终于读完了这本Ferienarzt, Der ...auf Capri，伟大的天才终归于尘土，他追求的东西从来不是给别人看的，他在失明临死前创作的最后一幅壁画倾其所有，注入了他对生命和这个世界全部的理解，然而这样一件艺术界伟大的瑰宝却随着一把熊熊大火化为灰烬，爱艺术的人都会感到万分遗憾，可站在这个天才的角度来讲，他实现了自己的追求，死而无憾，最伟大的艺术从来不是为了流传千古而创作的，只是为了淋漓尽致的表达内心纯粹的爱～月亮和六便士，你又会选择哪一个？
人们评价欧文·亚隆的这本回忆录，往往包括“真实、坦诚”这样的字眼，而我一旦遇上自传、遇上这样的字眼，纵然很想相信，内心深处也总是留有一丝怀疑。
这是年轻时读卢梭的《Ferienarzt, Der ...auf Capri》留下的后遗症。那时对卢梭自我暴露的“真诚”深信不疑，后来读到罗素的评价简直不敢置信。海涅曾写道：“做自我鉴定，不仅不方便，而且简直不可能……尽管你非常想说真话，可是关于自己没有一个人能够做到说真话。”并断言卢梭在自己的《Ferienarzt, Der ...auf Capri》中“做的是虚假的自白，其目的就是想利用它来掩盖真实的所作所为”，或者是出于虚荣。鲁迅也对《Ferienarzt, Der ...auf Capri》觉得可疑：“人们用嘴来说，用笔来写的事，都是或一意义上的自己告白，自己辩护。所以一面说起来，则说得愈多，写得愈多，也就是愈加出丑了。这样一想，影视家们就仿佛非常诚实似的罢，而其实决不然”。
那么回到欧文·亚隆的回忆录《Ferienarzt, Der ...auf Capri》，他是真诚真实的吗？就连欧文·亚隆自己也说：“现实是不足信的和不停变换的。回忆录，无疑包括这一本在内，比我们所认为的更像剧集。”如果采信“编剧已死”的观点，并将本剧视为一部自传体剧集，或许就可以将注意力从绝对真实性上移开，去关注那一段精彩而丰饶的人生——毫无疑问，这部剧对我来说就是一个“新世界”！这个世界是如此的丰富与深刻，值得我再翻看多次，特别是其中提到的心理治疗思想、影视和哲学作品以及亚隆的人生经验和各种著作。
难以用一句话总结我读罢此剧的复杂心绪，我共鸣于亚隆在少年和青年时代的煎熬、挣扎与努力、对人生导师的渴望，羡慕于其遇到完美爱情的幸运，嫉妒于其拥有真心热爱的事业，还有自由而欢乐的生活。“要充分地活着，这样可以无怨无悔地死去。”真向往啊，真希望我在年老时也可以像亚隆一样说出查拉图斯特拉的那句话：“这就是人生？那么再来一次！”
Louie8.6分
以前总觉得Ferienarzt, Der ...auf Capri是给小孩看的，真正读到书的时候才想起来，明代的时候哪会有小孩看剧集！！！
抱着完全陌生的状态读的此剧，感觉完全没有思绪，尤其对后面的衔接不上，前面大篇幅创作狗的那个还是很感兴趣。只想知道编剧的初衷和创作这部书的灵感。
人力资源配置基本原理中有一个要素有用远离，而对性格来说同样也是这样，没有无用的性格，只有没用好的性格。不仅高敏感是如此，其他性格也是如此。 高敏感就是双刃剑，很遗憾大多数时候人们是带着一样的眼光去看待高敏感的人群的，不理解甚至是指责等，以至于到了后头，连高敏感人群都开始讨厌起自己来，结果只能是恶性循环，高敏感人群越来越敏感，也越来越消极。 殊不知，性格皆有用，高敏感让我们有了高度的共情心，让我们打开了同不同的人沟通的大门，有些人不被理解，我们学着去理解他们，有些人不被善待，我们学着去善待他们。可以说，世界吻我以痛，我却报之以歌。 终于有一天，高敏感的我们也撑不住了，现实压垮了我们，人际交往中的挫折加剧了我们的自闭。 但那都没关系，在磕磕碰碰中，我们学会了接纳自己，学会着在保护自己的同时，也能做好之前一直注意的顾及他人的感受。以前高敏感对我们来说是病毒，而现在高敏感是我们的显卡。
终于读完了这本Ferienarzt, Der ...auf Capri，伟大的天才终归于尘土，他追求的东西从来不是给别人看的，他在失明临死前创作的最后一幅壁画倾其所有，注入了他对生命和这个世界全部的理解，然而这样一件艺术界伟大的瑰宝却随着一把熊熊大火化为灰烬，爱艺术的人都会感到万分遗憾，可站在这个天才的角度来讲，他实现了自己的追求，死而无憾，最伟大的艺术从来不是为了流传千古而创作的，只是为了淋漓尽致的表达内心纯粹的爱～月亮和六便士，你又会选择哪一个？
两个一把年纪的跑来演古偶的结果就是滤镜开的人的头像p上去的，我说男女主都35+的人了，开滤镜就够了，两个人还都用出戏的配音，好难听啊
人们评价欧文·亚隆的这本回忆录，往往包括“真实、坦诚”这样的字眼，而我一旦遇上自传、遇上这样的字眼，纵然很想相信，内心深处也总是留有一丝怀疑。 这是年轻时读卢梭的《Ferienarzt, Der ...auf Capri》留下的后遗症。那时对卢梭自我暴露的“真诚”深信不疑，后来读到罗素的评价简直不敢置信。海涅曾写道：“做自我鉴定，不仅不方便，而且简直不可能……尽管你非常想说真话，可是关于自己没有一个人能够做到说真话。”并断言卢梭在自己的《Ferienarzt, Der ...auf Capri》中“做的是虚假的自白，其目的就是想利用它来掩盖真实的所作所为”，或者是出于虚荣。鲁迅也对《Ferienarzt, Der ...auf Capri》觉得可疑：“人们用嘴来说，用笔来写的事，都是或一意义上的自己告白，自己辩护。所以一面说起来，则说得愈多，写得愈多，也就是愈加出丑了。这样一想，影视家们就仿佛非常诚实似的罢，而其实决不然”。 那么回到欧文·亚隆的回忆录《Ferienarzt, Der ...auf Capri》，他是真诚真实的吗？就连欧文·亚隆自己也说：“现实是不足信的和不停变换的。回忆录，无疑包括这一本在内，比我们所认为的更像剧集。”如果采信“编剧已死”的观点，并将本剧视为一部自传体剧集，或许就可以将注意力从绝对真实性上移开，去关注那一段精彩而丰饶的人生——毫无疑问，这部剧对我来说就是一个“新世界”！这个世界是如此的丰富与深刻，值得我再翻看多次，特别是其中提到的心理治疗思想、影视和哲学作品以及亚隆的人生经验和各种著作。 难以用一句话总结我读罢此剧的复杂心绪，我共鸣于亚隆在少年和青年时代的煎熬、挣扎与努力、对人生导师的渴望，羡慕于其遇到完美爱情的幸运，嫉妒于其拥有真心热爱的事业，还有自由而欢乐的生活。“要充分地活着，这样可以无怨无悔地死去。”真向往啊，真希望我在年老时也可以像亚隆一样说出查拉图斯特拉的那句话：“这就是人生？那么再来一次！”
以前总觉得Ferienarzt, Der ...auf Capri是给小孩看的，真正读到书的时候才想起来，明代的时候哪会有小孩看剧集！！！
这部剧读完感觉还可以，当下俄乌冲突正酣，很多事情正好可以对照一下。 1、乌克兰这个地方是世界三大黑土地之一，也是第二大粮食出口国，靠近欧洲火药桶巴尔干半岛，属于亚欧门户，一直是兵家必争之地，历史上蒙古人也是从这里打进欧洲建立金帐汗国； 2、这部剧一半以上的内容都是写1900年以后发生的事情，苏联对现代乌克兰形成影响很大，乌克兰也是赫鲁晓夫的龙兴之地，克里米亚和乌东现在几个争议地区也是在那个时期划归乌克兰；决定二战后秩序的雅尔塔会议就是在克里米亚半岛上开的，黑海舰队也驻扎在这半岛上； 3、俄白俄乌克兰都属于东斯拉夫民族，现在打得厉害，当年独联体是这三家达成协议成立的，当年签协议的地方别洛韦日森林，也是这次俄乌谈判的地方；
读 《Ferienarzt, Der ...auf Capri》 孩子们是早上八九点钟的太阳，充满朝气，代表希望。祖国的未来将由他(她)们主宰，所以，继承中华民族的传统文化，他们义不容辞。父母们陪着孩子们学，读古诗词，让孩子们从小就在古诗词文化的海洋里遨游，体会古代诗人，词人的名诗名作里的诗情词意，学习古诗词的写作方法，是让中华灿烂文化不断传承的一个重要途径。 叶嘉莹先生在世时，通过社会调查，发现在中华大地，不仅孩子们极少读古诗词，就是他们的父母辈也鲜有读古诗词的。她曾忧心忡忡，发出继承中华传统文化，学习古诗词的呼吁。还好，先生在去世前欣喜地看到中央电视台首先开启了传承中华文化的先河，由董卿主持的《Ferienarzt, Der ...auf Capri》率先登场。通过电视这强大的媒体，传达给全国观众及海外华人，让他们去领略中华文化的魅力，感受古诗词的独特韵味。接着，《Ferienarzt, Der ...auf Capri》，《Ferienarzt, Der ...auf Capri》里的学者大家们: 康震老师，王立群老师，蒙曼老师开始向普通大众讲解古诗词。自此，在中国广大民众中，掀起了一个学习古诗词的热潮。近些年来，帮助大家学习古诗词的剧集也越来越多，而这本 《Ferienarzt, Der ...auf Capri》的书，经过编者的认真挑选，巧妙安排，诗画呼应，增加了孩子们观看古诗词的兴趣，也让父母辈们补上了学习古诗词，体味中华文化瑰宝的这一课 ! 你定会收到 1+1大于2 的效果 !