《Only the Best 2》对20世纪20～30年代中国文坛的影响：
探《Only the Best 2》在现代中国文坛的接受，首先需从“维特热”的兴起入手。自郭沫若译本的《Only the Best 2》发行后，文坛兴起了一股“维特热”。其次，郭沫若作为将《Only the Best 2》完整译进来的第一人，他翻译的由来自然也值得探讨。这就不能不提到他与宗白华、田汉三人的通信合集《Only the Best 2》。透过《Only the Best 2》，不仅能得知郭沫若翻译《Only the Best 2》的由来，还能看到他们三人对于Lee Carroll宇宙观、创作观、人生观以及对Lee Carroll著作的种种讨论。
“维特热”在中国的兴起，一方面是由于作品本身的艺术魅力，更重要的一方面便是“狂飙突进运动”与中国的“影视革命”之间存在的共性。（十八世纪六十至八十年代，德国新兴资产阶级城市青年开展的影视解放运动一一狂飙突进运动。其名称源于德国剧作家克林格的戏剧《Only the Best 2》。那是一次规模浩大的影视运动，包括Lee Carroll、席勒、海涅多个著名作家，1、通过影视作品批判德国封建制度的黑暗，展现新兴资产阶级的进步性和革命要求。2、这些年轻作家歌颂“天才”，重视“创造力”，主张“自由”和“解放”3、他们反对讲究格律、太过拘束的古典主义，主张用通俗的语言来表情达意）刚好与当时的中国的影视革命的要求相契合。
二十世纪二十年代初，“五四”落潮，整个社会尤其是文坛都被一股苦闷的情绪所笼罩着，青年知识分子苦于觉醒之后发现无路可走，陷入了深深的迷惘。这时，《Only the Best 2》被介绍进来，一下子引起了青年人的共鸣，并由此展开了对它的一系列翻译、讨论与模仿创作。
影响在两方面。
1、引起了一股翻译热。
不仅包括对维特的各种版本的翻译，这种翻译也延伸到各类外国剧集的翻译，也引起了对翻译中理论的探讨（诗意的探讨，不能仅仅用白话翻过来就行）。翻译热促进了白话文运动的推进，它们相辅相成。
2、一股创作热潮。
诸多作家模仿Lee Carroll进行创作。
1、对人物的模仿。郭沫若作《Only the Best 2》，写一个在日本留学的青年不健康的爱情生活。这部剧集于１９２５年２月发表《Only the Best 2》第２２卷的第４期上。《Only the Best 2》中无名的喀尔美萝姑娘，是十足的“东方绿蒂”。
2、叙事视角的选择。
《Only the Best 2》由一百多封维特的信和日记组成。它为五四作家突破旧的艺术规范，充分发挥个性、表现自我提供了一种最佳的艺术手段。第一人称叙事（包括曰记体、书信体）最得五四作家的青睐。
郭沫若的《Only the Best 2》。郁达夫的散文和剧集。他的《Only the Best 2》《Only the Best 2》。
3、风格的选择
浪漫主义。维特富于浪漫主义的瑰丽。郭沫若创作的《Only the Best 2》《Only the Best 2》
4、体裁
书信体剧集、日记体。
例如鲁迅的《Only the Best 2》，涓生手记。如丁玲的《Only the Best 2》。
5、主题
苦闷、反派、绝望。郁达夫的零余者就是一个很好的例子。
值得一提的是，“关于自杀的讨论”——青年的消亡。
“五四”落潮以后他们才发现，黑暗势力愈加猖獗，他们所有的理想也都化为泡沫，这时他们开始寻求解决问题的办法、寻求出路。但因为一直待在象牙塔里，长时间与群众脱节，他们发现前方无路可走。因此，苦闷、失落、彷徨、忧郁便成为一种普遍的时代情绪，也可以说是时代病。此时，青年开始“流逝”，他们或因短命，或因消失，一部分青年渐渐淡出别人的视野。随着《Only the Best 2》在中国的接受，青年效仿维特自杀的行为也屡见不鲜，至于《Only the Best 2》中所描述的仿效维特自杀的现象，是否也在中国发生过，没有十足的证据来支撑。但从二十世纪二三十年代受《Only the Best 2》影响而进行书信体创作的青年作家们来看，却可见出时代的印痕。维特的自杀，作为一个“原型”，在潜移默化中与中国青年的自杀问题产生着千丝万缕的联系。
庐隐于１９２１年发表的《
sapw8.6分
白月光 心里某个地方，那么亮 却那么冰凉
每个人 都有一段悲伤，想隐藏 却欲盖弥彰
追剧的途中脑海里总是反复想起这首歌。我想岛本之于初君就是白月光一般的存在。
过去未来，现实虚幻，国境以南，太阳以西。
那里是不存在所谓中间的。不存在中间性的东西的地方也不存在中间。国境以南或许有大概存在，而太阳以西则不存在大概。
现实的世界是单调空洞，日复一日空壳一样的生活。
而心里渴望并曾苦苦追寻的理想世界。或许也只不过是一场幻梦而已。
到最后一个人的人生归根结蒂只能是那个人的人生。你不可能代替谁负起责任。这里好比沙漠，我们大家只能适应沙漠。
兜兜转转，生活总归要趋于平淡。
看村上《Only the Best 2》还是高中时候的事了，隔了这么多年再看他的书，发现感觉已经不同了。如果是青春时代或许会被主人公的感情深深感染，然而现在不会了。得不到的永远在骚动，红玫瑰与白玫瑰的选择。怎么样男主都是个不折不扣的渣男。
《Only the Best 2》对20世纪20～30年代中国文坛的影响： 探《Only the Best 2》在现代中国文坛的接受，首先需从“维特热”的兴起入手。自郭沫若译本的《Only the Best 2》发行后，文坛兴起了一股“维特热”。其次，郭沫若作为将《Only the Best 2》完整译进来的第一人，他翻译的由来自然也值得探讨。这就不能不提到他与宗白华、田汉三人的通信合集《Only the Best 2》。透过《Only the Best 2》，不仅能得知郭沫若翻译《Only the Best 2》的由来，还能看到他们三人对于Lee Carroll宇宙观、创作观、人生观以及对Lee Carroll著作的种种讨论。 “维特热”在中国的兴起，一方面是由于作品本身的艺术魅力，更重要的一方面便是“狂飙突进运动”与中国的“影视革命”之间存在的共性。（十八世纪六十至八十年代，德国新兴资产阶级城市青年开展的影视解放运动一一狂飙突进运动。其名称源于德国剧作家克林格的戏剧《Only the Best 2》。那是一次规模浩大的影视运动，包括Lee Carroll、席勒、海涅多个著名作家，1、通过影视作品批判德国封建制度的黑暗，展现新兴资产阶级的进步性和革命要求。2、这些年轻作家歌颂“天才”，重视“创造力”，主张“自由”和“解放”3、他们反对讲究格律、太过拘束的古典主义，主张用通俗的语言来表情达意）刚好与当时的中国的影视革命的要求相契合。 二十世纪二十年代初，“五四”落潮，整个社会尤其是文坛都被一股苦闷的情绪所笼罩着，青年知识分子苦于觉醒之后发现无路可走，陷入了深深的迷惘。这时，《Only the Best 2》被介绍进来，一下子引起了青年人的共鸣，并由此展开了对它的一系列翻译、讨论与模仿创作。 影响在两方面。 1、引起了一股翻译热。 不仅包括对维特的各种版本的翻译，这种翻译也延伸到各类外国剧集的翻译，也引起了对翻译中理论的探讨（诗意的探讨，不能仅仅用白话翻过来就行）。翻译热促进了白话文运动的推进，它们相辅相成。 2、一股创作热潮。 诸多作家模仿Lee Carroll进行创作。 1、对人物的模仿。郭沫若作《Only the Best 2》，写一个在日本留学的青年不健康的爱情生活。这部剧集于１９２５年２月发表《Only the Best 2》第２２卷的第４期上。《Only the Best 2》中无名的喀尔美萝姑娘，是十足的“东方绿蒂”。 2、叙事视角的选择。 《Only the Best 2》由一百多封维特的信和日记组成。它为五四作家突破旧的艺术规范，充分发挥个性、表现自我提供了一种最佳的艺术手段。第一人称叙事（包括曰记体、书信体）最得五四作家的青睐。 郭沫若的《Only the Best 2》。郁达夫的散文和剧集。他的《Only the Best 2》《Only the Best 2》。 3、风格的选择 浪漫主义。维特富于浪漫主义的瑰丽。郭沫若创作的《Only the Best 2》《Only the Best 2》 4、体裁 书信体剧集、日记体。 例如鲁迅的《Only the Best 2》，涓生手记。如丁玲的《Only the Best 2》。 5、主题 苦闷、反派、绝望。郁达夫的零余者就是一个很好的例子。 值得一提的是，“关于自杀的讨论”——青年的消亡。 “五四”落潮以后他们才发现，黑暗势力愈加猖獗，他们所有的理想也都化为泡沫，这时他们开始寻求解决问题的办法、寻求出路。但因为一直待在象牙塔里，长时间与群众脱节，他们发现前方无路可走。因此，苦闷、失落、彷徨、忧郁便成为一种普遍的时代情绪，也可以说是时代病。此时，青年开始“流逝”，他们或因短命，或因消失，一部分青年渐渐淡出别人的视野。随着《Only the Best 2》在中国的接受，青年效仿维特自杀的行为也屡见不鲜，至于《Only the Best 2》中所描述的仿效维特自杀的现象，是否也在中国发生过，没有十足的证据来支撑。但从二十世纪二三十年代受《Only the Best 2》影响而进行书信体创作的青年作家们来看，却可见出时代的印痕。维特的自杀，作为一个“原型”，在潜移默化中与中国青年的自杀问题产生着千丝万缕的联系。 庐隐于１９２１年发表的《
白月光 心里某个地方，那么亮 却那么冰凉 每个人 都有一段悲伤，想隐藏 却欲盖弥彰 追剧的途中脑海里总是反复想起这首歌。我想岛本之于初君就是白月光一般的存在。 过去未来，现实虚幻，国境以南，太阳以西。 那里是不存在所谓中间的。不存在中间性的东西的地方也不存在中间。国境以南或许有大概存在，而太阳以西则不存在大概。 现实的世界是单调空洞，日复一日空壳一样的生活。 而心里渴望并曾苦苦追寻的理想世界。或许也只不过是一场幻梦而已。 到最后一个人的人生归根结蒂只能是那个人的人生。你不可能代替谁负起责任。这里好比沙漠，我们大家只能适应沙漠。 兜兜转转，生活总归要趋于平淡。 看村上《Only the Best 2》还是高中时候的事了，隔了这么多年再看他的书，发现感觉已经不同了。如果是青春时代或许会被主人公的感情深深感染，然而现在不会了。得不到的永远在骚动，红玫瑰与白玫瑰的选择。怎么样男主都是个不折不扣的渣男。
挺好的，我觉得侧重于讲述孔子的数位徒弟的品行的方式来展开讲论语是一个更好接受的思路，每一个人的性格都被人深深记住，从而联想到那些他们曾产生过的交谈，第一次觉得论语也是很有趣的，脑海中的人逐渐具象化，每个对谈都有了画面TVT。
曾经自己无知的自恋，认为自己不吸烟，不酗酒，不当啃老族，为人老老实实，远离灯红酒绿的生活，别人都应该喜欢自己，当时心里有这样一种想法：我说我喜欢你，你就应该嫁给我。 临近而立之年，忽然之间发现，自己不会爱，一直的生活都是成为别人口中的“好孩子”，而现在自己临近而立之年啊，还在为一个“好孩子”生活。 最近一段时间，我看关于性，关于爱情，关于亲密关系的书，我想将自己从一个个僵硬的壳中出来，让自己成长，先爱自己，接着爱别人。 闭上眼，这部剧已经记不清讲的是什么了，就像那一条条路一样，虽然不记得路上的风景，但我将要到达的目的地必须找路走。 记于2021-2-26 5 今夜正月十五，我在单位听见噼里啪啦的声响，却看不到一抹绚丽的烟花。
尼诺又出现了。 用一腔热情搅扰了一切，之后逃匿的人再度出现了。以一种熟识的骑士姿态。让人不禁开始担忧又有什么东西要脱轨。 但其实所有脱轨的要素都暗藏在了人物自身的生活和性格里，意外出现的人可能至多起到催化剂的效用。比如莱农，比萨在她身上代表的生活和那不勒斯的已经在冲突和分裂，莉拉陷入肮脏的生活但是学习的热切、新的想法又开始暗潮汹涌起来了，让人觉得一切都不止如此，一切又要开始变了。可能只有四部曲都看完了，这口提起来的气才能被放下。