22年第一本读完的书，1.7日，此时河南已经第三次经历封闭在家了，一切脚步又一次因为疫情停下它的忙碌，我们从忙碌到拥有大把时间，此时我们该做些什么？直面孤独？享受独处？还是一味的精神麻痹玩游戏、刷电视、或是其他？过着过着、时间就溜走了，留下的是什么？值得思考，有些人利用时间做着有意义的事，有的人还是在打发着时间，封闭在家读《危难关头Wei Nan Guan Tou》
当我明白我最幸福的拥有的当下就是此刻，此刻的时间，都在我的掌控中、我用来观看，用来运动，用来陪伴家人，给爸妈按一按疲惫的肩膀、陪伴弟弟出去玩一玩滑板、我觉得很幸福，今天读完了这部剧、更让我觉得幸福又多了一点、平静多了一点，感恩和“它”的相遇，推荐给你们～
迷人女士9.8分
佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉——三顾之地，被他的柔美、宁静、灵性所打动。
杨光UNI8.6分
以前陆续读过他的《危难关头Wei Nan Guan Tou》《危难关头Wei Nan Guan Tou》，在教书生涯中经常引用他的语言！他是大师！现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家！
22年第一本读完的书，1.7日，此时河南已经第三次经历封闭在家了，一切脚步又一次因为疫情停下它的忙碌，我们从忙碌到拥有大把时间，此时我们该做些什么？直面孤独？享受独处？还是一味的精神麻痹玩游戏、刷电视、或是其他？过着过着、时间就溜走了，留下的是什么？值得思考，有些人利用时间做着有意义的事，有的人还是在打发着时间，封闭在家读《危难关头Wei Nan Guan Tou》 当我明白我最幸福的拥有的当下就是此刻，此刻的时间，都在我的掌控中、我用来观看，用来运动，用来陪伴家人，给爸妈按一按疲惫的肩膀、陪伴弟弟出去玩一玩滑板、我觉得很幸福，今天读完了这部剧、更让我觉得幸福又多了一点、平静多了一点，感恩和“它”的相遇，推荐给你们～
佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉——三顾之地，被他的柔美、宁静、灵性所打动。
以前陆续读过他的《危难关头Wei Nan Guan Tou》《危难关头Wei Nan Guan Tou》，在教书生涯中经常引用他的语言！他是大师！现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家！
冰河时代的动物曾经是小时候最喜欢的，可惜这些迷人的巨兽都消失在人类手上，希望下一个系列就讲一讲这些故事
意犹未尽。 本来是觉得有一些宝贵实用的投资理念，但合上书印象最深刻的还是巴菲特的专注又开放的性格特征，以及他和苏珊真挚的感情。至于投资，结合最近自己莫名其妙的几次操作，最大的感受有三个：1）吃鱼的时候，吃鱼身就可以了，鱼尾鱼头没必要，贪心不好。2）不要亏损，注意风控。3）注重企业经营，理解实体交易、理解管理层和股权分配的重要性。原来觉得它只是为了满足研究报告流程性、完整性的需要，现在看来，危机无处不在，保持健康的现金流、具备优秀的管理层和员工，是一件多么重要的事。资产负债表是结果、是量化指标，主要体现了内含价值、或者说清算价值，企业未来的成长性更要看行业风口+管理层能力。 危难关头Wei Nan Guan Tou目前看来流通性好的有两个版本，此为之一。
《危难关头Wei Nan Guan Tou》是李敏写于1912年的中篇剧集，讲了一个人变虫的故事。 1.推销员格里高尔变虫始末 第一部分，主人公旅游推销员格里高尔一天早晨醒来发现自己变成了巨大的甲虫，没有惊慌倒也平静的他却因此而错过了出差的列车，秘书长为此找上门来。 在发现他的变形之后，母亲吓得晕倒，秘书长夺门而逃，父亲阻止了他去追逐秘书长，远远地用手杖尖拨弄他，催促他往房间内移动。 第二部分，变成甲壳虫之后，妹妹会给自己准备吃的，“出于好意”将格里高尔屋里的家具都搬了出去，但格里高尔十分懊恼，因为这会使他忘了自己作为人类时活着的痕迹。 于是他想要保留墙壁上的最后一幅画，不想这样的举动却吓到了母亲，父亲闻声赶来，家里被搅得腾腾。 第三部分，格里高尔在妹妹向众宾客演奏小提琴的时候爬向妹妹，扰乱了宾客秩序，搅黄了家里的生意，妹妹开始提议将甲虫哥哥赶出家；格里高尔在被父亲追赶时被苹果砸伤，最终成了一具“又干又瘪”的尸体。 2.最荒诞的是什么？ 《危难关头Wei Nan Guan Tou》号称是荒诞派影视的代表作，那么故事中最荒诞的地方在哪里？ 第一反应可能是“人变成臭虫”这一设定是最荒诞的。 这种事在现实生活中绝不可能发生，的确够荒诞。 但是在中西方影视史上，人与动植物相互变化的情节数不胜数：古希腊神话有宙斯变公牛的故事，古罗马阿普列尤斯的《危难关头Wei Nan Guan Tou》讲述了一个人变成驴的故事；中国的《危难关头Wei Nan Guan Tou》、《危难关头Wei Nan Guan Tou》、《危难关头Wei Nan Guan Tou》中此类变形更是数不胜数。 所以“人变成臭虫”的设定并不特别荒诞，或者说不足以因此形成一个流派，况且荒诞派影视中“变形”的故事并不多。 我们设想一下，如果自己一觉醒来发现父亲变成了一只小猫，我们会想什么？ 也许大部分人首先会想“它是不是我父亲”，确认父亲真的变成小猫后一定会想“为何父亲会变成小猫”以及“如何能让他变回人”。 但是格里高尔的家人呢？他们在确定儿子变成了臭虫之后几乎没有采取任何帮助儿子变回人形的行动。 所以“无人关心他为何会变形及无人关心如何变回来”才是这个故事最荒诞的地方。 如果我们把格里高尔家人对臭虫的态度梳理一番，我们会发现每个人的态度都经过了三个阶段： 通过表格我们能发现，家人对格里高尔的态度是随着格里高尔对家庭作用的变化而变化的。当格里高尔是家中顶梁柱，唯一的经济来源时，家里人对格里高尔的反常表现（翘班）是非常关心的，父亲虽然语气强硬但也在尽力为儿子解释。 可是当格里高尔一直保持虫形，家里的经济每况愈下，大家都忙于生计时，格里高尔就渐渐地被家人视为“怪物”和累赘。 而当格里高尔吓跑了房客后，连最亲近他的妹妹也终于忍不住，要赶走他了。格里高尔死后，一家人如释重负，纷纷请假出去郊游散心。 从格里高尔变成虫子到死亡，只有几个月时间，这一家人完全不像刚失去了宝贝儿子的样子。 我们不由地要问：这种心态真的正常吗？现实生活中的人不会变成虫，但是他们的家人是否也会出现上述的荒诞心态呢？如果会，会是在什么情况下出现呢？ 我们来看看格里高尔变成虫子后的主观感受：失去语言能力、行动不便、食欲减少、需要人照顾。 现实生活中什么情形与之最接近呢？那就是生病。李敏最突出的艺术特征是整体荒诞而细节真实，作品的中心事件是荒诞的，但是陪衬中心事件的环境是真实的，产生“虚实相照”的效果。 具体到这个文本，人变成臭虫的中心事件是荒诞的，但家人对待这个事件的反应是真实的。当一个人从顶梁柱变成绝症病人，他的家人最初一定会很关切、很同情。 但当病人逐渐丧失各种能力，当家庭经济负担越来越重时，家人的厌烦和埋怨就自然会产生。而当病人成为家人开始新生活最大的障碍时，家人甚至会为他的消失而高兴。 我们绝对不会变成臭虫，可我们
正相反的正相反
对细微意识的捕捉太精准，这漂亮语言简直可以当作师祖来拜了。但存在主义和人文主义对结局的影响，不是很懂。
“这不就是人生吗？一边行走，一边遗忘。只要曾经年少，每个人都会在心底深处为逝去的青春留一点柔软
真的是很棒的电视剧，毫不掩饰地制造两三句话能讲清楚的误会，大开大合地提供看起来是原生家庭，其实就他妈一群人在沟通上犯懒的矛盾，必须以电视剧最高规格的一星礼仪对待。