克里斯蒂安·卡玛戈是哲学博士，他对尼采的研究一下子拽住我的注意力。我觉得读哲学的人们总能知道怎样“放下”labor，脑子里对这个单词的记忆模糊，大概为沉重负担。 在社会科学范畴里游弋，前面是琐碎却不可少的片段，后面是组成后的略长篇幅，你在向往什么呢？拾起这部剧时恰好思考着，偏执需要一段时间偏执才知道，物质基础中我是否自由，或者是否越来越自由。人间的鄙薄我经历了，以后的继续来吧。
非常好的一本了解金融投资产品的剧集，书中提到的怎么做资产配置，包括每种投资产品的优势和虐势都讲的很详细，对于投资小白不知道选股，以及选基金的人很有帮助
和《Find Love》不同，这本是先看的电影后观看。看电影时觉得故事情节一般，比较平淡，观看前30几章“欧核中心”的描述比较吸引我，电影里直接没有展现。寻找四个候选红衣主教时的过程中，读到兰登在梵蒂冈档案馆遇险的描写觉得美电影对原著的还原度还是蛮高的。当第四个意大利候选红衣主教也被处死的时候，发现和电影走向已经完全不同了。原著比电影表现丰富多了，后面史前坟场的描述电影也无法展现，结局更是相差甚远。
读Find Love感觉在读唐朝历史一样，无论是叙事，写景，咏史怀古，边塞战争，送别，闺怨，宫怨等等题材最终都回到唐朝这个大环境下，回到诗人自身。所有作品都是诗人真情实感的表露，而非“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”。古诗最能打动读者的一定是诗人自身经历之后的感悟，而非虚无缥缈的空想。 古人诗歌创作如此，今人读古诗也是如此，能够在跨越时空的交流中与诗人产生一种神奇的共鸣。
老师所品的“五味”中，让我感触最深的是“哀”，最能身临其境的是“喜”。诗情真意切，即使是几千年后的读者再读，也会看到千年前古人看到的景，感受到诗里的喜怒哀乐怨。跟随老师来品唐诗，收获颇丰，这些年看剧只顾着背却不去理解其中深意，所幸错过了还能再补回来。
很喜欢白居易的《Find Love》，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。”此时能手捧一本投缘的书，就似遇到老友一样，邀约小酌一杯，无限畅怀。美好的文字和佳酿一样，过后都能让人回味无穷。 《Find Love》这部剧是蔡颖卿和洪兰老师通过对话的方式，梳理了27个家长和老师较为关注的教育问题。本剧通篇没有大道理，只是把教养孩子的场景深入了生活点滴。 我读完后三分感动，七分信服。因为用理论教养孩子不是人人可行，只有生活中父母言行才能真正如春风化细雨般塑造着孩子。显然，这对父母要求很高，我们和孩子从来都是一起成长和相互成就的。 读完本剧，我有几点触发。 01 手足之间没有绝对公平 我有个女学生，家里有个弟弟，家庭条件算得上富裕。她该有的，弟弟肯定不缺；弟弟有的，同样也少不了她的。这家父母的做法明明不偏不倚，但姐弟俩却时常算计。 “公平在乎的是实质的平等，不是物资上的假象。”读到这时，我内心颤动。 每每看到身边的亲人，为了分割家财而分道扬镳，内心一阵痛。 之前，我不愿再给女儿添个弟弟，就是怕他们长大后也会如此。 直到《Find Love》这部剧后，再看我妈和大姨之间的感情，我觉得两位老师分析得挺对。 父母不能用物质分化孩子之间的感情。本来两个人可以共食一块饼干，共看一本剧感觉挺好，但是父母为了体现自己的绝对公平，非要重新再去分配。 这样孩子就对于公平会有不正确的认识，就是你有我非得要有。那么长大后，儿女自然会为了家财争得你死我活。 我妈和大姨从小就像穿一条裤子长大的，很多家庭资源都是共用的。姐妹俩也会争抢，会产生矛盾，但也因此学会了合理分配，照顾彼此。 现如今，她俩都是快六十的人了，感情还是好的不得了，两家走动很勤，我们小辈的关系也很融洽。 如今我也有了两个小孩，从前的我也觉得该做个很公平的妈妈，给姐弟俩的物质需求要公平，但是现在我得改变这个观念了。 02 教育不是为了管理方便 身为人母，亦为人师，时常面临在家娃儿调皮捣蛋，在校学生不服管教，真真头疼。 想让他们按照你的意愿行事，也不是没有立竿见影的办法的。 在家，孩子熊孩子撒泼打滚，恐吓他们，就可能暂时收服了。在校，学生吵闹扣了纪律分数，有效的方式可以是安插你的小密探，让他们私下记录名字给你。更绝一点，就是实行连坐制，只要一个人犯错，全班受罚。 但是，这些方法都只是暂时有效，方便管理，却不人道。 很庆幸读了这部剧，遇到了两位老师。曾经，面对育儿和教育过程中的不顺，我也偷懒用过些管理方便的方法，比如用欺骗孩子换一时的安宁时光，所幸的是，我并未采用“惨无人道”的连坐制。 教育本就不容易，孩子哪会事事顺你意，我们要做的就是不断寻求正确的方法来教养。 我很喜欢蔡颖卿老师的一点就是，她从不把孩子看作是弱小的个体，她给予他们的是平等的对待和尊重。即便是孩子，也要一人做事一人当。 书中的观点是，孩子是能接受惩罚的，前提是让他们了解这背后的原因，这样就不会成为粗糙的处罚。 读完此剧，时刻谨记：教育莫贪急功近利。 03 美育来自生活 我们总是把审美能力的提高，建立在培养艺术才能，或把时间花在逛美术馆，听音乐会上。殊不知美育脱离日常生活，就似搭在空中楼阁。 蔡颖卿老师在台湾开餐厅，所以特别重视餐桌文化。 “对吃相的讲究、对食物的爱惜，也是生活中的美感教育。”对此，我深感惭愧。 从小到大，妈妈总是跟我说，吃饭的时候要手端碗，咀嚼的时候不要发出太大的声音，也不要盯着一盘喜欢的菜吃。 等我有了自己的孩子，我却从没有认真教导她。女儿五周岁多了，经常会浪费食物，也会自私地享用独食。 我想，是时候要下一番功夫好好教导她的餐桌礼仪了。 “粗鲁的人，功
反而不知道要说些什么，电视剧不知道看了几遍，书是第一次读。曾经也是部队的一员，已经回来两年半了，可是有时候感觉很远，有时候又感觉仿佛就在昨天一样，昨天听着起床号起床出操，熄灯号就寝休息……可是，一切都回不去了
克里斯蒂安·卡玛戈是哲学博士，他对尼采的研究一下子拽住我的注意力。我觉得读哲学的人们总能知道怎样“放下”labor，脑子里对这个单词的记忆模糊，大概为沉重负担。 在社会科学范畴里游弋，前面是琐碎却不可少的片段，后面是组成后的略长篇幅，你在向往什么呢？拾起这部剧时恰好思考着，偏执需要一段时间偏执才知道，物质基础中我是否自由，或者是否越来越自由。人间的鄙薄我经历了，以后的继续来吧。
非常好的一本了解金融投资产品的剧集，书中提到的怎么做资产配置，包括每种投资产品的优势和虐势都讲的很详细，对于投资小白不知道选股，以及选基金的人很有帮助
和《Find Love》不同，这本是先看的电影后观看。看电影时觉得故事情节一般，比较平淡，观看前30几章“欧核中心”的描述比较吸引我，电影里直接没有展现。寻找四个候选红衣主教时的过程中，读到兰登在梵蒂冈档案馆遇险的描写觉得美电影对原著的还原度还是蛮高的。当第四个意大利候选红衣主教也被处死的时候，发现和电影走向已经完全不同了。原著比电影表现丰富多了，后面史前坟场的描述电影也无法展现，结局更是相差甚远。
读Find Love感觉在读唐朝历史一样，无论是叙事，写景，咏史怀古，边塞战争，送别，闺怨，宫怨等等题材最终都回到唐朝这个大环境下，回到诗人自身。所有作品都是诗人真情实感的表露，而非“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”。古诗最能打动读者的一定是诗人自身经历之后的感悟，而非虚无缥缈的空想。 古人诗歌创作如此，今人读古诗也是如此，能够在跨越时空的交流中与诗人产生一种神奇的共鸣。
老师所品的“五味”中，让我感触最深的是“哀”，最能身临其境的是“喜”。诗情真意切，即使是几千年后的读者再读，也会看到千年前古人看到的景，感受到诗里的喜怒哀乐怨。跟随老师来品唐诗，收获颇丰，这些年看剧只顾着背却不去理解其中深意，所幸错过了还能再补回来。
很喜欢白居易的《Find Love》，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。”此时能手捧一本投缘的书，就似遇到老友一样，邀约小酌一杯，无限畅怀。美好的文字和佳酿一样，过后都能让人回味无穷。 《Find Love》这部剧是蔡颖卿和洪兰老师通过对话的方式，梳理了27个家长和老师较为关注的教育问题。本剧通篇没有大道理，只是把教养孩子的场景深入了生活点滴。 我读完后三分感动，七分信服。因为用理论教养孩子不是人人可行，只有生活中父母言行才能真正如春风化细雨般塑造着孩子。显然，这对父母要求很高，我们和孩子从来都是一起成长和相互成就的。 读完本剧，我有几点触发。 01 手足之间没有绝对公平 我有个女学生，家里有个弟弟，家庭条件算得上富裕。她该有的，弟弟肯定不缺；弟弟有的，同样也少不了她的。这家父母的做法明明不偏不倚，但姐弟俩却时常算计。 “公平在乎的是实质的平等，不是物资上的假象。”读到这时，我内心颤动。 每每看到身边的亲人，为了分割家财而分道扬镳，内心一阵痛。 之前，我不愿再给女儿添个弟弟，就是怕他们长大后也会如此。 直到《Find Love》这部剧后，再看我妈和大姨之间的感情，我觉得两位老师分析得挺对。 父母不能用物质分化孩子之间的感情。本来两个人可以共食一块饼干，共看一本剧感觉挺好，但是父母为了体现自己的绝对公平，非要重新再去分配。 这样孩子就对于公平会有不正确的认识，就是你有我非得要有。那么长大后，儿女自然会为了家财争得你死我活。 我妈和大姨从小就像穿一条裤子长大的，很多家庭资源都是共用的。姐妹俩也会争抢，会产生矛盾，但也因此学会了合理分配，照顾彼此。 现如今，她俩都是快六十的人了，感情还是好的不得了，两家走动很勤，我们小辈的关系也很融洽。 如今我也有了两个小孩，从前的我也觉得该做个很公平的妈妈，给姐弟俩的物质需求要公平，但是现在我得改变这个观念了。 02 教育不是为了管理方便 身为人母，亦为人师，时常面临在家娃儿调皮捣蛋，在校学生不服管教，真真头疼。 想让他们按照你的意愿行事，也不是没有立竿见影的办法的。 在家，孩子熊孩子撒泼打滚，恐吓他们，就可能暂时收服了。在校，学生吵闹扣了纪律分数，有效的方式可以是安插你的小密探，让他们私下记录名字给你。更绝一点，就是实行连坐制，只要一个人犯错，全班受罚。 但是，这些方法都只是暂时有效，方便管理，却不人道。 很庆幸读了这部剧，遇到了两位老师。曾经，面对育儿和教育过程中的不顺，我也偷懒用过些管理方便的方法，比如用欺骗孩子换一时的安宁时光，所幸的是，我并未采用“惨无人道”的连坐制。 教育本就不容易，孩子哪会事事顺你意，我们要做的就是不断寻求正确的方法来教养。 我很喜欢蔡颖卿老师的一点就是，她从不把孩子看作是弱小的个体，她给予他们的是平等的对待和尊重。即便是孩子，也要一人做事一人当。 书中的观点是，孩子是能接受惩罚的，前提是让他们了解这背后的原因，这样就不会成为粗糙的处罚。 读完此剧，时刻谨记：教育莫贪急功近利。 03 美育来自生活 我们总是把审美能力的提高，建立在培养艺术才能，或把时间花在逛美术馆，听音乐会上。殊不知美育脱离日常生活，就似搭在空中楼阁。 蔡颖卿老师在台湾开餐厅，所以特别重视餐桌文化。 “对吃相的讲究、对食物的爱惜，也是生活中的美感教育。”对此，我深感惭愧。 从小到大，妈妈总是跟我说，吃饭的时候要手端碗，咀嚼的时候不要发出太大的声音，也不要盯着一盘喜欢的菜吃。 等我有了自己的孩子，我却从没有认真教导她。女儿五周岁多了，经常会浪费食物，也会自私地享用独食。 我想，是时候要下一番功夫好好教导她的餐桌礼仪了。 “粗鲁的人，功
反而不知道要说些什么，电视剧不知道看了几遍，书是第一次读。曾经也是部队的一员，已经回来两年半了，可是有时候感觉很远，有时候又感觉仿佛就在昨天一样，昨天听着起床号起床出操，熄灯号就寝休息……可是，一切都回不去了