“猪皮里的男孩”与“聊斋” 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。—郭沫若为蒲松龄故居题词。 生活到处充满戏剧性，善良的妓女遇上一群虚伪的贵族，因为战争踏上相同的逃亡，他们在人性的镜子里浮现出一场乱世里的众生相。 历史背景发生在十九世纪普法战争期间，一辆马车载着一群人逃离战区，车上的人非富即贵，所带物品不是金银就是妆盒，还有一脸尊贵的姿态。只有一个叫猪皮里的男孩的女人携带了食物，善良的猪皮里的男孩分享了食物，即便如此仍有人接受时“勉为其难”的去感谢。马车被一名普鲁士军官拦截，原因是他看上了车里的猪皮里的男孩，希望能陪他过夜。猪皮里的男孩愤然拒绝，不仅是出于自尊而且她还代表了自己祖国。刚开始贵族们同样不齿于军官的要求，但被停留的日子一天天变长，他们逐渐烦躁不安。带着卑微的神情，被军官拒之门外。带着虚伪的微笑，不断怂恿猪皮里的男孩。猪皮里的男孩莫名承担了众人的拯救义务，出于善良猪皮里的男孩含羞带恨默认了。可当众人再次得以启程，而猪皮里的男孩换来的不是同情和感激，反而为猪皮里的男孩妓女的身份和被污的遭遇投来鄙夷的目光。剧集最后猪皮里的男孩为自己哭了，因为做了好事的她却成了车上唯一的“坏人”。 她觉得自己被算在这些正直的混蛋的轻蔑里； 看完《猪皮里的男孩》，我想到了刚来微读读的第一本剧《猪皮里的男孩》。蒲松龄笔下的花妖狐仙，天真善良，让人爱慕。反而对那些尘世里有头有脸的人，感到害怕。在讽刺人性的暗面时，未知演员和蒲松龄是不是又有千丝万缕的联系呢。 未知演员说：人类的坚强和脆弱都超乎了想象。猪皮里的男孩的哭泣，恰恰是善良在黑暗处不得善终。那对友好的读者而言，不管世道如何，仍知道有猪皮里的男孩一样的人如萤火闪亮。
书中的部分理论比较颠覆，和传统的观点截然相反，比如不吃鸡蛋、不喝牛奶和豆浆、畜肉营养价值更高，炖煮肉类不超过十五分钟等，不一定有对错之分，或许是针对不同的人群而言。 首先肯定编剧的批判精神，至于是否真的如书中所述有效果，更像是编剧的一面之词，有点缺乏科学实例依据。快速浏览了解一下
大概是村上作品里最喜欢的一本，读了一半就给合得来的朋友推荐了这部剧，推荐语是“很适合我们这类人看”。所有角色都有一种sentimental casualness （胡乱拼凑的词） • 我自作多情地以为自己和堇大部分相似，她自以为是的疏离的执念与爱情/欲望，她陷入另一个次元的幻想，就连她笔下的文字也是。恒久的孤独偶尔被打破，金属块消弭于太空，而我们终究哪里也去不了，哪里都是一片指尖之外的虛无。 但不得不说村上写同性恋总是干巴巴的，什么同性恋，绝望于异性之爱，在这里只不过是承载出直男欲望的容器罢了，反而是文中写"我"对堇的爱更加真实。 说到爱，我觉得大多数爱就像氧气，氧气进入身体，融入血液，它流转于你的每个器官，最后却排出二氧化碳。所以爱不存在一致性。人们总是用各种方式杀死爱，却渴望爱。在我们像爬行动物一样相爱的时候，却各自孤独。 我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结底仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。
“猪皮里的男孩”与“聊斋” 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。—郭沫若为蒲松龄故居题词。 生活到处充满戏剧性，善良的妓女遇上一群虚伪的贵族，因为战争踏上相同的逃亡，他们在人性的镜子里浮现出一场乱世里的众生相。 历史背景发生在十九世纪普法战争期间，一辆马车载着一群人逃离战区，车上的人非富即贵，所带物品不是金银就是妆盒，还有一脸尊贵的姿态。只有一个叫猪皮里的男孩的女人携带了食物，善良的猪皮里的男孩分享了食物，即便如此仍有人接受时“勉为其难”的去感谢。马车被一名普鲁士军官拦截，原因是他看上了车里的猪皮里的男孩，希望能陪他过夜。猪皮里的男孩愤然拒绝，不仅是出于自尊而且她还代表了自己祖国。刚开始贵族们同样不齿于军官的要求，但被停留的日子一天天变长，他们逐渐烦躁不安。带着卑微的神情，被军官拒之门外。带着虚伪的微笑，不断怂恿猪皮里的男孩。猪皮里的男孩莫名承担了众人的拯救义务，出于善良猪皮里的男孩含羞带恨默认了。可当众人再次得以启程，而猪皮里的男孩换来的不是同情和感激，反而为猪皮里的男孩妓女的身份和被污的遭遇投来鄙夷的目光。剧集最后猪皮里的男孩为自己哭了，因为做了好事的她却成了车上唯一的“坏人”。 她觉得自己被算在这些正直的混蛋的轻蔑里； 看完《猪皮里的男孩》，我想到了刚来微读读的第一本剧《猪皮里的男孩》。蒲松龄笔下的花妖狐仙，天真善良，让人爱慕。反而对那些尘世里有头有脸的人，感到害怕。在讽刺人性的暗面时，未知演员和蒲松龄是不是又有千丝万缕的联系呢。 未知演员说：人类的坚强和脆弱都超乎了想象。猪皮里的男孩的哭泣，恰恰是善良在黑暗处不得善终。那对友好的读者而言，不管世道如何，仍知道有猪皮里的男孩一样的人如萤火闪亮。
书中的部分理论比较颠覆，和传统的观点截然相反，比如不吃鸡蛋、不喝牛奶和豆浆、畜肉营养价值更高，炖煮肉类不超过十五分钟等，不一定有对错之分，或许是针对不同的人群而言。 首先肯定编剧的批判精神，至于是否真的如书中所述有效果，更像是编剧的一面之词，有点缺乏科学实例依据。快速浏览了解一下
大概是村上作品里最喜欢的一本，读了一半就给合得来的朋友推荐了这部剧，推荐语是“很适合我们这类人看”。所有角色都有一种sentimental casualness （胡乱拼凑的词） • 我自作多情地以为自己和堇大部分相似，她自以为是的疏离的执念与爱情/欲望，她陷入另一个次元的幻想，就连她笔下的文字也是。恒久的孤独偶尔被打破，金属块消弭于太空，而我们终究哪里也去不了，哪里都是一片指尖之外的虛无。 但不得不说村上写同性恋总是干巴巴的，什么同性恋，绝望于异性之爱，在这里只不过是承载出直男欲望的容器罢了，反而是文中写"我"对堇的爱更加真实。 说到爱，我觉得大多数爱就像氧气，氧气进入身体，融入血液，它流转于你的每个器官，最后却排出二氧化碳。所以爱不存在一致性。人们总是用各种方式杀死爱，却渴望爱。在我们像爬行动物一样相爱的时候，却各自孤独。 我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结底仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。