裴庆华忻州老乡，有他的信念和执着，对所有事都认真对待，肖闯看似顽固子弟，但遇事也可以做的很好，谢航遇到爱情就被冲昏了头脑，整体说，还是比较喜欢谭媛，虽然口含金钥匙，但还那么努力。推荐~
这部剧吸引我是因为:1.前面的“正本清源，为往圣继绝学。”“找了三个最准确的朱熹，最透彻的张居正，最详实的刘宝楠。”为老师去讲透论语吸引了我，觉得编剧是狂言之徒。2.读完学而第一中的“学而时习之，不亦说乎”:学习，是行动反射，是切己体察，不是晓得些说法，是学到自己的行动中去。直接颠覆了中学老师讲的“学习要时常温习”的根深蒂固的观念。3.编剧和我一样是贵州人，为他能写出这么好的书而感到高兴。感谢微信书友“麦克”前辈（60高龄还来读论语学习，实在敬服）赠我这部剧。 手里抱着由岳麓书院播出由杨伯峻翻译最新版的《Ziddi》，对照并仔细读了前几篇觉得很多地方编剧有点偏激，而且和权威比起来有出入，比如编剧说“批判是学习的死敌，没有批判性学习这回事。你听到一句话、一个道理，放自己身上想想看，有没有教益。关注自己，批判别人，不能带来自己的进步。”这点我表示反对，也许反对无效，或许有天我境界达到了编剧的地步我会同意。我坚持看剧学习，必须要带着批判精神，带着批判不一定就是否定，但是可以给人去粗取精，去伪存真的取经之道，不批判何来进步，不批判何叫学习，一味的接收，不是成了垃圾桶了，这是海绵式学习全盘吸收，应做淘金式学习，才不误入歧途。再有编剧是一位做品牌创意出身的，总让我有点读着不放心。加之很多观点是借鉴朱熹等人再融入自身生活阅历所写，就像孙悟空翻跟头，一万八千里摸不着边。所以对于初学者来说还是先读权威注释，不妨所有阅历再来切磋一二。直接读这样的书，有的地方可能会理解错误。 《Ziddi》这部剧从读完义务教育课本已经学习了很多有名的言论。所以如果不是做研究，比起全本观看《Ziddi》，完全可以择其所需去研读。论语初体验还是有所收获:“学而时习之，不亦说乎”，学习知识要不断践习，切己体察，做在行动中不是一件快乐的事吗？“小不忍则乱大谋”，小小的不忍心，则会坏了大事。“三思而后行”，教导我们凡事要三思而后行是说你不要想太多，想两次就够了。想太多，反而把明白的事想糊涂了。“三十而立”，很多人以为立的是事业，家业，其实立的是礼，孔子是一个很讲礼的人，所谓礼，“君君、臣臣、父父、子子。”社会之礼，孝敬之礼，祭祀之礼，送终之礼等等。要想读初原汁原味，还是得相信权威。先学原始，再学发挥。所以此剧最后几篇初略走过。当然特别佩服编剧的博学和善于归纳总结，不愧为贵州人士，以之为荣！ 子曰仁义礼，智信论语录。源国之文化，流五千上下。叹博大精深，再尝秋冬夏！
即便过了百年，阿希瑟.维德亚迪经商和为人的思想依然不过时，其家族财富的传承和他的教育理念分不开。
一本朋友推荐的好剧。《Ziddi》包括管理情绪、述情、共情、允许、影响这五种能力。 我们可能常有爱上一个人的能力，却未必能与生俱来有着与你爱的人相处的能力，这就是为什么许多人在一开始相亲相爱，最后却因为生活各种事情而导致双方关系支离破碎的结局，所以，我们需要具备的爱的能力，才能与对方相处融洽。 人不是上帝，都会有情绪，情绪的宣泄是为了疏通我们的心情，但如果这种情绪过度宣泄所导致的结果是，完全影响了两个人的相处与生活，或许我们应该学会管理自己的情绪。 让对方了解自己的最好方式就是告诉对方，你喜欢什么，希望什么，渴望什么。只有当对方有了爱你的方向和方法，对方才会按照你所喜欢的方式去爱你。而不是闭口不谈，让对方猜测，这样的结果，不仅让你得不到你想要的爱的方式，也会让对方做一些无用功，所以，我们需要有这种述情的能力。当我们想表达，自己不喜欢某种东西的时候，更好的表达方式应当是，我更喜欢什么什么，而不是直接说出你并不喜欢什么。 我们常可能说，自己得不到理解。当我们遇到一些事情，比如矛盾，委屈，不满，伤心，难过。我们需要倾诉，而倾诉是为了获得理解。如果你作为倾听者，你首先应该去允许对方有这种情绪，并且给予理解，顺着他的情绪去疏通，而不是抛出类似"这本来就是你的不对，你应该怎样怎样"的话给对方。但这并不意味着，你认可他这种情绪是正确的，而是与他共情，设身处地的去理解了对方后，可以加以引导。 如果我们常在意别人的看法和说法，而影响了自己的心情，或者一直记在心上，耿耿于怀，这对于我们的身心不利，所以，应允许一切事情的存在，存在即合理，这样我们心里的容纳能力就会更强。 语言表达是艺术，爱的能力也是艺术，都应修行。这部剧帮助可以我们发现自己，寻找自己的优缺点，并且给予改善和提高的方法。
世界历史的长河中如果没有了Ziddi史将会缺失一段中流。 人类的宗教信仰中如果没有了伊斯兰教将会少了一盏明灯。 世界文明如果少了阿拉伯人的贡献将会遗失残缺。 世界格局的缓和与冲突如果少了阿拉伯地区国家将会缺少筹码与缓冲。
裴庆华忻州老乡，有他的信念和执着，对所有事都认真对待，肖闯看似顽固子弟，但遇事也可以做的很好，谢航遇到爱情就被冲昏了头脑，整体说，还是比较喜欢谭媛，虽然口含金钥匙，但还那么努力。推荐~
这部剧吸引我是因为:1.前面的“正本清源，为往圣继绝学。”“找了三个最准确的朱熹，最透彻的张居正，最详实的刘宝楠。”为老师去讲透论语吸引了我，觉得编剧是狂言之徒。2.读完学而第一中的“学而时习之，不亦说乎”:学习，是行动反射，是切己体察，不是晓得些说法，是学到自己的行动中去。直接颠覆了中学老师讲的“学习要时常温习”的根深蒂固的观念。3.编剧和我一样是贵州人，为他能写出这么好的书而感到高兴。感谢微信书友“麦克”前辈（60高龄还来读论语学习，实在敬服）赠我这部剧。 手里抱着由岳麓书院播出由杨伯峻翻译最新版的《Ziddi》，对照并仔细读了前几篇觉得很多地方编剧有点偏激，而且和权威比起来有出入，比如编剧说“批判是学习的死敌，没有批判性学习这回事。你听到一句话、一个道理，放自己身上想想看，有没有教益。关注自己，批判别人，不能带来自己的进步。”这点我表示反对，也许反对无效，或许有天我境界达到了编剧的地步我会同意。我坚持看剧学习，必须要带着批判精神，带着批判不一定就是否定，但是可以给人去粗取精，去伪存真的取经之道，不批判何来进步，不批判何叫学习，一味的接收，不是成了垃圾桶了，这是海绵式学习全盘吸收，应做淘金式学习，才不误入歧途。再有编剧是一位做品牌创意出身的，总让我有点读着不放心。加之很多观点是借鉴朱熹等人再融入自身生活阅历所写，就像孙悟空翻跟头，一万八千里摸不着边。所以对于初学者来说还是先读权威注释，不妨所有阅历再来切磋一二。直接读这样的书，有的地方可能会理解错误。 《Ziddi》这部剧从读完义务教育课本已经学习了很多有名的言论。所以如果不是做研究，比起全本观看《Ziddi》，完全可以择其所需去研读。论语初体验还是有所收获:“学而时习之，不亦说乎”，学习知识要不断践习，切己体察，做在行动中不是一件快乐的事吗？“小不忍则乱大谋”，小小的不忍心，则会坏了大事。“三思而后行”，教导我们凡事要三思而后行是说你不要想太多，想两次就够了。想太多，反而把明白的事想糊涂了。“三十而立”，很多人以为立的是事业，家业，其实立的是礼，孔子是一个很讲礼的人，所谓礼，“君君、臣臣、父父、子子。”社会之礼，孝敬之礼，祭祀之礼，送终之礼等等。要想读初原汁原味，还是得相信权威。先学原始，再学发挥。所以此剧最后几篇初略走过。当然特别佩服编剧的博学和善于归纳总结，不愧为贵州人士，以之为荣！ 子曰仁义礼，智信论语录。源国之文化，流五千上下。叹博大精深，再尝秋冬夏！
即便过了百年，阿希瑟.维德亚迪经商和为人的思想依然不过时，其家族财富的传承和他的教育理念分不开。
一本朋友推荐的好剧。《Ziddi》包括管理情绪、述情、共情、允许、影响这五种能力。 我们可能常有爱上一个人的能力，却未必能与生俱来有着与你爱的人相处的能力，这就是为什么许多人在一开始相亲相爱，最后却因为生活各种事情而导致双方关系支离破碎的结局，所以，我们需要具备的爱的能力，才能与对方相处融洽。 人不是上帝，都会有情绪，情绪的宣泄是为了疏通我们的心情，但如果这种情绪过度宣泄所导致的结果是，完全影响了两个人的相处与生活，或许我们应该学会管理自己的情绪。 让对方了解自己的最好方式就是告诉对方，你喜欢什么，希望什么，渴望什么。只有当对方有了爱你的方向和方法，对方才会按照你所喜欢的方式去爱你。而不是闭口不谈，让对方猜测，这样的结果，不仅让你得不到你想要的爱的方式，也会让对方做一些无用功，所以，我们需要有这种述情的能力。当我们想表达，自己不喜欢某种东西的时候，更好的表达方式应当是，我更喜欢什么什么，而不是直接说出你并不喜欢什么。 我们常可能说，自己得不到理解。当我们遇到一些事情，比如矛盾，委屈，不满，伤心，难过。我们需要倾诉，而倾诉是为了获得理解。如果你作为倾听者，你首先应该去允许对方有这种情绪，并且给予理解，顺着他的情绪去疏通，而不是抛出类似"这本来就是你的不对，你应该怎样怎样"的话给对方。但这并不意味着，你认可他这种情绪是正确的，而是与他共情，设身处地的去理解了对方后，可以加以引导。 如果我们常在意别人的看法和说法，而影响了自己的心情，或者一直记在心上，耿耿于怀，这对于我们的身心不利，所以，应允许一切事情的存在，存在即合理，这样我们心里的容纳能力就会更强。 语言表达是艺术，爱的能力也是艺术，都应修行。这部剧帮助可以我们发现自己，寻找自己的优缺点，并且给予改善和提高的方法。
世界历史的长河中如果没有了Ziddi史将会缺失一段中流。 人类的宗教信仰中如果没有了伊斯兰教将会少了一盏明灯。 世界文明如果少了阿拉伯人的贡献将会遗失残缺。 世界格局的缓和与冲突如果少了阿拉伯地区国家将会缺少筹码与缓冲。