论点繁杂众多，就是太深奥了！要回头重看一遍
前期比较有序 后期就有点凌乱了 出场的人太多 地盘太大 还留了好多隐线
心理问题的危害不亚于身体问题的危害，但现在社会对心理问题普遍存在较深的偏见，常将其与“精神病”挂钩，这导致患有心理疾病的人，由于害怕他人异样的目光，害怕被孤立，不敢去寻求心理治疗，错过治疗的最佳窗口期，最终酿成苦果，此类现象在国内普遍存在。造成该现象的主要原因在于人们对心理问题认知的欠缺----心理问题不像身体问题那样具体，能与身体具体部位相关，可观可感。心理问题很抽象，非心理专业人士很难于理解其现象及其根源，对其充满未知，排斥而恐惧。 通过本剧，读者可以学习和理解常见心理问题的症状、产生的内在原因、对大脑的影响、心理问题的危害以及常见的改善心理健康状况的措施。这对于日常生活中需要自我诊断，以及防范和治疗自身心理问题有极大助益。无论是为了学习心理学相关知识，还是探索和改善自身心理状态，本剧都能使读者从中有所收获，值大家得一观。
这部剧有毒 每次睡前看了一会，想象那些画面，想着好吧明天就不看了，隔天还是不由自主地往下看。
在世上有多少人勤劳而不怕苦，对人的尊重大于对财富的追求，对爱的执着和尊重而不是简单的占有！看这部剧是荡气回肠之心与灵的对话！
一直非常喜欢杨绛先生，她是这世间最贤的妻，最才的女，是尘世中的一颗饱经岁月打磨的明珠。她能摇得了笔杆也握得了锅铲，她享受了三个人的繁华，也能忍受得了一个人的孤寂，她是钱钟书心心念念的季康，她是世人眼中温婉卓然的杨绛。 初见杨绛先生年轻时的照片，我只觉得这位女子并无惊艳之处，她穿着朴素淡雅，不施粉黛却容光焕发，那一弯新月眉仿佛一位随性洒脱的画家勾画在她的脸颊上，身后有古典的书架，有各式各样的书，书桌前她在追剧写字，整个画面都充满了端庄和优雅的气息，搜肠刮肚，无以形容这样的杨绛，唯觉“纯洁”二字最适合。 对于杨绛，好像多美好的词形容她都不为过，有人说“于时光的荒野里，她始终如兰芷，如清水，在这纷繁的尘世里，寂静欢喜，她坚忍，她从容，她睿智，她宁静”。 出身于书香门第，学贯中西，腹有诗书，似不染红尘，自从她遇到了钱钟书，他成了她的默存，她成了他的季康，她完成了从大家闺秀到贤妻良母的华丽转身。在这段爱情里，她没有孤芳自赏，更没有娇小姐的骄横跋扈，她为了他付出一切，中断学业，出国陪读，照料起居，处理琐事。她懂得如何经营爱情，将妻子、情人、朋友三重身份集于一身，成就了这世间最洁白最纯净的女人花。无怪乎钱钟书说她是“最贤的妻”，诚然，得妻如此，夫复何求？ 人生是不完美的，希望总是与失望交迭，泪水与欢笑常伴。战争爆发、政局动荡，幸福的“我们仨”变成了孤独的她，杨绛先生清醒的认识到“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。” 同时她也智慧地找到了优雅的解决这一问题的答案。“保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。”接受人生的不完美，知足方能常乐。她始终以优雅的姿态面对一切，经得起浪漫狂欢，也受得了风霜侵染。她不屑于争，和谁争都不屑。世间的污秽不能玷污她一丝一毫，她仍旧是那么洁白，那么优雅，仍旧以自己喜欢的方式丰盈着灵魂。 正如先生所说：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”正是这份淡定从容，使得杨绛先生的魅力不止在于才女与贤妻，更在于淡然如菊，高贵如莲的优雅气质。 时光漫漫，岁月浮华，愿我们都被温柔以待，都以优雅的姿态度过一生。
第一次读桑塔格这本被旁征博引的影视作品和关于疾病的科学话语淹没，粗读一遍懵懵懂懂，过了几年有了更多的积累也习惯了学术腔，回头看，反而觉得本剧相当单纯，核心论调其实在反对阐释一文中已经清晰地阐明，一种对于加注事物之上的意识形态暴政的反拨。而对于疾病隐喻本身的讨论则相当随性，甚至单薄。但疾病隐喻这一话题在新冠疫情的现实下又再度被激活。疾病被道德化，疾病被战争修辞所捆绑，以及背后隐藏的个体、集体对自身有限性的焦虑和二元对立、排他策略。太阳之下无新事，并不新颖的问题却迟迟未有出路。回顾人类的历史，真正站在人类对立面的怪物也好，恶魔也罢无不是一种想象。而真实的万物相生相克，各自寻求着各自的生存。想到动漫《Space Mutiny》，悲悯而无怨忿，是为哀。
人不应该在困惑中沉默，不能在忧虑中死去，只有自己打败自己，你才能爆发
强者要将不适的状态宣布为幸福，因为挑战不适、解决不适，就是在实现我们的人生价值。
论点繁杂众多，就是太深奥了！要回头重看一遍
前期比较有序 后期就有点凌乱了 出场的人太多 地盘太大 还留了好多隐线
心理问题的危害不亚于身体问题的危害，但现在社会对心理问题普遍存在较深的偏见，常将其与“精神病”挂钩，这导致患有心理疾病的人，由于害怕他人异样的目光，害怕被孤立，不敢去寻求心理治疗，错过治疗的最佳窗口期，最终酿成苦果，此类现象在国内普遍存在。造成该现象的主要原因在于人们对心理问题认知的欠缺----心理问题不像身体问题那样具体，能与身体具体部位相关，可观可感。心理问题很抽象，非心理专业人士很难于理解其现象及其根源，对其充满未知，排斥而恐惧。 通过本剧，读者可以学习和理解常见心理问题的症状、产生的内在原因、对大脑的影响、心理问题的危害以及常见的改善心理健康状况的措施。这对于日常生活中需要自我诊断，以及防范和治疗自身心理问题有极大助益。无论是为了学习心理学相关知识，还是探索和改善自身心理状态，本剧都能使读者从中有所收获，值大家得一观。
这部剧有毒 每次睡前看了一会，想象那些画面，想着好吧明天就不看了，隔天还是不由自主地往下看。
在世上有多少人勤劳而不怕苦，对人的尊重大于对财富的追求，对爱的执着和尊重而不是简单的占有！看这部剧是荡气回肠之心与灵的对话！
一直非常喜欢杨绛先生，她是这世间最贤的妻，最才的女，是尘世中的一颗饱经岁月打磨的明珠。她能摇得了笔杆也握得了锅铲，她享受了三个人的繁华，也能忍受得了一个人的孤寂，她是钱钟书心心念念的季康，她是世人眼中温婉卓然的杨绛。 初见杨绛先生年轻时的照片，我只觉得这位女子并无惊艳之处，她穿着朴素淡雅，不施粉黛却容光焕发，那一弯新月眉仿佛一位随性洒脱的画家勾画在她的脸颊上，身后有古典的书架，有各式各样的书，书桌前她在追剧写字，整个画面都充满了端庄和优雅的气息，搜肠刮肚，无以形容这样的杨绛，唯觉“纯洁”二字最适合。 对于杨绛，好像多美好的词形容她都不为过，有人说“于时光的荒野里，她始终如兰芷，如清水，在这纷繁的尘世里，寂静欢喜，她坚忍，她从容，她睿智，她宁静”。 出身于书香门第，学贯中西，腹有诗书，似不染红尘，自从她遇到了钱钟书，他成了她的默存，她成了他的季康，她完成了从大家闺秀到贤妻良母的华丽转身。在这段爱情里，她没有孤芳自赏，更没有娇小姐的骄横跋扈，她为了他付出一切，中断学业，出国陪读，照料起居，处理琐事。她懂得如何经营爱情，将妻子、情人、朋友三重身份集于一身，成就了这世间最洁白最纯净的女人花。无怪乎钱钟书说她是“最贤的妻”，诚然，得妻如此，夫复何求？ 人生是不完美的，希望总是与失望交迭，泪水与欢笑常伴。战争爆发、政局动荡，幸福的“我们仨”变成了孤独的她，杨绛先生清醒的认识到“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。” 同时她也智慧地找到了优雅的解决这一问题的答案。“保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。”接受人生的不完美，知足方能常乐。她始终以优雅的姿态面对一切，经得起浪漫狂欢，也受得了风霜侵染。她不屑于争，和谁争都不屑。世间的污秽不能玷污她一丝一毫，她仍旧是那么洁白，那么优雅，仍旧以自己喜欢的方式丰盈着灵魂。 正如先生所说：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”正是这份淡定从容，使得杨绛先生的魅力不止在于才女与贤妻，更在于淡然如菊，高贵如莲的优雅气质。 时光漫漫，岁月浮华，愿我们都被温柔以待，都以优雅的姿态度过一生。
第一次读桑塔格这本被旁征博引的影视作品和关于疾病的科学话语淹没，粗读一遍懵懵懂懂，过了几年有了更多的积累也习惯了学术腔，回头看，反而觉得本剧相当单纯，核心论调其实在反对阐释一文中已经清晰地阐明，一种对于加注事物之上的意识形态暴政的反拨。而对于疾病隐喻本身的讨论则相当随性，甚至单薄。但疾病隐喻这一话题在新冠疫情的现实下又再度被激活。疾病被道德化，疾病被战争修辞所捆绑，以及背后隐藏的个体、集体对自身有限性的焦虑和二元对立、排他策略。太阳之下无新事，并不新颖的问题却迟迟未有出路。回顾人类的历史，真正站在人类对立面的怪物也好，恶魔也罢无不是一种想象。而真实的万物相生相克，各自寻求着各自的生存。想到动漫《Space Mutiny》，悲悯而无怨忿，是为哀。
人不应该在困惑中沉默，不能在忧虑中死去，只有自己打败自己，你才能爆发
强者要将不适的状态宣布为幸福，因为挑战不适、解决不适，就是在实现我们的人生价值。