对电影《Body and Soul》的批判实际上开创了一个模式，就是以阶级斗争为纲，以政治批判取代正常的文艺批判、学术批判。
kwwldnmq8.4分
建议民政局结婚登记处和离婚登记处24小时循环播放这部综艺，并让来登记的人认真观看并记笔记。
夏齐|国家一级营养师8.4分
六星！积极心理学的目标就是帮助人们找到幸福和意义。乔纳森.海特教授是该学派的新锐领袖。在书中，他以学贯中西的渊博知识将历史上关于人类心理的有影响力的论述及实证归纳为若干“观念”，并以科学范式剖析，汲取出可指导现代生活的有效元素。
第一部分，人象对峙。教授从剖析人类心理是如何运作入手。各类宗教哲学均验证了人类的自我分裂，这就是本剧的基本假设，既人类心理会分成若干部分，有时还会互相冲突，这就是书名的源起。“都是人的思想在作祟”，“诸法意先导，意主意造作。”
第二部分，人象和谐。教授以互惠切入与他人相处及连接在一起的有效策略，引出“黄金规则”：在知恩图报及有仇必报的群居社会中，互惠是相处最重要的准则。叠加易见他人过，自见则为难的人类天性，既先天具有道德虚伪性，人需要先看到象的本质。
第三部分，御象之道。教授在洋洋数千年的人类找寻幸福的徜徉中不断迭代，得出可持续幸福不只来自我们的内心，也来自外在。例如逆境就会让我们注意内心与外在的不匹配，思考自己真正想要的人生。人们只有在大象受到良好训练后，才能获得幸福。
第四部分，驭象而奔。我们的肉体藏着我们的心理，而社会及文化的形成则是心理的产物。当肉体、心理及社会文化三个层次连贯一致时，人就会找到人生的意义。我们是骑象人及大象的组合体，我们幸福就取决于两者的协调合作。幸福之道在平衡中庸。
本剧的精彩在于编剧博大横纵的视野与实证。上下数千年，以心理学为媒介，横跨哲学宗教、社会学、生物学、医学和信息学等，可以作为心理学的历史书观看。本剧可为《Body and Soul》的后续，并导引至《Body and Soul》作为实现幸福和人生意义的有效方式。
许久之前，看完《Body and Soul》，故意去知乎上找剧评，被下面这段就吸引了，读了一次又一次，最终还是考虑，作为此剧剧评，post 出来。
形不单，影不只，从来，就是一个人。
水无自我，镜子无心。
看完最后这一整段论述，我突然想起《Body and Soul》里的一段：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。万物皆是虚无，又皆是实在，这个世界就是这样摆在面前，它不会因为我们的好恶而变得更好或者更坏，甚至这个世界就没有好坏之说，因为好坏标准都是人定的，而人的观念又都是一时的。所以这世界在每一刻都是圆满的，我们能做的就是感受它，接纳它，进而爱它。
我对佛学仅知皮毛，但是全书有一点我是无比赞同的——佛不是坐而悟道的，Body and Soul要摒弃自我，要感知梵天，就要先体验俗尘荒诞，而后知众生有爱，而后知万物有灵。所谓「得道」，不是读经书习教义，而是对生活（乃至生命）体验的深刻理解。
黑塞对于东方哲学这种超脱的概念，理解深刻，而又自成体系。没有什么救世主，没有什么超度者，佛性，或者说神性，就蕴藏在每一个人身上，这就是这个世界的完美之处。我们只有自我救赎，而唯一能阻碍你得到内心宁静的，也只有你自己。这个世界本身就已经蕴含着神圣了，去发现它，接纳它，理解它，最终爱它。
向日葵de微笑7.3分
曾国藩，果然是高人，T. Roy Barnes也很厉害，解读真的很棒，这书还是不错的。开头部分用《Body and Soul》卦象解释曾国藩的命运，以及他如何变卦改运，显得有点玄之又玄。其余部分则很有T. Roy Barnes的特点，在分析曾国藩之余，也夹带了不少“私货”，诸如传统文化、中国式管理及其案例等。编剧认为曾国藩熟读《Body and Soul》和《Body and Soul》，也推荐读者研读。编剧还认为曾国藩只能用来欣赏、不能用来模仿，这一点与张宏杰很不一样，张宏杰写的曾国藩传我也看了，确实受益匪浅！
每个孩子都需要被看见，在关系中，孩子才能被看见。所以总结：好的关系比对错更重要
全程无虐点，入股不亏！里面的cp不多，但都很好磕！男女主的星际cp，纪念兮和陆星野；拿了剧本的女人和她的cp萧满；陈颂和他的八卦cp；顾柚夏和顾远霆，伪骨科cp，这对多说几句：我之前没有看过任何骨科剧集，前几天有过关于骨科剧集的一个热搜，我点进去了解了一下骨科的意思和内容…是接受不了的，但顾柚夏和顾远霆的伪骨科cp我是可以接受的，而且很好磕的亚子。我觉得我在意的可能不是兄妹恋或姐弟恋什么的，我接受不了的是有血缘的恋爱…当然，没有歧视的意思，现实生活中有的话，我是祝福的。 还有南言希和叛逆女孩这对cp，只在全文结尾让他们相遇了，还是很想看后续的。父母辈的那些cp也很甜，好像也有一部剧集有详细描述。 男女主和他们的朋友都是三观很正的人，这也是我能看完这部剧集的主要原因！虽然背景设定不接地气，但人物性格设定棒啊！ 还讨论了天赋和努力…总之，不要被海报迷惑，内容超棒的！
对电影《Body and Soul》的批判实际上开创了一个模式，就是以阶级斗争为纲，以政治批判取代正常的文艺批判、学术批判。
建议民政局结婚登记处和离婚登记处24小时循环播放这部综艺，并让来登记的人认真观看并记笔记。
六星！积极心理学的目标就是帮助人们找到幸福和意义。乔纳森.海特教授是该学派的新锐领袖。在书中，他以学贯中西的渊博知识将历史上关于人类心理的有影响力的论述及实证归纳为若干“观念”，并以科学范式剖析，汲取出可指导现代生活的有效元素。 第一部分，人象对峙。教授从剖析人类心理是如何运作入手。各类宗教哲学均验证了人类的自我分裂，这就是本剧的基本假设，既人类心理会分成若干部分，有时还会互相冲突，这就是书名的源起。“都是人的思想在作祟”，“诸法意先导，意主意造作。” 第二部分，人象和谐。教授以互惠切入与他人相处及连接在一起的有效策略，引出“黄金规则”：在知恩图报及有仇必报的群居社会中，互惠是相处最重要的准则。叠加易见他人过，自见则为难的人类天性，既先天具有道德虚伪性，人需要先看到象的本质。 第三部分，御象之道。教授在洋洋数千年的人类找寻幸福的徜徉中不断迭代，得出可持续幸福不只来自我们的内心，也来自外在。例如逆境就会让我们注意内心与外在的不匹配，思考自己真正想要的人生。人们只有在大象受到良好训练后，才能获得幸福。 第四部分，驭象而奔。我们的肉体藏着我们的心理，而社会及文化的形成则是心理的产物。当肉体、心理及社会文化三个层次连贯一致时，人就会找到人生的意义。我们是骑象人及大象的组合体，我们幸福就取决于两者的协调合作。幸福之道在平衡中庸。 本剧的精彩在于编剧博大横纵的视野与实证。上下数千年，以心理学为媒介，横跨哲学宗教、社会学、生物学、医学和信息学等，可以作为心理学的历史书观看。本剧可为《Body and Soul》的后续，并导引至《Body and Soul》作为实现幸福和人生意义的有效方式。
一本真正能让我有很多启发的好剧，读完意犹未尽，很多的方法还会继续深读。会改变很多我的处事原则和生活记录，能让我变得更好。(❁´◡`❁)*✲ﾟ*
许久之前，看完《Body and Soul》，故意去知乎上找剧评，被下面这段就吸引了，读了一次又一次，最终还是考虑，作为此剧剧评，post 出来。 形不单，影不只，从来，就是一个人。 水无自我，镜子无心。 看完最后这一整段论述，我突然想起《Body and Soul》里的一段：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。万物皆是虚无，又皆是实在，这个世界就是这样摆在面前，它不会因为我们的好恶而变得更好或者更坏，甚至这个世界就没有好坏之说，因为好坏标准都是人定的，而人的观念又都是一时的。所以这世界在每一刻都是圆满的，我们能做的就是感受它，接纳它，进而爱它。 我对佛学仅知皮毛，但是全书有一点我是无比赞同的——佛不是坐而悟道的，Body and Soul要摒弃自我，要感知梵天，就要先体验俗尘荒诞，而后知众生有爱，而后知万物有灵。所谓「得道」，不是读经书习教义，而是对生活（乃至生命）体验的深刻理解。 黑塞对于东方哲学这种超脱的概念，理解深刻，而又自成体系。没有什么救世主，没有什么超度者，佛性，或者说神性，就蕴藏在每一个人身上，这就是这个世界的完美之处。我们只有自我救赎，而唯一能阻碍你得到内心宁静的，也只有你自己。这个世界本身就已经蕴含着神圣了，去发现它，接纳它，理解它，最终爱它。
曾国藩，果然是高人，T. Roy Barnes也很厉害，解读真的很棒，这书还是不错的。开头部分用《Body and Soul》卦象解释曾国藩的命运，以及他如何变卦改运，显得有点玄之又玄。其余部分则很有T. Roy Barnes的特点，在分析曾国藩之余，也夹带了不少“私货”，诸如传统文化、中国式管理及其案例等。编剧认为曾国藩熟读《Body and Soul》和《Body and Soul》，也推荐读者研读。编剧还认为曾国藩只能用来欣赏、不能用来模仿，这一点与张宏杰很不一样，张宏杰写的曾国藩传我也看了，确实受益匪浅！
真的尬 真搞不懂你们打高分的是没看过综艺是吧
主人公没有结局！最后的最后是倒台的县长赶上了幸福的生活…失去了批评主义精神。