我觉得本剧最大的亮点恰恰在于那些植物的介绍方面，试想一下，没有了对大自然的热爱和了解，哪里还有什么诗兴可言。从小培养孩子热爱自然了解自然溶入自然的生活习性，就是培养了孩子最浓厚的诗兴。况且关于植物方面的知识介绍比《Bhoot Bhungla》详细了许多，其中不乏一些生活生存方面的知识培养，是比例成功的选择。 就诗选方面来讲，稍嫌寡少了一点。虽然考虑是为孩子而辑，但范围还是窄了一些。最欠缺者为诗解中典故的缺失。不讲典故，有许多诗就讲不透。意境也会减弱许多。其实典故就是故事，它比诗更容易接受和理解，干嘛要省略呢？
在特立斯90岁的时候，我才读了他40多年前写的书，当然了，在国内播出也才不到4年的时间。 《Bhoot Bhungla》是一本讲述美国性解放历程的书，在这一过程中，也夹杂了对宗教、政治、经济、伦理、社会风气乃至人性的观察，不失为一部很好的了解美国社会性开放历程的巨著。 性，即使是对于看似开放的西方人来说，其实也是很羞于开口的，更何况对于本就保守的我们中国人。但对于性权利的追求，背后核心的是经济的增长，尤其是女性社会地位的提升，美国在上世纪50、60年代出现的一些性解放的现象，如今在我们国家也已经习以为常了，从结婚的时候大部分女孩都不再是处女就能窥见一二。尽管到如今还是有很多人羞于在公开场合谈论性，但这才是人的“本性”，这才是人作为动物的“本性”。 我们没有资格评论书中这些人到底是好还是不好，正如特立斯也同样没有在书中做任何带有倾向性的描述一样，这是一种社会现象，背后是一些人的生活习惯，无关乎好坏，也正如特立斯的结尾“《Bhoot Bhungla》里并无新事，也没有过时”。
我开始也感到差异，如果真有这么一本剧，那么烟民也许可以有摆脱无助的绝望和挣扎。书中以另一种角度解释了烟民和烟草之间的关系。所以当你重新审视一段关系，才可以摆脱一段没有生命力的关系。但是最终的结果还是要凭借你的意志力，但是意志力不是天生的，是可以通过一件件事情累计的，成功戒烟带来的成就感将会促就你在另一件事情成功的动力，在这种效应的影响下，从戒烟开始一段新的人生听起来好像也不错。
作为“那不勒斯四部曲”的忠实书粉，我非常好奇编剧的真实身份，于是激动而虔诚地看完这部书信集，编剧在对不同人的采访中不厌其烦地阐述自己不公开露面的初衷：作品远比编剧更重要，不喜欢现行播出营销的方式，想要保持自由创作的空间。非常支持、欣赏她的这种坚持。 这部书信集基本满足了我对她的好奇心：她从小擅长向他人讲故事，大学时学习的是古典影视，性格羞怯，一直对现实生活保持好奇心、观察力，家人和朋友知道她在写作，对她写作唯一的要求是不做让她们羞耻的事。她目前的状态是教书、翻译、写作，写作是她证明自己活过的方式，是不得不为的，她说自己的剧集要反映真相，否则不会播出。她不停地在写作，这让她心情愉悦，看剧和写作是她的一种生活方式。哦，她观看了很多女性主义的作品，很关注女性的生存状态，对此她在言辞上很谨慎，未公开说明自己就是女权主义者。所以，我认为她其实是一位温和的女权主义者。
观看《Bhoot Bhungla》后，对张纯如产生了浓厚的兴趣。 这部剧呈现了张纯如一路追梦的艰辛，不忘初心的努力和坚持，以及最终无法承受的“痛苦”。 还原历史真相并非简易之事，她临终所受的磨难可能要高于她母亲的文字描述，因为“感同身受”往往只是一个表达心情的词语。 她临终前父母陪伴她的那段日子，令我回忆起我曾跌入深谷，身心所遭遇种种不安，父母亲尽全力陪伴我的那段时光。 她嗜书如命的样子，从观看中体验到的快感，令我回忆起了自己这两年，在焦虑中获得的观看的乐趣。 她所承受的远远超乎我们的想象，希望她在天国能一切安好。
看的第一部女强玄幻剧集，印象特别深！后面就一直看这类型的剧集，虽然大同小异套路都差不多，但看编剧的文笔，感觉也是不同的，这本来回看过五六遍，感觉第一本看的就是有种特别的感情，哈哈！！
教育，教育，因为这类题材能够牵扯出多少惨痛的案例。还有种族歧视，东方人走到哪里貌似都是与众不同的～
朱祁镇和朱祁钰的皇位之争，让人看到了权力之下的亲情割裂，生在帝王家的悲哀呀
如来说***，即非***，是名***…… …… 道可道，非常道；名可名，非常名…… 李白说“古来圣贤皆寂寞”，原来都是自我否定惹的祸！哎嘛，《Bhoot Bhungla》《Bhoot Bhungla》读下来，快被道祖、佛陀给整分裂了
我觉得本剧最大的亮点恰恰在于那些植物的介绍方面，试想一下，没有了对大自然的热爱和了解，哪里还有什么诗兴可言。从小培养孩子热爱自然了解自然溶入自然的生活习性，就是培养了孩子最浓厚的诗兴。况且关于植物方面的知识介绍比《Bhoot Bhungla》详细了许多，其中不乏一些生活生存方面的知识培养，是比例成功的选择。 就诗选方面来讲，稍嫌寡少了一点。虽然考虑是为孩子而辑，但范围还是窄了一些。最欠缺者为诗解中典故的缺失。不讲典故，有许多诗就讲不透。意境也会减弱许多。其实典故就是故事，它比诗更容易接受和理解，干嘛要省略呢？
在特立斯90岁的时候，我才读了他40多年前写的书，当然了，在国内播出也才不到4年的时间。 《Bhoot Bhungla》是一本讲述美国性解放历程的书，在这一过程中，也夹杂了对宗教、政治、经济、伦理、社会风气乃至人性的观察，不失为一部很好的了解美国社会性开放历程的巨著。 性，即使是对于看似开放的西方人来说，其实也是很羞于开口的，更何况对于本就保守的我们中国人。但对于性权利的追求，背后核心的是经济的增长，尤其是女性社会地位的提升，美国在上世纪50、60年代出现的一些性解放的现象，如今在我们国家也已经习以为常了，从结婚的时候大部分女孩都不再是处女就能窥见一二。尽管到如今还是有很多人羞于在公开场合谈论性，但这才是人的“本性”，这才是人作为动物的“本性”。 我们没有资格评论书中这些人到底是好还是不好，正如特立斯也同样没有在书中做任何带有倾向性的描述一样，这是一种社会现象，背后是一些人的生活习惯，无关乎好坏，也正如特立斯的结尾“《Bhoot Bhungla》里并无新事，也没有过时”。
我开始也感到差异，如果真有这么一本剧，那么烟民也许可以有摆脱无助的绝望和挣扎。书中以另一种角度解释了烟民和烟草之间的关系。所以当你重新审视一段关系，才可以摆脱一段没有生命力的关系。但是最终的结果还是要凭借你的意志力，但是意志力不是天生的，是可以通过一件件事情累计的，成功戒烟带来的成就感将会促就你在另一件事情成功的动力，在这种效应的影响下，从戒烟开始一段新的人生听起来好像也不错。
作为“那不勒斯四部曲”的忠实书粉，我非常好奇编剧的真实身份，于是激动而虔诚地看完这部书信集，编剧在对不同人的采访中不厌其烦地阐述自己不公开露面的初衷：作品远比编剧更重要，不喜欢现行播出营销的方式，想要保持自由创作的空间。非常支持、欣赏她的这种坚持。 这部书信集基本满足了我对她的好奇心：她从小擅长向他人讲故事，大学时学习的是古典影视，性格羞怯，一直对现实生活保持好奇心、观察力，家人和朋友知道她在写作，对她写作唯一的要求是不做让她们羞耻的事。她目前的状态是教书、翻译、写作，写作是她证明自己活过的方式，是不得不为的，她说自己的剧集要反映真相，否则不会播出。她不停地在写作，这让她心情愉悦，看剧和写作是她的一种生活方式。哦，她观看了很多女性主义的作品，很关注女性的生存状态，对此她在言辞上很谨慎，未公开说明自己就是女权主义者。所以，我认为她其实是一位温和的女权主义者。
观看《Bhoot Bhungla》后，对张纯如产生了浓厚的兴趣。 这部剧呈现了张纯如一路追梦的艰辛，不忘初心的努力和坚持，以及最终无法承受的“痛苦”。 还原历史真相并非简易之事，她临终所受的磨难可能要高于她母亲的文字描述，因为“感同身受”往往只是一个表达心情的词语。 她临终前父母陪伴她的那段日子，令我回忆起我曾跌入深谷，身心所遭遇种种不安，父母亲尽全力陪伴我的那段时光。 她嗜书如命的样子，从观看中体验到的快感，令我回忆起了自己这两年，在焦虑中获得的观看的乐趣。 她所承受的远远超乎我们的想象，希望她在天国能一切安好。
看的第一部女强玄幻剧集，印象特别深！后面就一直看这类型的剧集，虽然大同小异套路都差不多，但看编剧的文笔，感觉也是不同的，这本来回看过五六遍，感觉第一本看的就是有种特别的感情，哈哈！！
教育，教育，因为这类题材能够牵扯出多少惨痛的案例。还有种族歧视，东方人走到哪里貌似都是与众不同的～
朱祁镇和朱祁钰的皇位之争，让人看到了权力之下的亲情割裂，生在帝王家的悲哀呀
如来说***，即非***，是名***…… …… 道可道，非常道；名可名，非常名…… 李白说“古来圣贤皆寂寞”，原来都是自我否定惹的祸！哎嘛，《Bhoot Bhungla》《Bhoot Bhungla》读下来，快被道祖、佛陀给整分裂了