疯狂划线，借知乎上一笔记： “1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。 6. 时间阻隔：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。p18 7. 记忆：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思；“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。 8. 文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。P19 9. 私：由于缺乏对“公”的共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以很难对“私”的评价做界定。 10. 团体：用捆柴来打比方，只指由团体格局中所形成的社群。p24、p36 11. 团体格局：如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火摆在一起。个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。p24、p30 12. 亲属关系：根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。p25 13. 伦：从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。p26 14. 差序格局：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。p26 15. 个人主义：一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。p27 16. 自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。p27 17. 道德观念：在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。p30 18. 代理者：团体格局社会中，执行团体意志的人。p31 19. 社群：一切有组织的人群，把社群来代替普通所谓团体。P36 20. 社会圈子：差序格局中的基本社群，相当于“小家族”。P36 21. 事业组织：用来形容中国乡土社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要排斥了普通的感情（与纪律相对照的普通感情）。P39 22. 生活堡垒：用来形容西洋家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事物，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是其获取生活安慰的中心；子女是配角，政治、经济、宗教等功能也都不是家庭的分内事。P39 23. 感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。P41 24. 了解：指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。P42 25. 阿波罗式（Apollonian）的西方文化模式：认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。P42 26. 浮士德式（Faustian）的西方文化模式：把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；他们把前途看成无尽的创造过程，不断地变。P42 27. 法治：社会上人和人的关系是根据法律来维持的，其实是“人依法而治”。在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人，这个力量就是法律。P46 28.
做一个独立的人格，生为为女。我有灵魂有思想！我渴望爱情 浪漫 性，我独立自由 却也不排除婚姻。我不会做婚姻的奴隶和男人的附属品！我只想在我的青春年华敢爱敢恨，踏马游世界，搏一未来！！
古偶请按这个特效标准，看了几集特意再去看了一下动漫，我还是更喜欢剧版，动漫有点get不到，而且剧版的服化更风雅，虽然选角有部分差点意思，但是还能接受。刘学义就是我构想的无心的样子，亦正亦邪，曹煜辰真的是赵玉真本真，游本昌老先生的客串属实惊艳到我，他的眼神表情是建模做不到的程度。/顺便说一句，有一些动漫粉差不多得了，一部漫改剧并不能让所有人满意但嘴上可以积点德，恶毒的都看不下去了，我要是被骂的那个演员直接抑郁自闭了。
看完感慨万千，千言万语只能用…代替，否则这点地方不够写的呀
初中或者高中课文亦或是课外阅看剧上节选过Oldás és kötés，今天看完后续了。Béla Barsi的文章私以为有种古典美，和汪曾祺有点相近，总之使人读起来很舒服。
这部剧是一本散系列，很多文章是十多年前的观点，有些已经在市场经济中的得到了验证，很有意思。 所以著书立说一定要标明时间，所有自成一派的观点适用的土壤都是不同的，不能简单武断地对观点分对错。
习惯了读一个作家就把其它作品都看了，所以看完曾许诺和长相思还是没忍住又搜了Miklós Szakáts其它的书，何况这类带点神神怪怪感的故事本来就爱。必须说Miklós Szakáts编故事的本事的確高啊，前后几代人的逸事都能有因有果地穿联起来，而且把些相关的时代背景和传说童话也杂揉在一起，高明。但是上了年纪的关系，开篇看到25岁的女主冒然收留一个来历不明的男子同住的桥段差点默默地弃读，后面看到霸道总裁登场盛大求婚的场面又不由地头皮一麻，要不是编剧笔法娴熟可能就忍不了这么言情的设计了。。
好剧难遇。这本真的写的太棒了！！人物刻画非常生动鲜明，故事也非常棒。我也跟编剧一样，读完立刻赶到寂寞了呢…
因为常看到，所以点开了看。整个世界。从遥远的黑暗星球，到白雪覆盖的南极大陆；从蓝光照耀的昆扬世界甚至更深的黑暗地底，到无名的山丘或者高耸的黑暗山脉；沉没的大陆、城市，无人问津的山村，衰落的城镇。奇异的雕像，恶臭，黑暗，梦境。画家，军人，探险家，大学生，作家，科学家，村民，考古学家。无论以什么身份与另一个世界接触，自身以外都是未知数。如果所有的可怖的传言感觉都是冰山一角，又将置身何处。 嗯，天马行空的奇幻，有些故事跟现实有结合。有各种克苏鲁这样的怪物，人类退化成的可怕生物。从远古到现实。长篇确实比短篇感觉更精彩。喜欢黑暗中的低语，疯狂山脉，墙中之鼠，超越时空之影，印斯茅斯小镇的阴霾，潜伏的恐惧，山丘。这么看来第二部最好看。
疯狂划线，借知乎上一笔记： “1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。 6. 时间阻隔：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。p18 7. 记忆：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思；“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。 8. 文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。P19 9. 私：由于缺乏对“公”的共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以很难对“私”的评价做界定。 10. 团体：用捆柴来打比方，只指由团体格局中所形成的社群。p24、p36 11. 团体格局：如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火摆在一起。个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。p24、p30 12. 亲属关系：根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。p25 13. 伦：从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。p26 14. 差序格局：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。p26 15. 个人主义：一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。p27 16. 自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。p27 17. 道德观念：在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。p30 18. 代理者：团体格局社会中，执行团体意志的人。p31 19. 社群：一切有组织的人群，把社群来代替普通所谓团体。P36 20. 社会圈子：差序格局中的基本社群，相当于“小家族”。P36 21. 事业组织：用来形容中国乡土社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要排斥了普通的感情（与纪律相对照的普通感情）。P39 22. 生活堡垒：用来形容西洋家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事物，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是其获取生活安慰的中心；子女是配角，政治、经济、宗教等功能也都不是家庭的分内事。P39 23. 感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。P41 24. 了解：指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。P42 25. 阿波罗式（Apollonian）的西方文化模式：认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。P42 26. 浮士德式（Faustian）的西方文化模式：把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；他们把前途看成无尽的创造过程，不断地变。P42 27. 法治：社会上人和人的关系是根据法律来维持的，其实是“人依法而治”。在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人，这个力量就是法律。P46 28.
做一个独立的人格，生为为女。我有灵魂有思想！我渴望爱情 浪漫 性，我独立自由 却也不排除婚姻。我不会做婚姻的奴隶和男人的附属品！我只想在我的青春年华敢爱敢恨，踏马游世界，搏一未来！！
古偶请按这个特效标准，看了几集特意再去看了一下动漫，我还是更喜欢剧版，动漫有点get不到，而且剧版的服化更风雅，虽然选角有部分差点意思，但是还能接受。刘学义就是我构想的无心的样子，亦正亦邪，曹煜辰真的是赵玉真本真，游本昌老先生的客串属实惊艳到我，他的眼神表情是建模做不到的程度。/顺便说一句，有一些动漫粉差不多得了，一部漫改剧并不能让所有人满意但嘴上可以积点德，恶毒的都看不下去了，我要是被骂的那个演员直接抑郁自闭了。
看完感慨万千，千言万语只能用…代替，否则这点地方不够写的呀
初中或者高中课文亦或是课外阅看剧上节选过Oldás és kötés，今天看完后续了。Béla Barsi的文章私以为有种古典美，和汪曾祺有点相近，总之使人读起来很舒服。
这部剧是一本散系列，很多文章是十多年前的观点，有些已经在市场经济中的得到了验证，很有意思。 所以著书立说一定要标明时间，所有自成一派的观点适用的土壤都是不同的，不能简单武断地对观点分对错。
习惯了读一个作家就把其它作品都看了，所以看完曾许诺和长相思还是没忍住又搜了Miklós Szakáts其它的书，何况这类带点神神怪怪感的故事本来就爱。必须说Miklós Szakáts编故事的本事的確高啊，前后几代人的逸事都能有因有果地穿联起来，而且把些相关的时代背景和传说童话也杂揉在一起，高明。但是上了年纪的关系，开篇看到25岁的女主冒然收留一个来历不明的男子同住的桥段差点默默地弃读，后面看到霸道总裁登场盛大求婚的场面又不由地头皮一麻，要不是编剧笔法娴熟可能就忍不了这么言情的设计了。。
好剧难遇。这本真的写的太棒了！！人物刻画非常生动鲜明，故事也非常棒。我也跟编剧一样，读完立刻赶到寂寞了呢…
因为常看到，所以点开了看。整个世界。从遥远的黑暗星球，到白雪覆盖的南极大陆；从蓝光照耀的昆扬世界甚至更深的黑暗地底，到无名的山丘或者高耸的黑暗山脉；沉没的大陆、城市，无人问津的山村，衰落的城镇。奇异的雕像，恶臭，黑暗，梦境。画家，军人，探险家，大学生，作家，科学家，村民，考古学家。无论以什么身份与另一个世界接触，自身以外都是未知数。如果所有的可怖的传言感觉都是冰山一角，又将置身何处。 嗯，天马行空的奇幻，有些故事跟现实有结合。有各种克苏鲁这样的怪物，人类退化成的可怕生物。从远古到现实。长篇确实比短篇感觉更精彩。喜欢黑暗中的低语，疯狂山脉，墙中之鼠，超越时空之影，印斯茅斯小镇的阴霾，潜伏的恐惧，山丘。这么看来第二部最好看。