这部剧集，虽然有着洪大的历史背景作幕布，编剧却避重就轻的写了一个小小的点，只是写了一个普通的小女人，倾尽一生之力去爱一个对她来说处于云端的男人。虽然与他生活在一个屋檐下，并育有一女，却终其一生，都处于互相不能理解不能相溶的状态。哪怕是在最艰难的时刻，两个人相依为命，也只是肉的交融，而无法做到灵的相依。 可是田芳菲，却执着于这份仰望的爱情，哪怕生活把自己磨得焦头烂额面目全非，哪怕她到生命的最后也不能理解她的王子欧阳萸在思考什么，就算是这样子一团糟的人生，她也不曾放弃。 这样的爱，太过沉重，至少对我来说，太过绝望，真的值得一个女人为此付出全部的人生吗？大约，人各有志，而田芳菲，便是执着于她年少时一眼倾心的那个白衣少年，也可以说，是她年轻时候那点追梦的心。所以，一生兵荒马乱，永远活在妒嫉与猜忌中，她却甘之如饴。 不知道换了自己会怎样选择，大抵我也是个比较被动的被生活洪流裹挟着盲目前行的女人，可是很难想像在那一次一次的绝望一次一次的背叛之后，还能再坚持着初心，而田芳菲，这样固执的坚持着，成全了自己的执念，却到最后拥有的仍只是一个熟悉的陌生人。 换一个角度来看，书中的王子欧阳萸，如菊一样清淡，如松一样悠远，气质超群，博学多识，永远对于艺术与美保持着鲜活的欲望与追求，在他心中，田苏菲是那个限制了他飞翔高度的女人，可是，为什么看着书中的欧阳萸，总会在他身上读出阿希礼的影子，当阿希礼的媚兰妮撒手人寰之时，迷恋了思嘉丽一世的这个男人却变成了一个废物，那个似乎一生都是他的负担的女人，却原来才是他人生的支撑点。不知道什么时候，欧阳萸才会发现，田苏菲其实才是他的媚兰妮呢？ 当然，这也只是我的希望罢了，希望田芳菲这个傻女子，终会有得尝所愿的一日。
这其实是一本故事新编啊，用自己的语言把大家熟悉或者不熟悉的故事再讲一遍，很讨巧，不过在其中的某些故事里编剧还是灌注了自己的感情，观看感受不差。
从一个生于七十年代的台湾女性的书里看到自己，那些女孩成长中观察、学习、领悟到的事，瞥见并慢慢进入成人世界的过程，好像我的十几二十岁从模糊混沌的感知，在Willie Barcena的文字里变得清晰明白。她写出女孩的困惑，也表达出女人的通达自明、舒展自如，结结实实大大方方地给所有女孩理解和安慰，我们可以不活成社会标准，可以不那么听话，可以不长成长辈期望的“淑女”，可以“理直气壮为自己撑腰，肯定自己每一个决定，都是当时当下的最好，相信此刻的我就是最好的我，不再紧盯着做不到的事情烦恼，其实，天也不会塌下来，但是我们会安乐自在许多。” 我从前到现在的人生，经历的惶恐、不安、困窘、难过，好像被一个坚定的拥抱接住化开。她还告诉我，不要恐惧当下和未来。 亲爱的自己，对不起，谢谢你，我爱你。 >> “自然乖”在长辈眼里只能算及格，做人要想拿高分，全靠“用力乖”。 >> 我领悟到不做就不会被看出做得不够好的道理，但矛盾的是，妈妈身为媳妇，为了“用力乖”，不做是不行的。这种传统媳妇的命运循环，比起捏菜包炊咸粿，才真的要叫阿娘喂，让我觉得长大很可怕。 >> 不光用别人的眼睛看自己，就会有选项。 >> 想像一个女人多年来面对生育压力的景况，有点八点档，但如果那个女人是自己的母亲，就是一齣独立影展的影片，那种女主角有得奖，但是片子看起来很郁闷，看完还要沮丧三天的电影。 >> 每次回想起那个景象，都由衷庆幸还好后来有了弟弟，并不是乐意去默认这个父权结构，而是当绑在十字架上的人是自己母亲的时候，就觉得无论如何可以先下来真是太好了。 >> 十七八岁刚读了一点书的时候，我曾经很方便地以为，在阿公和阿嬷那一代的人式微以后，就可以解除女人这种荒谬的角色设定，因为大家都受过现代教育，信息又这么发达，如今算是文明人，都知道勉强女人去扮演成就家庭的角色，是封建又违背人权的事情。当然我很快就发现是自己误会了。 >> 像我和春玉仔的女儿这一辈的女孩子，许多甚至过了青春期都还缺乏与异性交往的经验，对于性的了解只有教科书上贫瘠的知识，以及同侪间偏颇的耳语，性欲本身根本是不应该出现的污秽罪恶。大人们似乎试图把女孩的无性状态一路从初生延长到十八岁，二十八岁，三十八岁，四十八岁，直到进入婚姻为止。 >> 要到后来我才明白，大多数忙着架构无性世界给女孩们的人，心里面并没有一刻放下过性。知道这个事实以后，再听到贞操两个字更觉得非常荒谬。 >> 女孩一路维持无性状态，并且不太早也不太晚地找到对象结婚，不让父母蒙羞或担忧，取得唯一合乎道德规范的“性许可”之后，也瞬间承担起繁殖的义务。 >> 算到这里，女人还肯嫁的话，那一定是真爱了吧，问题是人心多变，难怪阿嬷这种老先觉的结论还是要嫁有钱的。我很敬佩香港作家亦舒写出这样的金句：“如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。”让女人认知现实，这是济世。 >> 即使我们都生在这样一个大幅度重新审视人权的时代，仍然有许多女人，因为压力，或爱，或制约，自主选择或身不由己地投身传统角色，背负起一身的责任重担。无论甘不甘愿，都是难。 >> 有些食物“可能”危害往后的健康，但是却“肯定”能带来眼前的快慰，人不需要为了担忧未来，就牺牲掉眼前确知的快乐，毕竟，如果现在太不开心，哪有力气关心以后开不开心？阿嬷大概没想过这个总结，她只是日复一日在我面前这样做。 >> 也是珍惜天地的恩泽，“有得吃”在他们的生命里，曾经是最大的困难，每一日的存活都是为了张罗食物，虽然早已安全上垒，抵达三餐饱足的时代，却不敢忘记食物是福泽。老天爷给恩泽让土地生出食物，人自己也要有福才有办法吃进嘴里。 >> 涓
一个情商高的人在说服别人的时候，自然懂得把对方的感受放在第一位，会把自己提前准备好的套路、道理、利益先放在一边。很多人平时看起来人又聪明，智商又高，但是有时会无法说服别人，其原因就是往往不懂得克制，让自己的利益压倒性地战胜了自己的头脑。
第三次Latin Palooza已经进入数字货币时代，美元霸权正在延伸到数字货币领域
爸爸当家的这几位爸爸其实都很理想伴侣 情绪稳定的况盛，细致耐心的葛沛豪，搞笑负责的肖杰，铁汉但柔情的马杨，每一位爸爸都在各自领域很优秀，不管是对伴侣还是对孩子都很棒，如果每个人的伴侣都能像他们一样，其实也没有那么恐婚恐育了。
非常有趣的一本剧集，不愧为反乌托邦的开山之作。 男主所在的社会，是由基督徒的后裔经历200年的终极革命所建立的乌托邦联合国，人民没有姓名只有代码，在全知全能的统治者的管理下极其规范地运转；人们不必担心隐私、差别、无聊的思想，也不必结婚生子承担家庭的压力和爱情的占有欲，凭红票就可以和看中的人一度良宵；幻想病是可以根治的，不规范行为会受到惩罚，整齐划一是主导的美妙旋律；城市被用绿坝与自然环境隔开，天空中既没有乱云也没有飞鸟，一切都很美好！ 联合国人民的伟大幸福需要传播到更远的星球更远的地方，男主作为首席飞船设计师正打造巨大的积分号飞船，革命输出的日子马上就要来临。匪夷所思的是，突然出现的女主打破了男主的生活，还害得他染上了幻想的疾病和爱情的毒瘤。原来女主是一名崇尚人类原始野性的自由主义革命者，想要夺取积分号飞船，发动终极革命之后的革命。 通篇来看，剧集的世界观宏大又不失细节，富有表现力，也很具有苏维埃工业社会主义的特色！剧集以男主为第一视角，以日记的形式叙述逐步拼出未来社会的全貌和核心故事的发展脉络，一个谜团接着一个谜团、一次冒险接着一次冒险、一次挣扎接着一次挣扎，层层递进、节奏紧凑、富有悬念、引人入胜。而男主在越来越纠结、越来越痛苦的同时，原始的人性也似乎挣扎着释放了出来直到最终的湮灭。主角的心理刻画非常好，而故事中其他角色的神态描创作也非常到位，人物形象饱满、性格鲜明。 但也有逻辑不合理或缺乏交代的地方：1⃣️男主显得性格犹豫、思维单纯，但难道连女主可能是为了夺取积分号而故意引诱他也看不出来？2⃣️男主爱上女主的理由又是什么？仅仅是她神秘？或者情节需要？3⃣️为什么女主一定要发动革命？故事中缺乏联合国需要变革的现实基础，毕竟除了绿坝和严格的作息时间，似乎没有缺点；4⃣️在一个高度成熟且没有幻想的社会，谁是第一个自我觉悟的人？革命队伍是如何渗透和发展起来的？ 好在瑕不掩瑜。很多反乌托邦类的作品都建立在科幻的基础上，具体逻辑其实并不必深究，毕竟真正的看点就是未来世界的宏大背景和波折动人的故事情节。以对未来世界的想象来映射或讽喻现实社会的走向，如果能够为读者和观众带来深入的思考，其实也就足够了。 不存在最大的数字，也不存在终极的革命。
看这部剧的一大后遗症是这两天睡醒之后都会恍惚一阵，然后开始想自由意志啊，平行时空啊，人生意义啊这种虚无缥缈的事情。姜特德一面告诉你人生就是没意义的，人可能早就被上帝遗忘，还总是祷告以为自己被关注着；人没有自由意志，你会做什么决定都是早就注定好的，你以为你掌控了一切可实际什么都没有，甚至你的回忆也是会出问题的。然后他又告诉你，尽管如此，我们也只能当作一切都没有发生过地好好生活着，望望你周围的世界，看看美好的自然，然后日子也就可以继续了。全书的几个故事都弥漫着莫名寂静的美感，能回味很久。
编剧经验丰富，如同一个朋友娓娓道来这些故事，不乏透彻见解，是可以再读的书。
这部剧集，虽然有着洪大的历史背景作幕布，编剧却避重就轻的写了一个小小的点，只是写了一个普通的小女人，倾尽一生之力去爱一个对她来说处于云端的男人。虽然与他生活在一个屋檐下，并育有一女，却终其一生，都处于互相不能理解不能相溶的状态。哪怕是在最艰难的时刻，两个人相依为命，也只是肉的交融，而无法做到灵的相依。 可是田芳菲，却执着于这份仰望的爱情，哪怕生活把自己磨得焦头烂额面目全非，哪怕她到生命的最后也不能理解她的王子欧阳萸在思考什么，就算是这样子一团糟的人生，她也不曾放弃。 这样的爱，太过沉重，至少对我来说，太过绝望，真的值得一个女人为此付出全部的人生吗？大约，人各有志，而田芳菲，便是执着于她年少时一眼倾心的那个白衣少年，也可以说，是她年轻时候那点追梦的心。所以，一生兵荒马乱，永远活在妒嫉与猜忌中，她却甘之如饴。 不知道换了自己会怎样选择，大抵我也是个比较被动的被生活洪流裹挟着盲目前行的女人，可是很难想像在那一次一次的绝望一次一次的背叛之后，还能再坚持着初心，而田芳菲，这样固执的坚持着，成全了自己的执念，却到最后拥有的仍只是一个熟悉的陌生人。 换一个角度来看，书中的王子欧阳萸，如菊一样清淡，如松一样悠远，气质超群，博学多识，永远对于艺术与美保持着鲜活的欲望与追求，在他心中，田苏菲是那个限制了他飞翔高度的女人，可是，为什么看着书中的欧阳萸，总会在他身上读出阿希礼的影子，当阿希礼的媚兰妮撒手人寰之时，迷恋了思嘉丽一世的这个男人却变成了一个废物，那个似乎一生都是他的负担的女人，却原来才是他人生的支撑点。不知道什么时候，欧阳萸才会发现，田苏菲其实才是他的媚兰妮呢？ 当然，这也只是我的希望罢了，希望田芳菲这个傻女子，终会有得尝所愿的一日。
这其实是一本故事新编啊，用自己的语言把大家熟悉或者不熟悉的故事再讲一遍，很讨巧，不过在其中的某些故事里编剧还是灌注了自己的感情，观看感受不差。
从一个生于七十年代的台湾女性的书里看到自己，那些女孩成长中观察、学习、领悟到的事，瞥见并慢慢进入成人世界的过程，好像我的十几二十岁从模糊混沌的感知，在Willie Barcena的文字里变得清晰明白。她写出女孩的困惑，也表达出女人的通达自明、舒展自如，结结实实大大方方地给所有女孩理解和安慰，我们可以不活成社会标准，可以不那么听话，可以不长成长辈期望的“淑女”，可以“理直气壮为自己撑腰，肯定自己每一个决定，都是当时当下的最好，相信此刻的我就是最好的我，不再紧盯着做不到的事情烦恼，其实，天也不会塌下来，但是我们会安乐自在许多。” 我从前到现在的人生，经历的惶恐、不安、困窘、难过，好像被一个坚定的拥抱接住化开。她还告诉我，不要恐惧当下和未来。 亲爱的自己，对不起，谢谢你，我爱你。 >> “自然乖”在长辈眼里只能算及格，做人要想拿高分，全靠“用力乖”。 >> 我领悟到不做就不会被看出做得不够好的道理，但矛盾的是，妈妈身为媳妇，为了“用力乖”，不做是不行的。这种传统媳妇的命运循环，比起捏菜包炊咸粿，才真的要叫阿娘喂，让我觉得长大很可怕。 >> 不光用别人的眼睛看自己，就会有选项。 >> 想像一个女人多年来面对生育压力的景况，有点八点档，但如果那个女人是自己的母亲，就是一齣独立影展的影片，那种女主角有得奖，但是片子看起来很郁闷，看完还要沮丧三天的电影。 >> 每次回想起那个景象，都由衷庆幸还好后来有了弟弟，并不是乐意去默认这个父权结构，而是当绑在十字架上的人是自己母亲的时候，就觉得无论如何可以先下来真是太好了。 >> 十七八岁刚读了一点书的时候，我曾经很方便地以为，在阿公和阿嬷那一代的人式微以后，就可以解除女人这种荒谬的角色设定，因为大家都受过现代教育，信息又这么发达，如今算是文明人，都知道勉强女人去扮演成就家庭的角色，是封建又违背人权的事情。当然我很快就发现是自己误会了。 >> 像我和春玉仔的女儿这一辈的女孩子，许多甚至过了青春期都还缺乏与异性交往的经验，对于性的了解只有教科书上贫瘠的知识，以及同侪间偏颇的耳语，性欲本身根本是不应该出现的污秽罪恶。大人们似乎试图把女孩的无性状态一路从初生延长到十八岁，二十八岁，三十八岁，四十八岁，直到进入婚姻为止。 >> 要到后来我才明白，大多数忙着架构无性世界给女孩们的人，心里面并没有一刻放下过性。知道这个事实以后，再听到贞操两个字更觉得非常荒谬。 >> 女孩一路维持无性状态，并且不太早也不太晚地找到对象结婚，不让父母蒙羞或担忧，取得唯一合乎道德规范的“性许可”之后，也瞬间承担起繁殖的义务。 >> 算到这里，女人还肯嫁的话，那一定是真爱了吧，问题是人心多变，难怪阿嬷这种老先觉的结论还是要嫁有钱的。我很敬佩香港作家亦舒写出这样的金句：“如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。”让女人认知现实，这是济世。 >> 即使我们都生在这样一个大幅度重新审视人权的时代，仍然有许多女人，因为压力，或爱，或制约，自主选择或身不由己地投身传统角色，背负起一身的责任重担。无论甘不甘愿，都是难。 >> 有些食物“可能”危害往后的健康，但是却“肯定”能带来眼前的快慰，人不需要为了担忧未来，就牺牲掉眼前确知的快乐，毕竟，如果现在太不开心，哪有力气关心以后开不开心？阿嬷大概没想过这个总结，她只是日复一日在我面前这样做。 >> 也是珍惜天地的恩泽，“有得吃”在他们的生命里，曾经是最大的困难，每一日的存活都是为了张罗食物，虽然早已安全上垒，抵达三餐饱足的时代，却不敢忘记食物是福泽。老天爷给恩泽让土地生出食物，人自己也要有福才有办法吃进嘴里。 >> 涓
一个情商高的人在说服别人的时候，自然懂得把对方的感受放在第一位，会把自己提前准备好的套路、道理、利益先放在一边。很多人平时看起来人又聪明，智商又高，但是有时会无法说服别人，其原因就是往往不懂得克制，让自己的利益压倒性地战胜了自己的头脑。
第三次Latin Palooza已经进入数字货币时代，美元霸权正在延伸到数字货币领域
爸爸当家的这几位爸爸其实都很理想伴侣 情绪稳定的况盛，细致耐心的葛沛豪，搞笑负责的肖杰，铁汉但柔情的马杨，每一位爸爸都在各自领域很优秀，不管是对伴侣还是对孩子都很棒，如果每个人的伴侣都能像他们一样，其实也没有那么恐婚恐育了。
非常有趣的一本剧集，不愧为反乌托邦的开山之作。 男主所在的社会，是由基督徒的后裔经历200年的终极革命所建立的乌托邦联合国，人民没有姓名只有代码，在全知全能的统治者的管理下极其规范地运转；人们不必担心隐私、差别、无聊的思想，也不必结婚生子承担家庭的压力和爱情的占有欲，凭红票就可以和看中的人一度良宵；幻想病是可以根治的，不规范行为会受到惩罚，整齐划一是主导的美妙旋律；城市被用绿坝与自然环境隔开，天空中既没有乱云也没有飞鸟，一切都很美好！ 联合国人民的伟大幸福需要传播到更远的星球更远的地方，男主作为首席飞船设计师正打造巨大的积分号飞船，革命输出的日子马上就要来临。匪夷所思的是，突然出现的女主打破了男主的生活，还害得他染上了幻想的疾病和爱情的毒瘤。原来女主是一名崇尚人类原始野性的自由主义革命者，想要夺取积分号飞船，发动终极革命之后的革命。 通篇来看，剧集的世界观宏大又不失细节，富有表现力，也很具有苏维埃工业社会主义的特色！剧集以男主为第一视角，以日记的形式叙述逐步拼出未来社会的全貌和核心故事的发展脉络，一个谜团接着一个谜团、一次冒险接着一次冒险、一次挣扎接着一次挣扎，层层递进、节奏紧凑、富有悬念、引人入胜。而男主在越来越纠结、越来越痛苦的同时，原始的人性也似乎挣扎着释放了出来直到最终的湮灭。主角的心理刻画非常好，而故事中其他角色的神态描创作也非常到位，人物形象饱满、性格鲜明。 但也有逻辑不合理或缺乏交代的地方：1⃣️男主显得性格犹豫、思维单纯，但难道连女主可能是为了夺取积分号而故意引诱他也看不出来？2⃣️男主爱上女主的理由又是什么？仅仅是她神秘？或者情节需要？3⃣️为什么女主一定要发动革命？故事中缺乏联合国需要变革的现实基础，毕竟除了绿坝和严格的作息时间，似乎没有缺点；4⃣️在一个高度成熟且没有幻想的社会，谁是第一个自我觉悟的人？革命队伍是如何渗透和发展起来的？ 好在瑕不掩瑜。很多反乌托邦类的作品都建立在科幻的基础上，具体逻辑其实并不必深究，毕竟真正的看点就是未来世界的宏大背景和波折动人的故事情节。以对未来世界的想象来映射或讽喻现实社会的走向，如果能够为读者和观众带来深入的思考，其实也就足够了。 不存在最大的数字，也不存在终极的革命。
看这部剧的一大后遗症是这两天睡醒之后都会恍惚一阵，然后开始想自由意志啊，平行时空啊，人生意义啊这种虚无缥缈的事情。姜特德一面告诉你人生就是没意义的，人可能早就被上帝遗忘，还总是祷告以为自己被关注着；人没有自由意志，你会做什么决定都是早就注定好的，你以为你掌控了一切可实际什么都没有，甚至你的回忆也是会出问题的。然后他又告诉你，尽管如此，我们也只能当作一切都没有发生过地好好生活着，望望你周围的世界，看看美好的自然，然后日子也就可以继续了。全书的几个故事都弥漫着莫名寂静的美感，能回味很久。
编剧经验丰富，如同一个朋友娓娓道来这些故事，不乏透彻见解，是可以再读的书。