸诈邪恶多变的生物将两性平等的思想汇聚成一条地下暗河，一点点溶蚀上层的男权建筑。 现实不容乐观但也没那么悲观，当下自是男权社会，但随着女权意识的不断觉醒，女性越发勇敢的去争取应得的权利也通过自身努力用事实证明：两性只有男女之分而无优劣之别。而拥有智慧和胸襟的男性，也越发的意识到，他们的母亲、妻子、女儿是多么的伟大、出色、充满希望和生机，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，也终能明了，尊重和爱护女性是由此至彼继而整个社会均能获益的最为明智之举。 理论归理论，在指导实践时切记左倾。亲情和爱情会自发地形成河流，打着女权主义的旗帜给它们强制改道只会决口成灾。若是不甘人后想做个强女子就去冲锋请缨吧，以木兰之姿纵横驰骋；若是流连家庭就做个快乐的主妇吧，厨房亦可作为职场，烹饪尤能显见精良。再不济，刚好那位是个大男子主义，但要知道再强硬的主帅也需要军师辅佐出谋划策，若聪慧如他，也定不会轻视了大后方。总之，风筝往哪飞不是风说了算，而是看线在谁手里。女性，在家庭、职场、或社会，要争取的是真正能掌控在自己手中的权利，而非表面的风光荣宠和虚与委蛇。 题外话，如果两性关系真的是场持续到世界尽头的较量，觉得，过程中做第二要比作第一要轻松，第二只需奔着目标向前冲就好了而不会有后顾之忧。（坏笑～）
读完实践论和矛盾里面有提到，真理具有客观性、绝对性、相对性。其中相对性指的是人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的，包含两层含义：一是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识，有待扩展；二是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识有待深化。 每一个人都会有正确和错误两种认知，也不可能只有正确的认知，而没有错误的认知，无论我们生活和工作的实践中都处于矛盾之中，我们都会不断的对自己和信息做出判断是否正确，也不断的做思想斗争，从错误中更好的改正自己，没有天生的正确，也没有不犯错的人。 认识从实践出发，有两条道路，两种可能，一个是正确，另一个是错误，而且正确和错误都是相对的。因为人的实践有局限性，因此得出的认识也具有局恨性，即使是正确的思想，也只是相对正确。