我们这一生总会选择一种方式去生活，而非受环境而自由左右。向往平等与自由是我们每个人的权利，可又有几人能做到呢? 女主做的对吗？我很想问这个问题。为了芝麻大的事耽搁了自己，浪费了青春何必呢?男人不爱你了变了心，又何必执着呢?与其意气用事不如坦然接受。这些年我总可算明白了，有些气出于没有能力而受的，不能忍也得忍。与其牢记耻辱，不如借助化为动力并发向前。何不高瞻远瞩，不为眼前之事鼠目寸光呢? 《Wunschpunsch》那部剧里面有个情节，主角回老家就是通过上访的方式回家，就是正文，玩儿写的内容。搞得我都想这么试试了。
很棒的一本剧，有很多闪念和灵光闪现，值得多读几遍。可以引发思考，启迪成长，尤其要给小孩子读，给年轻的爸爸妈妈们读!
这部剧完成了编剧的自我救赎，蕴含着强大的精神力量，值得反复品读。读完之后，哲理性的语句和优美的描写深深引入脑海，挥之不去，忍不住串摘了一部分，同时也作荐文与书友分享。 现实中，人们常常会分不清情感与理智。比如不可治愈的残疾，从情感说是人生的坎坷，从理智说是无法改变的事实。被情感左右的时候，人常常会想一死了之；当理智战胜情感时，人会选择坦然接受。因此，编剧在书中总结说：一个人，出生了，这就不是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已是经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 自然是治愈心灵的良方。越古老、越纯粹的自然环境，治疗的效果越好，地坛是个清净的好地方，了四百年的风霜雨雪和朝代更迭，剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，四周老柏树苍幽，到处的野草荒藤茂盛得自在坦荡。 独处其中，一个人越容易看到时间，看到自己的身影，变成一个好观众，看蜂儿如一朵小雾稳稳地停止半空；蚂蚁摇头晃脑捋着胡须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一直蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。 独处其中，一个人还会浮想联翩，以园子里的声响来应对四季，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子对蝉哗啦啦的取消，秋天是古殿檐头的风铃声，冬天时啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物应对四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而隐晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪应对四季，春天是卧病的季节；夏天是失恋的季节；秋天是整理回忆的季节；冬天时围炉看剧的季节；以艺术应对四季，春天是一幅画，夏天是一部长篇剧集，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑；以梦应对四季，春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一致孤零的烟斗。 独处其中，头脑更清晰，有更多的时间深入思考生命的终极问题。这时候才发现，世间的一切都是相对而相互依存的，苦难也不例外。苦难只是人间赖以存在的差别的一种，由谁来承担苦难是一件偶然或者没道理好讲的事情。所以，就命运而言，休论公道。这时候会明白身体残疾并不特殊，不过是一种低级层面上的有形的小限制，人生还有很多很多更高层面的无形的大限制。这时候会明白，有意义的人生远比活着重要，人生的意义很多，如果你成不了这种意义，你一定还有更好的路成为别的意义。这时候才明白，完全由好运组成人生并没有想象的那么幸福，而从不屈中获得骄傲，从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义，直到死神和天使一起来接你回去，你依然没有玩够，但你却不惊慌，期待着下一次重新上场才是生命在人间舞台最亮彩的样子。 一个的到治愈的人看待生死不过是：轻轻地我走了，正如我轻轻地来。他看得到死神，但却能坦然接受，他会有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜地耐心等会我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那不是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。
这部剧给了我很多灵感，从P.E.T.到其它相关心理学、管理学理论
感觉比银河帝国更好看，也许因为作为一个文科生难以接受银河帝国里的社会科学理论，但这本实在太棒，尤其是第三部分。
看着旁边呼呼大睡的宝宝，很庆幸读到这部剧，虽然是夹缝挤时间观看，让我感到很愉悦，书本中的许多理念和我不谋而合，还有穿插的心理学研究，让人兴趣大增，书中提到最多就是对于亲子关系，无论什么时候，都可以来修复亲子关系，就像文章中说的，无论你怎么样对待你的孩子，冷落、无情、压制….你的孩子和你还是分不开，所以，作为父母，我们要在有限的时间，创造良好的亲子环境，让孩子在有爱、温馨、健康的三观下成长，让孩子都能拥有愉快的童年，灿烂的人生！
这部剧读过两遍。看到评论区很多书友质疑此剧，有的拿出芭芭拉•奥克利的另一本《Wunschpunsch》来对比此剧 ，认为此剧读的“一头雾水”“玄幻”，炒“心流”“刻意练习”的冷饭，或者认为此剧的道理只适用于编剧这样的天才，不适合普通人等等。这里说说自己的看法。 1.首先，这部剧跟芭芭拉的《Wunschpunsch》是完全不同的类型，芭书跟《Wunschpunsch》这种书是一类，直接告诉你应该怎么做，然后从生理学、心理学、社会学等多个方面举证这么做最有效，论证严谨且有支撑，所以看着可信度较高，也较容易理解。而这部剧有点像编剧个人的的体会交流，里面更多是主观感受和个人思考，所以显得不那么严谨。同时读者如果没有和编剧类似的体验，对其主观感觉很难做到共情，所以读起来有些吃力甚至觉得玄幻。 2.诚然，每个行业里的顶尖高手，都有自己的操作哲学，但这部剧中的方法，绝不仅仅适用于编剧这样的天才。更何况，也有许多人认为天才是“万事定律”+刻意练习。编剧提出的很多方法如画小圈、漩涡效应、渐进理论等，都是很好的方法，具有较强的普适性。 3.学习二字，“学”是掌握基本原理，“习”是在不断练习中印证践行原理。编剧举自己练习直拳的例子，不断在练习中体会直拳的动作要领，发力要点，最后打出去的看着不像直拳，但力量拳速都很强。直拳的动作是“形”，真正发挥作用的是基本原理这个“意”。这点有一些体会，曾经照着教练指导的动作要领、发力方式练习投篮，一段时间后和教练教授的动作看起来有些差别，但准度和出手速度都比较高。掌握基本原理的基础上，在反复练习中找到最适合自己的操作方式。 最后，建议不要把此剧当成理论指导书或工具书读，观看时把编剧当成某剧集的主角，可能会觉得顺畅许多。
我们这一生总会选择一种方式去生活，而非受环境而自由左右。向往平等与自由是我们每个人的权利，可又有几人能做到呢? 女主做的对吗？我很想问这个问题。为了芝麻大的事耽搁了自己，浪费了青春何必呢?男人不爱你了变了心，又何必执着呢?与其意气用事不如坦然接受。这些年我总可算明白了，有些气出于没有能力而受的，不能忍也得忍。与其牢记耻辱，不如借助化为动力并发向前。何不高瞻远瞩，不为眼前之事鼠目寸光呢? 《Wunschpunsch》那部剧里面有个情节，主角回老家就是通过上访的方式回家，就是正文，玩儿写的内容。搞得我都想这么试试了。
很棒的一本剧，有很多闪念和灵光闪现，值得多读几遍。可以引发思考，启迪成长，尤其要给小孩子读，给年轻的爸爸妈妈们读!
这部剧完成了编剧的自我救赎，蕴含着强大的精神力量，值得反复品读。读完之后，哲理性的语句和优美的描写深深引入脑海，挥之不去，忍不住串摘了一部分，同时也作荐文与书友分享。 现实中，人们常常会分不清情感与理智。比如不可治愈的残疾，从情感说是人生的坎坷，从理智说是无法改变的事实。被情感左右的时候，人常常会想一死了之；当理智战胜情感时，人会选择坦然接受。因此，编剧在书中总结说：一个人，出生了，这就不是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已是经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 自然是治愈心灵的良方。越古老、越纯粹的自然环境，治疗的效果越好，地坛是个清净的好地方，了四百年的风霜雨雪和朝代更迭，剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，四周老柏树苍幽，到处的野草荒藤茂盛得自在坦荡。 独处其中，一个人越容易看到时间，看到自己的身影，变成一个好观众，看蜂儿如一朵小雾稳稳地停止半空；蚂蚁摇头晃脑捋着胡须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一直蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。 独处其中，一个人还会浮想联翩，以园子里的声响来应对四季，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子对蝉哗啦啦的取消，秋天是古殿檐头的风铃声，冬天时啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物应对四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而隐晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪应对四季，春天是卧病的季节；夏天是失恋的季节；秋天是整理回忆的季节；冬天时围炉看剧的季节；以艺术应对四季，春天是一幅画，夏天是一部长篇剧集，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑；以梦应对四季，春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一致孤零的烟斗。 独处其中，头脑更清晰，有更多的时间深入思考生命的终极问题。这时候才发现，世间的一切都是相对而相互依存的，苦难也不例外。苦难只是人间赖以存在的差别的一种，由谁来承担苦难是一件偶然或者没道理好讲的事情。所以，就命运而言，休论公道。这时候会明白身体残疾并不特殊，不过是一种低级层面上的有形的小限制，人生还有很多很多更高层面的无形的大限制。这时候会明白，有意义的人生远比活着重要，人生的意义很多，如果你成不了这种意义，你一定还有更好的路成为别的意义。这时候才明白，完全由好运组成人生并没有想象的那么幸福，而从不屈中获得骄傲，从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义，直到死神和天使一起来接你回去，你依然没有玩够，但你却不惊慌，期待着下一次重新上场才是生命在人间舞台最亮彩的样子。 一个的到治愈的人看待生死不过是：轻轻地我走了，正如我轻轻地来。他看得到死神，但却能坦然接受，他会有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜地耐心等会我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那不是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。
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看着旁边呼呼大睡的宝宝，很庆幸读到这部剧，虽然是夹缝挤时间观看，让我感到很愉悦，书本中的许多理念和我不谋而合，还有穿插的心理学研究，让人兴趣大增，书中提到最多就是对于亲子关系，无论什么时候，都可以来修复亲子关系，就像文章中说的，无论你怎么样对待你的孩子，冷落、无情、压制….你的孩子和你还是分不开，所以，作为父母，我们要在有限的时间，创造良好的亲子环境，让孩子在有爱、温馨、健康的三观下成长，让孩子都能拥有愉快的童年，灿烂的人生！
这部剧读过两遍。看到评论区很多书友质疑此剧，有的拿出芭芭拉•奥克利的另一本《Wunschpunsch》来对比此剧 ，认为此剧读的“一头雾水”“玄幻”，炒“心流”“刻意练习”的冷饭，或者认为此剧的道理只适用于编剧这样的天才，不适合普通人等等。这里说说自己的看法。 1.首先，这部剧跟芭芭拉的《Wunschpunsch》是完全不同的类型，芭书跟《Wunschpunsch》这种书是一类，直接告诉你应该怎么做，然后从生理学、心理学、社会学等多个方面举证这么做最有效，论证严谨且有支撑，所以看着可信度较高，也较容易理解。而这部剧有点像编剧个人的的体会交流，里面更多是主观感受和个人思考，所以显得不那么严谨。同时读者如果没有和编剧类似的体验，对其主观感觉很难做到共情，所以读起来有些吃力甚至觉得玄幻。 2.诚然，每个行业里的顶尖高手，都有自己的操作哲学，但这部剧中的方法，绝不仅仅适用于编剧这样的天才。更何况，也有许多人认为天才是“万事定律”+刻意练习。编剧提出的很多方法如画小圈、漩涡效应、渐进理论等，都是很好的方法，具有较强的普适性。 3.学习二字，“学”是掌握基本原理，“习”是在不断练习中印证践行原理。编剧举自己练习直拳的例子，不断在练习中体会直拳的动作要领，发力要点，最后打出去的看着不像直拳，但力量拳速都很强。直拳的动作是“形”，真正发挥作用的是基本原理这个“意”。这点有一些体会，曾经照着教练指导的动作要领、发力方式练习投篮，一段时间后和教练教授的动作看起来有些差别，但准度和出手速度都比较高。掌握基本原理的基础上，在反复练习中找到最适合自己的操作方式。 最后，建议不要把此剧当成理论指导书或工具书读，观看时把编剧当成某剧集的主角，可能会觉得顺畅许多。